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東哲2012年4月份南區研習會簡要紀錄

Sat, 19 May 2012 00:50:08 +1500

東哲2012年4月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國101年4月15日（星期日）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人10人，小孩1人，合計11人成人：高啟雲、吳麗花、朱美雲、陳惠如、陳建宏、劉秀玲、方明昭、黃幼蓉、王心枝、李淑媛。小孩：方詠君
記錄：	方明昭
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段

課程主題

內　容　說　明

上

午

身體中軸

保健運動

身體中軸保健運動是從《中軸：人體的平衡與健美》一書所附DVD影片中摘取「立姿」相關運動，包括：(1)腰部運動、(2)背部保健拍打、(3)頸椎保健：前俯後仰、舉臂轉身、左右旋轉、提肩縮頸、左右擺動、波浪屈伸運動等，這些保健運動，簡單易學，對吾人健康的幫助是小兵立大功。

本課程由幼蓉、秀玲學長示範，帶大家一起練習脊椎保健及暖身運動。

四禪八定

大調息法練習(二)

本課程由建宏學長帶領。本次所練習的是白宏堯老師所講授「藉由禪定調息契入初禪、二禪、三禪、四禪之秘法」，藉由調息(控制呼吸)契入禪定。

本會學員已多次練習此法，本次由學長們各自選擇坐禪或立禪姿勢，以調息→調心→契定→發光..等次第練習。

修契初禪至四禪的方法，平常須念佛、持咒、讀經、拜佛、供養以打好修行基礎；於日常中實踐布施、持戒、忍辱、精進、慈悲、智慧、無分別心，持續淨化心識，銷溶無明煩惱。

十念成就法(六)：

念天

本課程惠如學長結合上節課程四禪八定大調息法練習，講解以正念產生α、θ、δ各種腦波中所對應的情(妙)境，並以佛陀塵世如夢譬喻，鼓勵與會學長放下煩惱，生起正念，淨化、轉化我們的因緣果及身心靈。

其次講解念天修持法-1.思維天義2.念欲界天3.念初禪天4.念二禪天5.念三禪天6.念四禪天7.念無色界8.念滅盡定9.天人五衰10.念超天。課程中惠如學長以本身修持練習及觀察眾生為例進行分享，內容十分生動活潑。

下

午

常照大師

語錄研討

本課程由美雲學長及心枝學長主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊＃131-140條，過程中學長們除發表見解外並進行心得分享，透過彼此討論及分享，能增進對佛法的認知，對建立學長們的正知正見有實質的助益。

安般念禪與冥想法合修靜坐

本次課程針對「安般念禪」簡介如下：1.「安般念」梵音Anapanasati，全稱「安那般那念」。2.「安般念」是「四念處禪觀」中「身念處禪觀」之一。3.「安般念」是「觀出入息」，藉呼吸來修禪定的方法。4. 佛陀為提高佛子羅睺羅專注力，特教導他修持安般念。

課程中播放＜來自昴宿星人的資訊Part 4＞影片，藉由影片中Alaje先生介紹的「冥想法」，教導學員冷靜放鬆、激活能量、調和脈輪、充滿愛心之法。

本課程由幼蓉、秀玲學長複習重點講解之後，帶領大家一齊練習靜坐冥想，讓身心放鬆，入慈心定。

學員生活運用

干支化卦研討報告

「命」是生命藍圖與模式；「運」是生命流程與軌跡，能善用失傳2500年之古聖智慧與方法--白氏干支化卦理解人生，將讓您一生不常迷惑。

本課程由明昭學長主講，摘錄近一個月所發生新聞事件，與干支化卦後驗證所學(趨吉避凶)，再以個案實例應用對照說明，學員們聽講後都感覺干支化卦相當有趣及實用。

《法句譬喻經》

研討(六)

本課程由心枝、淑媛學長主講。本次針對《法句譬喻經》的＜塵垢品＞、＜奉持品＞、＜道行品＞、＜廣衍品＞、＜地獄品＞等諸品中分別舉例講解一則故事，與會學員對於深入淺出寓意故事及經偈有更深的體會。

三、研習心得與問題討論：

A. 研習問題

問題

白宏堯老師答覆

《法句譬喻經》＜廣衍品第二十九＞世尊說偈言：「人當有念意，每食知自少，從是痛用薄，節消而保壽。」請問此句如何解釋？

舍衛國波斯匿國王因為過度肥胖而病痛，乃向佛陀請問：「不知何罪身為自肥？不能自覺何故使爾？」佛告大王：「人有五事令人常肥，一者數食；二者喜眠；三者憍樂；四者無愁；五者無事。」並說此偈：

1. 人當有念意：吾人應當要有思考及主張，

2.每食知自少：每餐知道自己應減少食量，

3.從是痛用薄：遵從此法病痛會有效減輕，

4. 節消而保壽：節制及減肥乃能保命延壽。

B. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

131 少年深禪間，金童起大千，藍紫金華放，無比樂熙然，東方白光開，忽化一大圓，坐馳西方去，快速似箭穿。我見一佛土，光光無草山，峭壁多透洞，矗矗佈靈天。行行七寶樹，根根隱高賢。明耀珍珠網，羅列樹梢懸。諸天童子遊，真是自在仙。靜觀大寂寞，各各鮮有言。七寶樓殿閣，妙住空虛閒。轉身坐騰遊，又一浮圖乾，眾聖兩面排，寶池現目前，蓮花盤石大，其個色新鮮。登蓮禮拜佛，仰視睹華顏，尊口開腔說，令我還家鄉。速起端坐回，剎那至庭園，入殼輪馳轉，原是滅定禪，六脈尚停息，殊覺有奇焉！自此悟覺境，妙道臻善詮，非言非文理，乃是自在邊。此個樂世界，見相非相玄，來去似風行，如來無罣牽。不見這般景，何有快樂年？此齡廿一事，回憶紀昔緣，今已不樂此，喜樂如來觀。

132 念臻無想裡，慧劍沖天起，摧毀魔宮殿，誰能與我比？

133 至清淨法界，心佛眾生是一。非清淨法界，心佛眾生是異。

134 本心「戒」，謂之僧。本心「定」，謂之法。本心「慧」，謂之佛。如此皈依，乃真皈依三寶也。

佛法僧，不離此本心！本心清淨，「戒」「定」「慧」均等，「佛」「法」「僧」一體，故大涅槃經中佛云：「佛即是法，法即是僧，僧即如來！」

135 十方無量佛，一手抓托來，放置鼻尖上，非觀自在懷。

136 置身於紅爐，不焚者無也！用性於眾生，能見者鮮矣！

137 千迷萬惑癡子心，不得正傳枉施功。修者纔臻三昧地，即觀法體恒沙中。

138 動寂能雙照，多寶塔現前，華景遍大地，原出光明藏！

139 人欲學佛，須去三野！何謂三野？獸性、獸心、獸行是也。

140 人之受化也，有三類：受淨化者有之，受善化者有之，受惡化者有之，決不可執一而論也！因其根業之不同，故其所受化也亦異。此之謂「因緣有異，其法自別」。

問1：(第131則)請問什麼是「浮圖乾」？

答1：「浮圖」指「佛陀或佛塔」也，「乾」為「天」也，此法偈常照大師所言「浮圖乾」，係指「佛之天界淨土」也，該次常照大師是進入西方極樂世界。

問2：(第135則)請解釋此則的意思為何？

答2：

十方無量佛之妙法聖諦，

我可以自然地信手拈來，

將祂安置在鼻尖呼吸上，

我不是也不需生起觀想，

這是禪定純熟自在心懷。

2012年5月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 15 May 2012 22:26:20 +1500

2012年5月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 08 May 2012 14:40:23 +1500

2012年5月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Wed, 02 May 2012 13:18:20 +1500

東哲2012年05月中區研習及理監事會課程大綱，歡迎您及親友報名參加！

Wed, 25 Apr 2012 13:45:17 +1500

中華東方哲學與宗教研究會中區研習及理監事會課程大綱

日期：民國101年5月27日 (週日)

地點：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號 (04) 22582289

報名：請於民國101年5月20日(週日)前，向各區聯絡幹部報名或上網站報名。

北區：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com

中區：徐振洲 chenchouhsu@so-net.net.tw

南區：方明昭 f053112@ms7.hinet.net

電話：03-5332538，0970-045958

電話：03-3348164，0939-363729

電話：05-2340036，0929-530597

邀請：全體會員、理事、監事、工作人員、新會員…歡迎您報名參加！

時間	主題	內容	主持人／主講人
09:00~09:20	報到	報到、領取會議及研習資料袋	施博雅／施博真／徐振洲張榮吉／王介聰
09:00~09:20	報到	茶點／休息	佳臻／美香／秋菊／素珍
09:20~09:30	始業式	相見歡	林淑芬／溫大任
09:30~10:10	仙樂合唱	《太上清靜經》大意及合唱	高啟雲／許文忠
10:10~10:50	經典導讀	《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》導讀	孫書輝／趙奕祿／黃瀅華
10:50~11:00	休息
11:00~12:00	淨土大法	千手千眼觀世音菩薩四十二隻手秘義	林綉綉
12:00~13:30	午餐／午休‧音樂演奏影片欣賞		佳臻／復杭‧价伶／育丞
13:30~14:10	禪定瑜伽	安般念禪與專一瑜伽合修靜坐	陳惠如／陳建宏／黃幼蓉
14:10~14:50	養生體操	太極拳養生功關節操(一)	盧胡彬／林坤翰曾進元／林建隆
14:50~15:00	休息
15:00~16:30	易經智慧	《易經》六十四卦修行法要	白宏堯
16:30~16:40	休息
16:40~17:20	哲學思想	宇宙人生五大定律	白宏堯／全體會員
17:20~17:30	休息
17:30~17:50	理監事會 (含晚餐)	第四屆第二次理監事聯席會議 1、案由：本會擬提撥活期存款新台幣貳拾萬元整轉存定期存款案 2、本會理事及監事意見交流與討論	林綉綉理事長書輝／啟雲副理事長吳佳臻常務監事林淑芬秘書長
17:50~18:00	會場整理復原及交還管理員		坤翰／秋菊／進元／惠月
18:00~	珍重再見／旅途平安

中區研習課程內容及理監事會議程說明

時段	課程主題	課程內容說明
101 年 5 月 27 日 (週日) 上午	相見歡	請主持人林淑芬、溫大任老師代表本會，表示歡迎學友們參加中區研習，並簡介本次研習課程綱要。
	《太上清靜經》大意及合唱	太上老君《太上清靜經》載：「老君曰：大道無形，生育天地；大道無情，運行日月；大道無名，長養萬物；吾不知其名，強名曰道。夫道者，有清有濁，有動有靜；天清地濁，天動地靜；男清女濁，男動女靜；降本流末，而生萬物。清者，濁之源。動者，靜之基。人能常清靜，天地悉皆歸。夫，人神好清，而心擾之。人心好靜，而慾牽之。常能遣其慾，而心自靜；澄其心，而神自清，自然六慾不生，三毒消滅。所以不能者，惟心未澄，慾未遣也。能遣之者，內觀其心，心無其心；外觀其形，形無其形；遠觀其物，物無其物；三者既悟，惟見於空；觀空亦空，空無所空；所空既無，無無亦無；無無既無，湛然常寂；寂無所寂，慾豈能生；慾既不生，即是真靜；真常應物，真常得性，常應常靜，常清靜矣！如此清靜，漸入真道；既入真道，名為得道；雖名得道，實無所得；為化眾生，名為得道；能悟之者，可傳聖道。太上老君曰：上士無爭，下士好爭；上德不德，下德執德；執著之者，不明道德。眾生所以不得真道者，為有妄心；既有妄心，即驚其神；既驚其神，即著萬物；既著萬物，即生貪求；既生貪求，即是煩惱；煩惱妄想，憂苦身心，便遭濁辱，流浪生死，常沉苦海，永失真道。真常之道，悟者自得；得悟道者，常清靜矣！」本課程請高啟雲、許文忠老師講解此經大意，並帶領學員一起合唱，由唱誦中更能體悟此經之妙義。
	《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》導讀	《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》全一卷，唐代伽梵達摩譯，簡稱千手經。今收於《大正藏》第二十冊。古今流通之大悲咒，即此經宣說之咒語。大悲咒甚為靈驗，廣為佛教徒所持誦。以大悲咒修法加持之淨水，稱為大悲咒水。有關大悲咒之經典，除上述譯本外，另有唐代金剛智譯《千手千眼觀自在菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼本》、不空譯《千手千眼觀世音菩薩大悲心陀羅尼》、菩提流志譯《千手千眼觀世音菩薩姥陀羅尼身經》、智通譯《千眼千臂觀世音菩薩陀羅尼神經》、三昧蘇嚩羅譯《千光眼觀自在菩薩祕密法經》等版本，均載於《大正藏》第二十冊。本課程請孫書輝、趙奕祿、黃瀅華老師導讀此經文大意，希望大家能夠了解此經之殊勝，常念「大悲咒」並修持觀世音菩薩大悲法門，利益廣大眾生。
	千手千眼觀世音菩薩四十二隻手秘義	千手千眼觀世音菩薩四十二隻大悲手，是出自《千手千眼觀世音菩薩廣大圓滿無礙大悲心陀羅尼經》，佛告阿難：「若為富饒種種珍寶資具者，當於如意珠手。若為種種不安求安隱者，當於羂索手。若為腹中諸病，當於寶鉢手。若為降伏一切魍魎鬼神者，當於寶劍手。若為降伏一切天魔神者，當於跋折羅手。若為摧伏一切怨敵者，當於金剛杵手。若為一切處怖畏不安者，當於施無畏手。若為眼闇無光明者，當於日精摩尼手。若為熱毒病求清涼者，當於月精摩尼手。若為榮官益職者，當於寶弓手。若為諸善朋友早相逢者，當於寶箭手。若為身上種種病者，當於楊枝手。若為除身上惡障難者，當於白拂手。若為一切善和眷屬者，當於胡瓶手。若為辟除一切虎狼犲豹諸惡獸者，當於旁牌手。若為一切時處好離官難者，當於斧鉞手。若為男女僕使者，當於玉環手。若為種種功德者，當於白蓮華手。若為欲得往生十方淨土者，當於青蓮華手。若為大智慧者，當於寶鏡手。若為面見十方一切諸佛者，當於紫蓮華手。若為地中伏藏者，當於寶篋手。若為仙道者，當於五色雲手。若為生梵天者，當於軍持手。若為往生諸天宮者，當於紅蓮華手。若為辟除他方逆賊者，當於寶戟手。若為召呼一切諸天善神者，當於寶螺手。若為使令一切鬼神者，當於髑髏杖手。若為十方諸佛速來授手者，當於數珠手。若為成就一切上妙梵音聲者，當於寶鐸手。若為口業辭辯巧妙者，當於寶印手。若為善神龍王常來擁護者，當於俱尸鐵鉤手。若為慈悲覆護一切眾生者，當於錫杖手。若為一切眾生常相恭敬愛念者，當於合掌手。若為生生之眾不離諸佛邊者，當於化佛手。若為生生世世常在佛宮殿中，不處胎藏中受身者。當於化宮殿手。若為多聞廣學者，當於寶經手。若為從今身至佛身菩提心常不退轉者，當於不退金輪手。若為十方諸佛速來摩頂授記者，當於頂上化佛手。若為果蓏諸穀稼者，當於蒲萄手。如是可求之法有其千條，今粗略說少耳。」以上為四十隻大悲手，再加上令饑渴眾生及餓鬼滅火得清涼食之甘露手、能調伏三千大千世界魔怨之總攝千臂手，合計四十二隻大悲手。本課程請林綉綉老師講授「千手千眼觀世音菩薩四十二隻手秘義」，將其分成「息災、增益、懷愛、調伏」四大法門來說明，希望大家能學習千手千眼觀世音菩薩之超能力秘密大法。
101 年 5 月 27 日 (週日) 下午	安般念禪與專一瑜伽合修靜坐	「安般念禪」簡介如下：(1)「安般念」梵音Anapanasa ti，全稱「安那般那念」。(2)「安般念」是「四念處禪觀」中「身念處禪觀」之一。(3)「安般念」是「觀入息及出息」，藉呼吸來修禪定的方法。(4) 佛陀為提高佛子羅睺羅專注力，特教導他修持安般念及四念處。其次，「專一瑜伽」是密宗白教大手印四瑜伽之一，教導吾人專注於禪定而修契空樂明覺，常住定中，一切妄念悉皆消滅。本課程請陳惠如、陳建宏、黃幼蓉老師重點講解之後，帶領大家一齊練習禪定瑜伽，讓身心放鬆，專注於樂明無念自性本體。
	太極拳養生功關節操(一)	＜陳氏太極拳養生功關節操＞第一套包括：(1)腕關節、(2)肘輪臂、(3)肩關節、(4)左右甩臂、(5)舒胸振臂、(6)輪臂拍打、(7)握拳轉腰、(8)扶腰旋轉、(9)胯部旋轉、(10)併膝旋轉、(11)踝關節、(12)彈抖放鬆，合計12式，動作柔軟放鬆。(引自http://www.youtube.com /watch?v=WirE2-1gzwA) 本課程請盧胡彬老師主講，林坤翰、曾進元、林建隆老師助講及示範，帶大家練習此養生功法，強化身體健康，輔助修行。
	《易經》六十四卦修行法要	《易經》六十四卦，每一卦都有象辭，例如：＜乾卦＞象曰：天行健，君子以自強不息。＜坤卦＞象曰：地勢坤，君子以厚德載物。＜屯卦＞象曰：雲雷屯，君子以經綸。＜蒙卦＞象曰：山下出泉，蒙，君子以果行育德。…… 灰塵、樹葉等掉落在水面上，遮蔽了水面，這就是＜蒙＞；照片中的人員正在清除垃圾，猶如老師幫忙學生開啟蒙昧，故《易經》言「童蒙吉」也。＜中孚卦＞象曰：澤上有風，中孚，君子以議獄緩死。＜小過卦＞象曰：山上有雷，小過，君子以行過乎恭，喪過乎哀，用過乎儉。＜既濟卦＞象曰：水在火上，既濟，君子以思患而豫防之。＜未濟卦＞象曰：火在水上，未濟，君子以慎辨物居方。這是古代儒家賢哲依據《易經》64卦，為「君子」提示之修行法要，期能修養成為「賢人」，以至於「聖人」。本課程請白宏堯老師講解《易經》六十四卦象辭之修練重點，機會難得，幸勿錯過！
	宇宙人生五大定律	宇宙人生有一些根本定律，可以透過「辯證法( Dialectic)」加以推論出來，蘇格拉底認為真理是最重要的，而且真理能夠在討論所使用的推理和邏輯中被發現，這就是辯證法。如：蘇格拉底方法論，印度教辯證法、佛教辯證法、中世紀辯證法、黑格爾辯證法、馬克思主義辯證法、猶太教塔爾穆德辯證法、新教辯證法等。(http://zh. wikipedia.org/wiki/%E8%BE%AF%E8%AD%89%E6%B3%95) 馬克思(Karl Heinrich Marx)先生首先提出「唯物辯證法(Materialist Dialectics)」三個基本規律：(1)對立統一律(矛盾律)、(2)質量互變律(質變律)、(3)否定之否定律(否定律)。
	宇宙人生五大定律	白宏堯老師30多年來深入研究並貫通儒家、道家、佛家、西方哲學，發現「唯物辯證法」三大規律可以再修正： (1)對立統一律，可修正為分合律(分裂復合律)………木性 (2)質量互變律，可修正為變化律(陰陽消長律)………火性 (3)否定之否定律，可修正為正反律(正反合律)………水性此外，其辯證法還缺少兩個重要規律，補足如下： (4)因果律(因緣果報律)…………………………………金性 (5)中衡律(中和平衡律)…………………………………土性本課程請白宏堯老師講授「宇宙人生五大定律」，每一定律再推論出兩大準則，合計十條準則，乃是宇宙人生之根本定律及準則，也是白氏哲學思想，將與全體學員互動討論及辯證。
	第四屆第二次理監事聯席會議	第四屆第二次理監事會議 1. 案由：本會擬提撥活期存款新台幣貳拾萬元整轉存定期存款案。 2. 本會理事及監事意見交流與討論。(含晚餐)

研習會主持人

上午

林淑芬

下午

溫大任

(一) 講題大綱

主講人之講題大綱或簡報資料請另繳交，夾檔寄至p4321@ ms4.hinet.net。

(二)注意事項

1. 報名截止日期：101年5月20日(週日)晚上止，請「全體理監事、工作幹部」參加，「會員學友、新會員、親朋好友」，均歡迎參加！

2. 敬請學友們於101年5月27日(週日) 9:00~9:20準時報到完畢。

3. 報名費用：NT$ 500元(包括：研習法要手冊印刷費、午餐費用、點心飲料、場地租用費等)，於研習活動當天現場繳費。

4. 本次研習依學員建議，請自帶環保杯及碗筷，請學員們一齊做環保。

5. 本次課程進行期間，請學員關掉手機或改成振動，以維持課程品質。

6. 學員若帶幼小子女，請安排到另外之空房間去玩，以維持課程品質。

7. 上課期間，敬請保持安靜，不攀談閒聊，以維持會場之莊嚴及秩序。

(三) 中區研習及會議地點交通路線

1. 場址：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號。

2. 電話：(04) 22582289 傳真：(04) 22558672 網站：http://www.tcspe.tc.edu.tw/

3. 路線表：(略)

4. 路線仍不清楚者，可向吳佳臻、林坤翰學長詢問，電話：(04) 2472-8277。

2012年4月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 22 Apr 2012 15:52:47 +1500

2012年4月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 15 Apr 2012 13:29:00 +1500

東哲2012年3月份北區研習會簡要紀錄

Thu, 12 Apr 2012 09:08:22 +1500

東哲2012年三月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地

時間：	民國101年03月18日（星期日）
地點：	新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈)
人數：	10人成人：趙奕祿、吳素珍、黃瀅華、施博真、溫大任、柯宜汝、祝復杭、孫書輝、林淑芬小孩：黃繪文
記錄：	林淑芬
審核：	孫書輝

二、課程內容

時段	課程主題	內　容　說　明
上午課程	動功功法	祈請佛日加持的瑜珈動作—本課程教導之拜日式，乃係白宏堯老師加入「祈請佛日加持的秘密觀想法」之瑜伽修行法門，與一般坊間只鍛鍊肢體的拜日式截然不同。本次課程由素珍學長示範、淑芬學長講解，學員們隨著淑芬學長之導引次序練習，逐漸放鬆了身心，專一而虔敬地觀想五佛日的光明，虔誠地禮拜五佛日，領略身心靈的淨明悅樂，亦領略與佛日相應的妙訣。《楞嚴經》＜大勢至菩薩念佛圓通章＞云：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。」所以常練習此法，將來可以看見佛日及其他自性光明，十分殊勝！。
	基礎禪定	四禪八定大調息法--「色界天」初禪、二禪、三禪、四禪；及「無色界天」空無邊處、識無邊處、無所有處、非想非非想處定，稱為「四禪八定」。本會2011年2月20日白宏堯老師已講授「藉由禪定調息契入初禪、二禪、三禪、四禪之祕法」，教導學員藉由調息（控制呼吸）及禪定契入初禪、二禪、三禪、四禪等。本課程由奕祿學長帶領大家實地練習，先練「坐禪」--放鬆坐姿，數出入息，停止妄想，直至心息相依；契入禪定後，即放任自然，身心靜定，學員們感受紫金光的流注。再以「立禪」--雙手配合呼吸的動作當中，體會動態的禪定覺受。在奕祿學長沉靜放鬆的言語導引下，學員們身心放鬆、暖熱升起、靜定而舒暢。
	進階禪定	十念成就法（五）：念施--吾人皆誠心學法，然因身口意三業未淨，至今仍沉浮三界穢海。本系列課程乃白宏堯老師編撰《增壹阿含經》＜十念品＞之修行法門，教導吾人隨時都以正念取代各種亂想，持續轉換、淨化我們的因緣果及身心靈。十念的內容是：念佛、念法、念眾、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身非常、念死。本次修持功課為「念施」，由書輝學長帶領，靜思布施真義，除了一般的「財施」外，更應以「法施」來起信行、以「無畏施」來除眾生障礙、消除恐怖，並提醒於布施時所應持的態度。學員們靜心思維，將心意止觀於「念施」正念，而後進入禪定。
下午研習	常照大師語錄研討(72)	研讀常照大師語錄開佛知見，本次研討內容為「開佛知見」第四冊1 ~17則，一如以往，學員們透過逐條研讀及討論，激盪彼此想法也獲得回饋及啟發，增益對無上光明大法的正信與正見。
	醫藥壽康	安般念禪與冥想法合修靜坐--「安般念」是「觀出入息」，藉由呼吸來修禪定的方法，能使身體輕安，如如不動；「冥想法」是觀想宇宙光能量進入身體，能讓本覺心性光明現前，契入「慈心三昧」。本課程由博真學長講授，先修「安般念」，以靜坐之姿，放鬆身心，專注呼吸，直至身心入於寂靜，改持「冥想法」；在博真學長的導引下，學友們觀想愛心之光淨化自己，身心充滿正面能量，並進而將光明以慈悲心放大，淨化親友、人類及地球。學友們在導引聲中，漸次練習，入於大光明禪定，頗有覺受。
	易經法門	學員日常活用干支屬性研討報告--人初生落地之時辰，代表了不同的緣起，由日柱的干支，可以了解其人之性情、運勢、吉凶等因緣，深入了解自己八字干支之特性與優缺點，可做為吾人入世生活及出世修行之智慧。本次課程瀅華學長從干支的含義講起，進而說明其特性及彼此關係。現場並酌舉實例說明，學友們紛紛提問，或以自己及親友之干支，應證彼此相互的關係，現場討論熱烈，印象深刻，獲益良多。
	佛典研討	《法句譬喻經》研討（五）-《法句譬喻經》是以通俗深入淺出，易讀、易懂的散文，偈頌形式，宣演深奧博大的佛教精微義理，勸諭世人。經文分為四十品，有七十五個單篇故事，集述佛陀以寓言方式，演說因果報應，慎獨守戒，自我救贖，積善修福，勿生貪慾；應慈悲眾生，平等待人，不得嫉妒害人等等法義。本期課程由書輝、大任學長主持，進行＜愛身品＞、＜世俗品＞、＜述佛品＞、＜安寧品＞、＜好喜品＞、＜忿怒品＞的故事含意，以及心得分享。

三、研習討論與問題開示

A. 常照大師語錄研讀

課程

開佛知見第四冊

問題及白宏堯老師答覆

常照大師語錄研討(72)

一

至誠之道，上可以通天，下可以感地。用內可為知發之母，用外可為力行之寶。

二

要想修禪結靈胎，就好比聖母孕聖子一樣，必須一濁不染，萬邪不生，纔能產生聖人。否則，就是結了靈胎，也恐怕變成妖魔鬼怪精。

三

常人是批評人易，而受批評難。賢人是批評人難，而受批評易。因為常人批評人，往往不將物之本末、事之終始、道之仁義，詳加考慮，一想即說，所以說易。受批評時，他俗日既無陶冶煉，又無涵容修養，所以說難。賢人則反是，故其行為則不同於常人。

人皆願接受好批評，而不願接受壞批評，此乃人之常情。然美譽之來，豈可妄加歡喜？應加之以反省，方為自明。如果是偽讚、諂言、媚語，何光榮之有？不亦慚乎？人多不願接受壞批評，茍遇忠言、正語、直陳，豈可不樂聞乎？須知此等篤諫，對於作人作事，甚夥補益，不可以逆耳之言，竟妄自瞋怒！若然，是無知豎子也，是庸愚匹夫也。但吾所謂忠言、正語、直陳，而不包括誹語、毀謗、污衊等；因此等語言，以人情論，實為人所不欲接受者。故批評人者，應將事理覺了究竟義，方加之以批評，乃為合情合理合法；否則，不加思慮，而妄自菲薄批評，此誠為武斷不仁與殘暴，雖再有修養之人，亦難接受。君不聞孟子曰：「惡聲至，必反之！」是人之情也，豈可竟以出世道而論哉？為度眾生故，不接受亦有其當焉。或曰：「子路聞過則喜！大禹聞善則拜！」其高風偉度有尚焉！須知子路聞過則喜而不是聞謗議則喜，大禹聞善則拜而不是聞惡言則拜，人皆愛護名譽，何以故？名譽者，第二生命也！有生命則能度眾生，無生命則難能度眾生也！至於大寂滅人，能以有則改之、無則加勉之功夫而接受批評，然妄加批評之人，其天理良心能自安乎？

噫！世之誹徒，於聖人之心、語言與文字，不能徹了，而妄加誹語、攻擊、駁斥、毀謗、污衊等，不啻為現世之惡賊，而且為千古之罪人矣！

四

一切關發百億光，不能勝過眉間印堂關之大毫光！

五

念經不如聽經，聽經不如悟經，悟經不如了經！

六

有道者乎！最要者，須注意因人施教也！萬不可種正因而結異果耳！其中緣之深淺，有關莫大焉！

七

眾生之智慧，如蛇脫皮然，經一回劫難大一次！經一回劫難大一次！

八

無怪世道壞了！原來今人少有能解聖諦的大智人了！多是以肉眼、凡耳、盲心去觀察聽審與解釋，而絕少以正覺去觀察聽審與分析，致使真理埋沒，而邢說橫起！所以汙衊聖人，毀謗佛諦，比比皆是。

他們這種孽緣深重，想來必都是妖魔鬼怪精及下等動物轉世！不然的話，他們為甚麼以真為假、以假為真呢？以是為非、以非為是呢？

九

胡思亂禪之人，常遭魔掌之嚇示！其所以然者何？不知止觀之正法也。

一○

若具有本性清淨心的實相，彼即天真佛。

一一

如來圓滿報身，無邊相好！非定心，則無以見之！

一二

人間所說的鴻福，不是鴻福，而是渾福。清福方是真福！人要能享清福，那就是人間的天福。

俗人以為享清福是苦，這真是務末迷本！不能與靈接光了。這種迷迷惑惑顛顛倒倒的認識，真是誤了自己靈靈覺覺的本性了。

一三

凡是不要如來本性，而為習染業緣之所流轉，皆謂之漏。

一四

上道疏情，中道和情，下道悖情。

一五

聽法者，須具五正：正念、正見、正問、正受、正讚是也。

一六

人性來源有五：天性、秉性、傳性、習性、理性是也。

一七

凡人之念，一念有一念之果報。惡念得惡果報，善念得善果報。如影隨形，絲毫不訛。念尚有報，何況身為？

人之所以墜入地獄者，蓋以佛性無滅，良覺無死，故業緣轉報，歷歷不爽耳！

問1 (第16則)：請問「天性、秉性、傳性、習性、理性」此五性應如何詮釋？

答1：簡要說明如下--

(1)天性：天命之性，由毘盧性海所流出，或稱佛性、靈性、本性、自性、至上意識等。

(2)秉性：秉持之性，由天性顯現之智慧、威勇、慈善、利他、中和、正義等性情。

(3)傳性：傳承之性，由天性衍生、伸展出來，能顯現人類的意念、意志、決斷力等。

(4)習性：習慣之性，於人間生活中所薰染的感情、愛欲、貪婪、嗔怒、愚痴、傲慢、懷疑、懶散、墮落、善良、仁慈、守法、禮貌、溫和、殘暴、霸道、懦弱、偷盜、抽菸、酗酒等習氣。

(5)理性：理智之性，透過知識、智慧、明智思維，能產生合理的思想與行為之冷靜性格。

問2 (第17則)：請問「人之所以墜入地獄者，蓋以佛性無滅」是因為「靈性尚存」，故帶著業力流轉嗎？那若是「佛性已滅」，又會當如何？另外坊間有所謂「散靈」（指蚊蟲類），果真存在嗎？其業緣如何轉報？

答2：

(1) 常照師父此語之意，是指犯大罪惡墮入地獄，乃佛性未滅、良覺未死之責罰歷程也。

(2)佛性不生不滅、不增不減，所以不應生起「佛性已滅」之斷滅見(邪見)。

(3)「散靈」是一種推論，佛經無此開示，蚊蟲也有貪嗔痴，難以教化，故生死輪迴不已。

Ｂ.其他提問（無）

2012年4月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 08 Apr 2012 13:01:34 +1500

2012年4月份東哲研究會北區研習會通知，歡迎踴躍報名參加！

Fri, 06 Apr 2012 08:07:42 +1500

親愛的東哲北區學友們：

       又到了每月研習會的時間，本月的課程如下，期望與您相見。敬請回函通知是否參加，謝謝。

主    題：2012年4月份東哲研究會北區研習會通知
時    間：民國101年4月22日（星期日）9:10~17:00 (原先為4/15日，因故順延一週)
報    名：民國101年4月19日（星期四）截止
地    點：東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)。
費    用：午餐費 100元，場地費200元，(第一份講義150元)
連絡人：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com, Tel:03-5332538/0970-045958。

09:10~09:30       報到 / 簽到 / 分發研習手冊
09:30~10:10       身體中軸保健運動                      林淑芬/吳素珍
10:20~11:00       四禪八定大調息法練習(二)       趙奕祿
11:10~12:00        十念成就法(六)：念天               孫書輝
12:00~13:30        午餐                                       林淑芬/施博真
13:30~14:10       常照大師語錄研討(B)               李珮芸/祝復杭
14:20~15:10       能量醫療日常保健功法                林淑芬/施博真
15:20~16:10       學員日常活用-干支化卦研討報告       黃瀅華/吳宜珍
16:20~17:00       《法句譬喻經》研討(六)               施博真/溫大任
17:00~               場地整理 /復原/賦歸

2012年4月份東哲研究會南區研習會通知

Thu, 05 Apr 2012 17:28:02 +1500

【研習時間】: 101年4月15日(星期日)

【報名日期】: 101年4月12日(星期四)前

【研習地點】: 台南市永康區小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，本期活動首次參加NT$ 300元整

【聯絡報名】:f053112@ms7.hinet.net [ 0929-530597 ]

南區聯絡人方明昭敬邀

東哲南區研習會2012年3、4、6、7月研習課程表

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=542

南區2012年4月份課程

時間	4月15日（週日）
09:30~10:00	身體中軸保健運動
主持人	劉秀玲／黃幼蓉
10:10~11:00	四禪八定大調息法練習(二)
主持人	陳建宏／劉秀玲
11:10~12:00	十念成就法(六)：念天
主持人	陳惠如
13:30~14:10	常照大師語錄研討(B)
主持人	朱美雲／王心枝
14:20~15:10	安般念禪與冥想法合修靜坐
主持人	劉秀玲／黃幼蓉
15:20~16:10	學員生活運用干支化卦研討報告
主持人	方明昭
16:20~17:00	《法句譬喻經》研討(六)
主持人	王心枝／陳建良／李淑媛

敬祝大家清明節快樂吉祥！

Wed, 04 Apr 2012 12:24:02 +1500

[白學長提供]

敬祝大家 清明節 快樂吉祥！

清明節勝義偈

白宏堯撰

清淨光明名清明金光甘露雨紛紛

掃墓覺悟無常義祖先古人已斷魂

尋覓長生不死法借問仙佛何處有

窮盡谷歌疑無路金童遙指東哲村

東哲2012年3月份南區研習會簡要紀錄

Tue, 03 Apr 2012 05:48:26 +1500

東哲2012年3月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國101年3月18日（星期日）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人10人，小孩1人，合計11人成人：高啟雲、吳麗花、朱美雲、陳惠如、陳建宏、方明昭、黃幼蓉、陳建良、楊雅惠、沈藝枝小孩：方詠君
記錄：	陳建宏
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	祈請佛日加持的瑜珈動作	「祈請佛日加持的瑜珈動作」由本會白宏堯老師改良及傳授之拜日式，係加入「祈請佛日加持的秘密觀想法」，其原理如《楞嚴經》＜大勢至菩薩念佛圓通章＞云：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。」所以常練習此法，將來可以看見佛日及其他自性光明，十分殊勝！本課程由啟雲學長講解動作要領及其心法，幼蓉學長示範，大家在練習過後，都覺得身心靜明愉悅。
	四禪八定大調息法練習(一)	本課程由建宏學長帶領。本次所練習的是白宏堯老師所講授「藉由禪定調息契入初禪、二禪、三禪、四禪之秘法」，藉由調息(控制呼吸)及禪定契入初禪、二禪、三禪、四禪。專家研究指出，腦波大致可分為β、α、θ、δ等種類，因而有人道、天道、佛國…等區隔，藉由調息與禪定可將腦波能量提高，契入初禪、二禪、三禪、四禪。本會學員已多次練習此法，故本次練習由學長們各自選擇調息次數，大家都獲得很好的體驗。
	十念成就法(五)：念施	本課程惠如學長首先依白宏堯老師編撰的《增壹阿含經》十念成就法作重點複習。並以Q&A方式來印證吾人目前的生命情境，是否自己應負最大的責任來開場。再深入解釋布施之意、念行財施、念行法施、念行無謂施以及隨緣布施，並讓大家瞭解「優婆塞戒經」所教導的布施法。最後以三法印作為檢視吾人的布施甚至所有的作為的依據，若能符合三法印，才是真正修行人的布施。
下午	常照大師語錄研討	本課程由美雲學長及雅惠學長主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊＃115-130條，過程中學長們除發表見解外並進行心得分享，透過彼此討論及分享，能增進對佛法的認知，對建立學長們的正知正見有實質的助益。
	能量醫療日常保健功法	本課程由雅惠及幼蓉學長共同主持。介紹每日能量運動共六式功法：1.敲三處、2.交叉爬行、3.韋恩庫克式、4.抓頂輪、5.脊椎沖掃、6.拉上拉鍊。過程中，先了解唐娜．伊頓(Donna Eden)主講的能量醫療概念，學員在兩位學長的補充解釋下學習六式功法，課程結束後，大家都覺得身心舒暢。
	學員日常活用干支屬性研討報告	本課程由明昭學長主講。在複習前幾期所學之干支屬性與優缺點及六十花甲子之秘義後，再以南區學員經歷的實際問題，驗證所學。
	《法句譬喻經》研討(二)	本課程由幼蓉、雅惠、建良學長主講。本次針對《法句譬喻經》的＜世俗品＞、＜述佛品＞、＜安寧品＞、＜好喜品＞、＜忿怒品＞等諸品中分別舉例講解一則故事。學員對於「世俗的喜樂均為有漏，解脫最樂」有更深的體會。

三、研習心得與問題討論：

A. 研習問題

問題

白宏堯老師答覆

A. 在「祈請佛日加持的瑜伽動作--拜日式」要先禮敬「五佛日」，請問為何不是禮敬「十佛日」？

B. 《法句譬喻經》＜述佛品第二十二＞頌偈：
八正覺自得無離無所染
愛盡破欲網自然無師受
我行無師保志獨無伴侶
積一得作佛從是通聖道

請問：「積一得作佛」如何解釋？

答A：常照釋今圓大師傳授佛日正法，佛日又名慧日、大涅槃日，如六祖惠能無相頌：「煩惱暗宅中，常須生慧日」，修行現五日常照，乃真空妙有之勝境，此即達摩祖師讖語「五口相共行」，此時身口意尚可活動，故禮敬之；待九佛日出，十佛日即出，此即達摩祖師讖語「九十無彼我」，乃極深定涅槃境，身口意已無活動，故不言禮敬十佛日也。

答B：積一得作佛，說明如下：

積—累積、持續積聚、不斷精進修契，

一—涅槃(泥洹，Nivarna)，真空妙有大涅槃，

得作佛—終於證契無上正等正覺而成就佛果。

以「苦、集、滅、道」四聖諦言，「滅」就是「寂滅、涅槃」（學佛目標），「道」就是「佛法、八正道」（修行法門），專一修道，乃臻涅槃佛果也。

B. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

一一五

天下大奸雄之所以為惡者，無他術也，能欺愚惑眾耳！

一一六

霏雲正散月嚴空，遍滿蓮華映眼中，修道不當此個緣，打敲喊死未成功。

一一七

現代修行者，多為迷悟癡，纔失遍照處，便落無明時。

一一八

明言去講法，有耳不聞愁！誰謂無實義，石頭尚點頭。

一一九

正當恁麼時，閉目開要遲，無口但曉聲，妙音恰當值。

一二○

佛說也不喜，魔話也無憂，言語本為夢，何勞苦憶究？

一二一

一體化無量，如來遍滿結，大心映日臨，共讚光明覺！

一二二

若被一切眾生生死之心行所牽動，而不得自由，這不是傻瓜嗎？

一切眾生之心行，皆由如來藏不當道成，你何必死固執分別而跟其受苦呢？

他蒙蔽了本來面目，你要生可憐心，就不會怨憎會了。

一二三

寶座金光沖天上，一花五葉皎月亮，三千普照妙世界，大眾無明不能放。

一二四

色受想行識，五陰通體鼓，此生不自由，放下學佛祖。

一二五

圓明普照華，大道原一家，不作此心修，真如何自誇？

一二六

萬法緣安立，迷人自縛去，法原無掛礙，何故遭拘鬱？

一二七

二人來論道，對面未知面，相識也無識，方能入正見。

一二八

凡治人者，能使善者得善果，惡者得惡果，即是善心平等治理其民。否則，是謂惡平，非為善平。

一二九

若說本來面目之心而說「是心是佛」則可！若說眾生之心而說「是心是佛」，斯理也，不可成立！故觀經云：「是心作佛，是心是佛。」若是心作惡豈可為佛乎？

一三○

竿挑妙布撢，迴環拭光閃，古佛燃燈起，好個明亮盞！

問1：(第125則)請問什麼是「真如何自誇」？

答1：佛性圓明其光華普照三千大千世界也，證悟乃知大道原本一家同歸毘盧性海，如果吾人不能無分別心反而生起取捨，自誇某法最殊勝然而佛性怎會自誇呢？

問2：(第127則)請學長解釋此則的意思。

答2：兩人來談論修道之事，於禪定中論道，因為無我相，故無人相也，彼此雖然認識，也好像不認識的樣子，不生識情污垢也，應如此論道才能契入正知正見。

問3：(第130則)請學長解釋此則的意思。

答3：好像高長的竹竿挑起大光布在虛空輕刷，有許多閃爍的光圈在天空環轉擦拭，燃燈古佛(普光佛)的道境已經現前，真是很棒的光明亮麗的燈盞啊！

2012年4月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 01 Apr 2012 07:51:54 +1500

2012年3月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 22 Mar 2012 16:35:46 +1500

2012年3月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 17 Mar 2012 07:25:44 +1500

2012年3月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Fri, 09 Mar 2012 01:08:23 +1500

東哲北區研習會2012年三月份通知，敬請踴躍報名參加！

Mon, 05 Mar 2012 14:52:27 +1500

【東哲北區研習會2012年三月份通知，敬請回函通知是否參加】

親愛的東哲學友們：

又到了每月研習會的時間，本月的課程如下，期望與您相見。敬請回函通知是否參加，

如果您不願再收到通知，請回郵件告知，謝謝。

主     題： 2012年3月份東哲研究會北區研習會通知
時    間：民國101年3月18日（星期日）9:10~17:00
報     名：民國101年3月15日（星期四）截止
地    點：東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)
費    用：午餐費 100元，場地費200元，第一份講義150元
連絡人：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com, Tel: 03-5332538/0970-045958。

09:10~09:30 報到 / 簽到 / 分發研習手冊
09:30~10:10 祈請佛日加持的瑜珈動作林淑芬/吳素珍
10:20~11:00 四禪八定大調息法練習(一)       趙奕祿
11:10~12:00        十念成就法(五)：念施         孫書輝
12:00~13:30        午餐               林淑芬/施博真
13:30~14:10 常照大師語錄研討(A)       李珮芸/祝復杭
14:20~15:10 安般念禪與冥想法合修靜坐     施博真/吳宜珍
15:20~16:10 學員日常活用干支屬性研討報告   黃瀅華/林淑芬
16:20~17:00 《法句譬喻經》研討(五) 孫書輝/溫大任
17:00~    場地整理復原/賦歸
　

2012年3月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 01 Mar 2012 13:57:50 +1500

東哲北區研習會2012年3、4、6、7月研習課程表

Wed, 29 Feb 2012 23:09:43 +1500

新增網頁1

中華東方哲學與宗教研究會北區研習會2012年3、4、6、7月研習課程表
時間	小組/主題/月份	3月18日（週日）	4月15日（週日）		6月24日（週日）		7月22日（週日）
09:10~09:30	報到	簽到／分發研習手冊施博真／吳素珍／柯宜汝
09:30~10:10	動功功法	祈請佛日加持的瑜珈動作		身體中軸保健運動		達摩易筋經十二式複習		回春功練習
主持人	組長：林淑芬	林淑芬／吳素珍		林淑芬／吳素珍		林淑芬／李珮芸		林淑芬／吳素珍
10:10~10:20	休息
10:20~11:00	基礎禪定	四禪八定大調息法練習(一)		四禪八定大調息法練習(二)		四禪八定大調息法練習(三)		四禪八定大調息法練習(四)
主持人	組長：趙奕祿	趙奕祿		趙奕祿		趙奕祿		趙奕祿
11:00~11:10	休息
11:10~12:00	進階禪定	十念成就法(五)：念施	十念成就法(六)：念天		十念成就法(七)：念休息		十念成就法(八)：念安般
主持人	組長：孫書輝	孫書輝	孫書輝		孫書輝		孫書輝
12:00~13:30	午餐 [1小時] ／音樂欣賞與午休冥想 [半小時] 林淑芬、施博真 [過年前吃團圓飯]
13:30~14:10	師父語錄	常照大師語錄研討(A)		常照大師語錄研討(B)		常照大師語錄研討(C)		常照大師語錄研討(D)
主持人	組長：李珮芸	李珮芸／祝復杭		李珮芸／柯宜汝		柯宜汝／施博真		祝復杭／李珮芸
14:10~14:20	休息
14:20~15:10	醫藥壽康	安般念禪與冥想法合修靜坐		能量醫療日常保健功法		西藏密宗靜坐法練習		醫藥壽康四大法則
主持人	組長：施博真	施博真／吳宜珍		林淑芬／施博真		施博真／祝復杭		施博真／施博雅
15:10~15:20	休息
15:20~16:10	易經法門	學員日常活用干支屬性研討報告		學員生活運用干支化卦研討報告		學員抽籤卜卦生活應驗實例報告		衣服顏色化卦及實例練習
主持人	組長：黃瀅華	黃瀅華／林淑芬		黃瀅華／吳宜珍		黃瀅華／溫大任		黃瀅華／溫大任
16:10~16:20	休息
16:20~17:00	佛典研討	《法句譬喻經》研討(五)		《法句譬喻經》研討(六)		《法句譬喻經》研討(七)		《法句譬喻經》研討(八)
主持人	組長：吳素珍	孫書輝／溫大任		施博真／溫大任		林淑芬／吳素珍		趙奕祿／柯宜汝
17:00~	場地整理復原／賦歸

（時間及課程如有變更，以公告及email通知為主）

2012年3月份東哲研究會南區研習會通知

Wed, 29 Feb 2012 02:37:52 +1500

【研習時間】: 101年3月18日(星期日)

【報名日期】: 101年3月15日(星期四)前

【研習地點】: 台南市永康區小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，本期活動首次參加NT$ 300元整

【聯絡報名】:f053112@ms7.hinet.net [ 0929-530597 ]

南區聯絡人方明昭敬邀

南區2012年3月份課程

時間	3月18日（週日）
09:30~10:00	祈請佛日加持的瑜珈動作
主持人	黃幼蓉／高啟雲
10:10~11:00	四禪八定大調息法練習(一)
主持人	陳建宏／劉秀玲
11:10~12:00	十念成就法(五)：念施
主持人	陳惠如
13:30~14:10	常照大師語錄研討(A)
主持人	朱美雲／楊雅惠
14:20~15:10	能量醫療日常保健功法
主持人	黃幼蓉╱楊雅惠
15:20~16:10	學員日常活用干支屬性研討報告
主持人	方明昭
16:20~17:00	《法句譬喻經》研討(五)
主持人	黃幼蓉／王心枝／李淑媛

東哲南區研習會2012年3、4、6、7月研習課程表

Tue, 28 Feb 2012 17:01:43 +1500

中華東方哲學與宗教研究會南區研習中心研習

一、活動資訊（時間及課程如有變更，以公告及email通知為主）

中華東方哲學與宗教研究會南區研習會2012年3、4、6、7月研習課程表
時間	小組/主題/日期	3月18日（週日）	4月15日（週日）	6月24日（週日）	7月22日（週日）
09:10~09:30	報到	簽到／分發研習手冊楊雅惠／李淑媛／蕭惠月
09:30~10:00	動功功法	祈請佛日加持的瑜珈動作	身體中軸保健運動	達摩易筋經十二式複習	回春功練習
主持人	組長：高啟雲	黃幼蓉／高啟雲	劉秀玲／黃幼蓉	陳建宏／高啟雲	高啟雲／高啟程
10:00~10:10	休息
10:10~11:00	靜功功法	四禪八定大調息法練習(一)	四禪八定大調息法練習(二)	四禪八定大調息法練習(三)	四禪八定大調息法練習(四)
主持人	組長：陳建宏	陳建宏／劉秀玲	陳建宏／劉秀玲	陳建宏／高啟雲	陳建宏／高啟雲
11:00~11:10	休息
11:10~12:00	生活禪定	十念成就法(五)：念施	十念成就法(六)：念天	十念成就法(七)：念休息	十念成就法(八)：念安般
主持人	組長：陳惠如	陳惠如	陳惠如	陳惠如	陳惠如
12:00~13:30	午餐 [1小時] ／音樂欣賞與午休冥想 [半小時] 方明昭、蕭惠月、蕭价伶
13:30~14:10	師父語錄	常照大師語錄研討(A)	常照大師語錄研討(B)	常照大師語錄研討(C)	常照大師語錄研討(D)
主持人	組長：朱美雲	朱美雲／楊雅惠	朱美雲／王心枝	黃幼蓉／李淑媛	陳建良／蕭价伶
14:10~14:20	休息
14:20~15:10	醫藥壽康	*能量醫療日常保健功法	*安般念禪與冥想法合修靜坐	西藏密宗靜坐法練習	醫藥壽康四大法則
主持人	組長：蘇清車	黃幼蓉／楊雅惠	劉秀玲／黃幼蓉	高啟雲／陳建宏	蘇清車／高啟雲
15:10~15:20	休息
15:20~16:10	易經法門	學員日常活用干支屬性研討報告	學員生活運用干支化卦研討報告	學員抽籤卜卦生活應驗實例報告	衣服顏色化卦及實例練習
主持人	組長：方明昭	方明昭	方明昭	方明昭／黃幼蓉	方明昭／黃幼蓉
16:10~16:20	休息
16:20~17:00	佛典研討	《法句譬喻經》研討(五)	《法句譬喻經》研討(六)	《法句譬喻經》研討(七)	《法句譬喻經》研討(八)
主持人	組長：黃幼蓉	黃幼蓉／王心枝／李淑媛	王心枝／陳建良／李淑媛	王心枝／楊雅惠／李淑媛	王心枝／劉秀玲／李淑媛
17:00~	場地整理復原／賦歸

* 課程調整

【研習地點】:台南縣永康市小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

【聯絡幹部】:方先生 [0929-530597]、f053112@ms7.hinet.net

歡迎以E-mail或電話向方先生報名

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，本期活動每人首次NT$ 300元整

二、交通資訊

開車學友請參考附圖，或可由台南火車站前乘坐2號公車前往。

研習會場路線地圖及停車資訊:

2012年2月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Wed, 22 Feb 2012 12:48:54 +1500

2012年2月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 14 Feb 2012 21:50:04 +1500

2012年2月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Wed, 08 Feb 2012 05:06:11 +1500

2012年2月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Wed, 01 Feb 2012 06:55:58 +1500

東哲2012年01月份北區研習會簡要紀錄

Tue, 31 Jan 2012 01:05:05 +1500

東哲2012年元月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國101年01月15日（星期日）
地點：	東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈)。
人數：	成人10人，小孩2人，合計12人成人：趙奕祿、吳素珍、孫書輝、林淑芬、黃瀅華、吳宜珍、祝復杭、李珮芸、施博真、溫大任、柯宜汝小孩：黃繪容、黃繪文
記錄：	祝復杭
審核：	趙奕祿

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	太極六式氣功練習	《太極六式氣功》是防癌氣功第一階段的基本功法，能調整身體氣脈能量，使身心獲得放鬆寧靜，其練習包括：預備式及第一式至第六式，功法簡單易學，效果極佳。本課程由淑芬學長主講與示範，帶領大家一起實際練習，放鬆身心，補強元氣。本期加練達摩易筋經之後五式，青龍探爪式、臥虎撲食式、打躬式、掉尾式、收式。
	內丹修煉築基法(四)：站式與坐式觀光	本課程系列是摘自田誠陽道長所撰修煉專著之中國道教傳統內丹修煉築基法《靜功法》和《吐納法》。靜功動作可分為坐式、站式、臥式及緩步徐行；要點是全身放鬆、雙目垂簾、舌頂上顎、鼻息自然及兩手抱訣。內在法訣採取莊子心齋修行法的「聽息」，以及道家秘傳的「觀光」法門，雖似有為，實則無為，目標在參悟無息之息(真息)、無光之光(真光)。觀光之法，是道家密傳的修練法門，觀光的作用就是為了煉性。光是性有表現，觀光即知自性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光滿性即滿，光圓性即圓。練習方法，初先靜坐片刻，用前面所講的「聽息」法。身心入靜之後，即將兩目，似觀非觀，止於「祖竅」之前。這個「祖竅之前」，不在身內，亦不離身外，就在眼前約一寸二分的位置。心神微微放於「祖竅」，就能出現自己的性光。本期課程由奕祿學長帶領，講解站式觀光，實作以坐式觀光為主。
	十念成就法(三)：念戒	本課程系列修習白學長編撰的《增壹阿含經》十念品之修行法門，佛陀教導徒眾隨時都以正念取代各種亂想，持續轉換、淨化我們的因緣果及身心靈，最後修成佛果。十念的內容是：念佛、念法、念眾、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身非常、念死。念戒就是在心上提持，思維戒義與遵守戒律(五戒、十戒、菩薩戒、具足戒)，每日反省，日日進步。本課程由書輝學長帶領，念守通戒，諸惡莫作，眾善奉行，自淨其意，練習念戒修行。
下午	常照大師語錄研討	本課程由珮芸學長主持研討，輪流恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊第351~360條，並做討論與分享，增進對佛法的認知，建立正知正見。
	助人式臉部按摩法及實際演練	助人式按摩法即藉著按摩他人，除了舒緩被按摩者的不適、促進氣血循環、美容養顏之外，亦能增進自己與被按摩對象的情感，提升彼此關係，促進家庭和樂及人際關係。本課程由宜汝學長主持，觀賞Youtube網站上由宜汝學長推薦的按摩教學影片，並實際演練按壓兩眼附近之穴道。宜汝學長表示這些是丙級按摩師證照的必考手法，好的按摩師功力，經常可以使被按摩者非常放鬆，不知不覺中睡著。
	鐵版神數簡介及影片	不知命，無以立。鐵版神數這套「鐵筆直斷的神機妙算之數式」可直斷好運與壞運的時間，絕不含糊假借！占算者可藉此作為進退的依據！另外，鐵版神數擅於以已知求未知，以占算者現在已出現的六親生肖(例如父母兄弟姐妹)，推斷將會出現的六親生肖(例如夫妻子女等)！鐵版神數亦能道出六親的緣份及助力，使占算者一目了然！本課程由瀅華學長簡介鐵版神數，鐵版神數其由來、古籍、特點，藉由如何起數的範例說明，使學員對鐵版神數有一簡單之認識。
	《法句譬喻經》研討(三)	《法句譬喻經》是以通俗深入淺出，易讀、易懂的散文，偈頌形式，宣演深奧博大的佛教精微義理，勸諭世人。經文分為四十品，有七十五個單篇故事，集述佛陀以寓言方式，演說因果報應，慎獨守戒，自我救贖，積善修福，勿生貪欲；應慈悲眾生，平等待人，不得嫉妒害人等等法義。本期課程由奕祿學長主持，進行＜華香品＞、＜愚闇品＞、＜愛身品＞、＜明哲品＞、＜羅漢品＞、＜述千品＞、＜惡行品＞、＜刀杖品＞、＜喻老耄者品＞的故事含意，以及心得分享。

三、研習心得與問題討論：

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

三五一

現世人看是處，大多變成了近視眼，因為他只見自己是，而不見他人是。

現世人看非處，大多變成了遠視眼，因為他只見他人非，而不見自己非。

欲矯斯弊，非明哲達道、如來正覺，不足為功。

不能達如來正覺的人，欲啟「善觀」，看是的，就多找他人的是，而少找自己的是。看非的，就多找自己的非，而少找他人的非，那就近於「善觀」了。

三五二

晚近人慾，已不如獸慾了！報紙上的情殺案件，時常登載，這就是禍亂的根本。倘治者不由此下手，就家無以和，鄉無以睦，國無以治，世界也難真正達到太平。

誠欲消滅慾源，必須取消浪蕩電影、淫詞書籍及歌曲，更應取消娼妓制。匡之以業，教之以正，導之以禮，倡之以德，陳之以害子孫萬代之理，始克有濟。

三五三

亂之道，死之途。定之道，生之途。

三五四

大眾都是由光明界來的！不過，因前業、現業染污而有差別了。

三五五

胸懷忌妒者，毒似長惡疔，剎那須臾頃，即能身入凶！愚人皆不知，佛眼看之清，君若不相信，自己減壽庚。

三五六

達摩不會敲，慧祖未歌音，隆法傳燈妙，芳名萬古申。

三五七

真佛不求求假佛，韶華日月忽蹉跎，迷身迷心更迷性，何日修得妙慧德？

三五八

我今傳正法，開示執迷鳴，無生一剎那，勝汝十年聲。

三五九

苦修不成，樂修不成，不苦不樂修亦不成！如何乃成？忘念纔盡，登時便成。

三六○

出家是為了生死，生死未知何可了？修道明師不去訪，臨終鬼叫亂慌腳！

西方不遠剎時到，瞎練迷修怎會好？生不求西死望西，心中一亂見閻老

(研討10則，已完成第三冊語錄之研討，本月無提問)

白老師補充第360則：

西方不遠剎時到，活著之時到過者，誠如此也。講經說法者講述淨土法門，教佛弟子往生西方極樂世界，須自己先去過，否則是瞎子帶路，誡之！

附記：

午餐：中午進行歲末火鍋大餐（北區研習中心年終尾牙），感謝素珍學長準備藥膳火鍋、蘿蔔糕、青菜等素材，加上淑芬學長的點心、水果，非常豐盛，大家吃的非常高興、熱鬧。

2012年1月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Mon, 23 Jan 2012 10:02:20 +1500

東哲2012年01月份南區研習會簡要紀錄

Thu, 19 Jan 2012 03:47:12 +1500

東哲2012年元月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國101年元月15日（星期日）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人13人，小孩3人，合計16人成人：陳惠如、陳宛琳、陳建宏、劉秀玲、陳建良、楊雅惠、方明昭、黃幼蓉、朱美雲、王心枝、李淑媛、高啟雲、吳麗花小孩：方詠君、繆馨育、繆佳同
記錄：	陳建良
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	太極六式氣功練習	本課程由啟雲學長示範帶領。太極六式的兩個要領是:手掌外弓，要儘可能讓掌面與腕關節呈90度；此外，每一式的動作在達到姿勢頂點時需用力再往外一推。此功法可使氣血快速循環到肢體末稍，並拉伸筋骨。可增益健康壽命，幫助修行成就。
	內丹修煉築基法(四)：站式及坐式觀光	本次課程由建宏學長與學員一起共同研修練習坐式觀光。因部分學員是首次接觸這個課程，故建宏學長針對此功法再扼要解說一次。築基，就好像蓋房子一樣，要先打好地基才能修造完成。所謂「聽息」是要求兩耳返聽於內，是求其凝神內注，專心養靜；並非死守耳竅，也不是去聽呼吸聲。而觀光，雖用「觀」而其實不是在觀，一切都是自然而然。修煉此功，須循序漸進，由光小而到光大，由光弱而到光強，從波動而光定，從片片而光聚。本法雖似有為，其實無為；無為之中，無所不為。雖曰聽息，其實無聽；雖曰觀光，其實無觀。
	十念成就法(三)：念戒	本課程由惠如學長主持念戒修法。她再一次就十念法作精要的解說，並特別再次提示「七覺分」之修行程序，如何斷捨離而輕安進而覺知妙智慧。戒是助定的根本之法，因為定而能生慧。菩薩十戒中：不殺生、不偷盜、不邪淫、不妄語、不兩舌、不惡口、不綺語、不貪欲、不瞋恚、不邪見。身三、口四，皆繫意釘。意不念者，身不能獨行，是故身口繫意釘。十念法就是教導吾人將心意止觀在正念上，眾生習氣業障重，那就需輔以戒律調制。
下午	常照大師語錄研討	本課程由建良學長主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊＃102-114則，過程中學長們除發表見解外並進行心得回饋，透過彼此討論及交流，對佛法的認知有實質的助益，並能確立對佛乗無上光明大法的正知正見。
	助人式臉部按摩法及實際演練	本課程由啟雲學長帶領，並由學員兩人一組實際演練。臉部按摩法要領如下：1.由印堂穴往頭頂髪際方向按壓。2.分別由眉毛內側攢竹穴、眉中魚腰穴及眉外側絲竹空穴各往頭頂髪際方向按壓。3.以兩大拇指由額頭天庭處往外按推至兩耳上方角孫穴。4.按壓雨眼附近穴位，睛明、攢竹、魚腰、絲竹空、瞳子髎等，並由上眼窩側向外推至太陽穴，並以手指輕柔太陽穴。5.以食指按壓鼻側迎香穴，再以拇指按兩眼窩下方承泣穴並沿眼窩往外推至兩耳前聽宮穴。6.以大拇指按壓人中穴後以兩手四指扣拉顴骨凹陷處，再請被按者張口以手指按壓下顎外側頰車穴。7.輕柔兩耳根、耳尖、耳背直至兩耳灼熱。
	鐵版神數簡介及影片賞析	本次課程由明昭學長介紹《鐵版神數》的由來，並播放東森電視「關鍵時刻」Youtube共享影片。學員對該命理學術之精準頗感好奇。《鐵版神數》係由宋朝邵康節大師創出《皇極經世》雛型，明末清初鐵卜子重新歸納演繹自成系統。學員須知算命只是為了知進退；好運時全力以赴，逆境時力保不失。萬不可因為推算命理流年而被制約，真所謂：真空忘明月，大寂不迎風。
	《法句譬喻經》研討(四)	本課程由心枝、淑媛、雅惠學長主講。本次針對《法句譬喻經》＜述千品＞、＜惡行品＞、＜刀仗品＞、＜喻老耄品＞、＜愛身品＞及＜世俗品＞中分別舉例講解一至三則故事，使與會學員對於深入淺出的佛典故事，能有更深的體會。

三、研習心得與問題討論：

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

102遠觀寂海起慧幢，近看寶團放金光，禪到此時是佛境，方為清淨自在邦。

103天下要想真正博愛，大家都應當視他如己。要想真正平等，應當彼此等覺。要想真正自由，應當所過心空。

104 自古大休息之人，靜亦寂滅，動亦寂滅。

105古人云：「真空忘明月，大寂不迎風！」功夫至此境，又當作麼說？好個明明德也！好個無縫閃爍如意寶珠宇宙也！

106靜亦禪，動亦禪，如來無生熙晏然。若問正觀何景相？白蓋一起大千圓。

107要問撒手放心事，應當作麼生？好個堯天舜日。

108以明為體，以和為相，以忍為用，此名「三達無礙」。

109我說父母未生前，是太靈一體，生滅不可得。但有宿業者，不在此限。

110諸佛之道，是提起放下，放下提起，提放如如，活潑自在。眾生之道，是提起放不下，放下提不起，提放不如如，固執有業障。

111本心清淨是僧，本心無分別是法，本心光明無量是佛。

112閒來無事坐山巔，風引樹搖鬧性天，忽被砲聲一響振，何期東國有西川？喝！好個水天佛！

113所謂「戒以治貪，定以滅瞋，慧以去癡」之說，此三對治，亦為法也，惜拘於方隅矣！

114多結因緣多結債，少結恩惠少結仇。喝！眾生難度！

問1(第107則)：請問「堯天舜日」之涵義為何？

答1：要問放下執著煩惱，應當如何做？好一個堯天舜日。《莊子》＜齊物論＞載：故昔者堯問於舜曰：「我欲伐宗、膾、胥敖，南面而不釋然。其故何也？」舜曰：「夫三子者，猶存乎蓬艾之間。若不釋然，何哉？昔者十日並出，萬物皆照，而況德之進乎日者乎！」本文指出堯、舜聖王，內聖外王，十日並照，排列於天，普照萬物，簡稱「堯天舜日」也。常照大師亦修證十日並照。

問2(第109則)：請問「太靈一體」為何？是指每個人本來俱足的佛性嗎？為何有宿業者不在此限（有所生滅）？

答2：太靈一體，即太極靈光渾然一體之大光明海，不生不滅也。此指佛與眾生之佛性本源大光明海，吾人之佛性有如大光明海之一瓢光水，皆是由毘盧性海分出。但有宿業遮障者，不在此限，無法返源、見性成佛也。

2012年新春聯歡大會：佛曲合唱 01 車站暮色／人生暮色／龍潭暮色 (淡水暮色改編)

Mon, 16 Jan 2012 15:15:15 +1500

車站暮色／人生暮色／龍潭暮色

歌詞改編：白宏堯旋律:《淡水暮色》

世界經濟又落西，生活沒光彩，士農工商在等待，景氣返回來，

百年歸老日落西，面斑沒光彩，光陰似箭未等待，青春不回來，

波瀾一生日落西，面容虹光彩，諸行無常未等待，青春不回來，

大小公司門半開，冷清訴悲哀，啊～～幽怨的，虧損無人知。

親友歡樂會離開，離別心悲哀，啊～～幽怨的，孤單無人知。

佛乘蘭若門不開，冷清訴悲哀，啊～～幽怨的，獨修少人知。

股市跌破十年線，浮出冰雪山，日災歐債泰水患，冬風陣陣寒，

遊子冬衣慈母線，母愛妙高山，子女回家金不換，風冷勿受寒，

佛日佛月放光線，菩薩聚龍山，龍潭四季色變換，潭水清冷寒，

一個市民在車站，彈吉他募款，啊～～美妙的，音樂動心肝。

一個老人伊無伴，住在海邊岸，啊～～美妙的，潮音動心肝。

一個老衲伊無伴，住在潭邊岸，啊～～美妙的，鳥叫動心肝。

小站黃昏帶詩意，燈光照四邊，來往旅客心頭急，趕對月台去，

小城黃昏帶詩意，燈火照四邊，寺廟鐘聲訴空虛，響對海邊去，

龍潭黃昏帶詩意，燈明照四邊，寺廟鐘聲訴空虛，響對潭面去，

旅客投錢真稀微，漂泊像孤星，啊～～難忘的，路過引心悲。

厝頂月光真稀微，閃閃昴天星，啊～～難忘的，老厝引心悲。

龍山燈火真稀微，閃閃北斗星，啊～～難忘的，舊舍引心悲。

東哲2012年相見歡‧新年恭囍‧祝賀詞

Mon, 16 Jan 2012 15:14:42 +1500

相見歡‧新年恭囍‧祝賀詞

白宏堯編撰／林綉綉‧陳惠如‧黃幼蓉共同主持

林：今年欣逢龍年，飛龍在天，龍圖大展，金龍迎春，春風滿面！2012壬辰年是龍華三會年、活躍年！我們三位先來向大家拜年！

林：一拜 龍光王佛 ………………………………………………….. (仁王護國經)

陳：二拜 龍種上尊王佛 ………………………………………….. (首楞嚴三昧經)

黃：三拜 騎龍觀音 …………………………………………….. (觀音靈感錄續編)

林：四拜 龍施菩薩 …………………………………………….. (龍施菩薩本起經)

陳：五拜 龍樹菩薩 …………………………………………………….. (入楞伽經)

黃：六拜 龍王吼菩薩 ……………………………………………….. (仁王護國經)

林：七拜 娑竭羅龍女 ……………………………………….. (法華經：龍女成佛)

陳：八拜 常照釋今圓大師 ……………………………….. (放光法會，九龍來護)

黃：九拜 八大龍王護法神 ……………………………………………….. (法華經)

林：十拜 佛為娑伽羅龍王所說大乘經 ……………….. (同本異譯：十善業道經)

陳：相互拜年讓大家很快樂！過年真是人生一大樂事！我們三位今天就借題發揮，討論「龍」到底是什麼動物？眾生為何會投胎變成「龍」？

黃：贊成！太棒了！我先講，我知道「龍是天界的動物」，《大日經》＜住心品＞說：「云何龍心？謂思念廣大資財。」所以喜歡守護財寶者，就會投胎成龍！

林：常照師父放光法會，一次都會飛來九條大龍，還有一些小龍在天上飛舞著，惠如學長、幼蓉學長，您們看，為何師父開放光法會，又沒有打電話，也沒有寄邀請函，更沒有發E-mail，龍王、龍女、龍子怎麼會知道？

陳：因為龍族是護法神，具有神通，所以牠們藉由神通得知，飛來參加法會！

黃：因為師父放光法會，觀世音菩薩都會蒞臨虛空，所以我覺得是觀世音菩薩通知牠們一起來護法的！

林：我以前聽白學長說師父開示：是師父放「無間頂相」光，炬照大千世界，天龍有向光性，發現光柱明亮，所以就飛來「觀光」了！

陳：啊！我懂了，天龍飛來觀光，就像飛蛾撲向火光一樣。

黃：啊！我也懂了，怪不得《易經》乾卦九五爻說：飛龍在天，利見(現)大人！

林：剛才幼蓉學長引用《大日經》說明：「龍心經常思念廣大資財」，所以中華民族特別喜歡在龍年生小孩，希望生一個龍子或龍女，使家族變得富裕尊貴。惠如學長、幼蓉學長，您們看大家弄對了嗎？

陳：我覺得不對！根據以前白學長教的八字，龍年生的小孩是年支為「辰龍」，生肖屬「龍」沒錯，但是日支不一定是「辰龍」，關鍵在日支啊！

黃：我贊成惠如學長的看法！根據以前白老師教的《擇日開運學》，龍有五種：(1)甲辰—木龍、(2)丙辰—火龍、(3)戊辰—土龍、(4)庚辰—金龍、(5)壬辰—水龍，關鍵是在日支！

林：我聽白學長講過，八字如果配置得宜，日柱「丙辰龍」是大企業家，例如：蘋果公司賈伯斯董事長、南霸天—林義守董事長等；日柱「戊辰龍」是企業家，例如：建國科技大學吳聯星董事長等。當然，還有很多企業家，八字日柱不是龍，也很厲害，例如：巴菲特董事長日柱「壬子鼠」、郭台銘董事長日柱「丙子鼠」，他們是精明財神吐寶鼠！

陳：嗯！很有趣！我覺得修行人「錢夠花就好」，事業太忙也很辛苦，沒有時間專心修行，所以我選擇當老師。

黃：嗯！有道理！我覺得修行人「健康最重要」，沒有健康，錢再多也花不了，修行也修不好，所以我選擇當護士、糖尿病衛教師。

林：您們的看法很好！在龍年春節，就讓我們來唱一首「飛龍在天」改編曲吧！

合：(全體會員合唱，唱兩遍)

人在娑婆　身不由己

人生在世　只有兩字

一字道　一字德

佛的法　親像阮的天

佛的愛　慈護保庇你

咱的心　永遠永遠袂分開

善女人不怕出身低

善男子志在出頭天

佛的緣前世就注定

行大愛今生來完成

手牽手　心逗陣　把握好時機

親像飛龍飛上天

林：謝謝大家！請大家一起鼓掌！我們剛才唱的這首歌的涵義--就是提醒大家：「飛龍在天，利見大人」，兔年剛過，龍年就來，我們一定要精進修行，修出佛日佛月、無見頂相，才能九龍來護！最後，我們進行新年恭囍‧祝賀詞。

陳：祝福大家心情如意身有活力事事順利

黃：祝福大家龍年獲利薪多獎勵笑容亮麗

林：祝福大家身穿龍衣精神奕奕青春洋溢

陳：祝福本會會務吉利同心協力學員獲益

黃：祝福佛乘活龍滿堂腦力魄力飛行萬里

林：新春團拜囉大家請起立　向左向右轉

面帶微笑　拱手互道恭禧　龍年行大運

精進佛道　學習易經　九龍迎祥　平安喜樂

合：綉綉‧惠如‧幼蓉下臺一鞠躬！

2012年新春聯歡大會：佛曲合唱 02 修行人 (原鄉人改編)

Mon, 16 Jan 2012 15:14:07 +1500

修行人

歌詞改編：白宏堯旋律:《原鄉人》

我奉上一份供養  迴向著一個期望

飛過那美麗的蓮池  去到那淨土的地方

在念佛中我心地開朗  從禪定裡我沐浴金光

為了度生我要像清涼月  為了成道佛子要自強

我住過寺廟山崗  也覺悟苦海茫茫

看到了天堂的風貌  也聽到地獄的哀傷

在拜佛中我虔敬慈祥  從禪定裡我身心放光

為了解脫我們要修三業  為了證道佛徒要自強

我要像苦海慈航  正開向彼岸蓮邦

看到了佛國的風貌  也聞到蓮花的芬芳

2012年新春聯歡大會：佛曲合唱 03 淨土歌聲 (春風歌聲改編)

Mon, 16 Jan 2012 15:12:38 +1500

新增網頁1

淨土歌聲

歌詞改編：白宏堯旋律:《春風歌聲》

佛在舍衛國之時  說彌陀經笑微微

寶樹圍繞滿人意  奇妙天鳥吟歌詩

啊  八功德水清  妙色蓮華香氣無邊

眾鳥歌聲  讚嘆極樂勝諸天

雨曼陀華天晴晴  供養妙華萬佛前

功德莊嚴好光景  接引善眾願無停

啊  法音大悲情  大慈心性指引歸程

廣長舌聲  祝咱修行放光明

金沙鋪地似明鏡  惺惺寂寂離世情

蓮花爭豔虹樹影  觀音勢至出天庭

啊  坐上法車頂  快速飛行萬里無聲

精進精進  進入彌陀淨土城

東哲2012年春季會員大會暨全國研習會課程大綱

Mon, 16 Jan 2012 14:12:50 +1500

中華東方哲學與宗教研究會
第四屆第一次會員大會暨2012年二月份全國研習會
　

課程大綱

歡迎您報名參加—本會會員大會暨全國研習會

地點：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號 (04) 22582289
日期：民國101年2月5日 (星期日)
報名專線--請於101年1月29日(週日)前，速向各區聯絡幹部或上本會網站報名。
　

北區：吳素珍 yl.zhaog@sunplus.com

中區：徐振洲 chenchouhsu@so-net.net.tw

南區：方明昭 f053112@ms7.hinet.net

電話：03-5332538 ，0970-045958

電話：03-3348164 ，0939-363729

電話：06-3111666 ，0929-530597

網站報名：http://www.buddha-sun.org/modules/enroll/
　

時間	主題	內容	主持人／主講人
9:00~09:30	報到	報到、領取會議及研習資料袋領取《修行法要手冊(五)》	施博雅／施博真／徐振洲張榮吉／王介聰
9:00~09:30	報到	休息／茶點	佳臻／美香／秋菊／素珍
09:30~09:50	新春團拜	相見歡／新年恭囍	林綉綉／陳惠如／黃幼蓉
09:50~10:50	分區表演	清淨法身佛：揚琴、嗩吶配樂太極拳表演賀新年《法句譬喻經》短劇表演	淑芬‧子賢‧子慧‧北區幹部胡彬‧進元‧建隆‧中區幹部啟雲‧建宏‧建良‧南區幹部
10:50~11:00	休息
11:00~12:00	新年聯歡新年祈福	新春聯歡大會：佛曲合唱龍年祈福共修儀軌	美雲‧文忠‧珮君‧南區幹部林綉綉
12:00~13:30	歐式自助餐合菜／午休‧CD流通／音樂／計票		佳臻／珮芸／復杭／价伶
13:30-14:20	放鬆禪法	觀音法門：聽《金剛經》入禪定	孫書輝‧趙奕祿‧黃瀅華
14:20~15:10	禪定調息	安般念禪與冥想法合修靜坐	陳惠如‧黃幼蓉‧劉秀玲
15:10~15:30	休息／計票完成
15:30~17:00	醫藥壽康	《易經》與《黃帝內經》的大智慧：《發現治癌大藥》對生命及修行的啟示	白宏堯
17:00~17:10	休息
17:10~17:40	第四屆第一次會員大會	案由一：通過100年度經費收支決算案。案由二：通過101年度工作計畫案。案由三：通過101年度經費收支預算案。案由四：改選本會第四屆理、監事案。臨時動議‧意見交流。	林綉綉／吳佳臻孫書輝／高啟雲林淑芬／林桂菁林秋菊／全體會員
17:40~18:00	第四屆第一次理監事會	選舉第四屆理事長、副理事長、常務理事及常務監事。新舊任理事長移交儀式。案由：聘任本會秘書長等工作人員案，提請審議。臨時動議‧意見交流。 (含晚餐)	新舊任理事長全體新任理監事新舊任秘書長
18:00~18:20	整理環境／晚餐／賦歸		坤翰／佳臻／進元／秋菊

上午主持人

林淑芬

下午主持人

溫大任

全國研習課程內容及會員大會之議程說明

時段	課程主題	課程內容說明
101 年 2 月 5 日 (週日) 上午	相見歡新年恭囍	‧會員碰面互相道賀：新年恭囍； ‧相見歡：請林綉綉、陳惠如、黃幼蓉老師齊念「祝賀詞」； ‧新春團拜：並請會員起立，坐右排者向左轉，坐左排者向右轉，計成兩組，相互拱手道賀--新年恭囍、龍年平安吉祥。
	清淨法身佛：揚琴、嗩吶配樂太極拳表演賀新《法句譬喻經》短劇表演	‧北區表演：由林淑芬老師及北區幹部們合唱＜清淨法身佛＞，由趙子賢敲揚琴、趙子慧吹嗩吶配樂。 ‧中區表演：由盧胡彬、曾進元、林建隆老師及及中區幹部們進行太極拳表演賀新年。 ‧南區表演：由高啟雲、陳建宏、陳建良老師及及南區幹部們進行《法句譬喻經》短劇表演。
	新春聯歡大會：佛曲合唱龍年祈福共修儀軌	請朱美雲、許文忠、廖珮君老師及南區幹部帶領大家一齊合唱：白宏堯老師改寫之--(1)車站暮色／人生暮色／龍潭暮色（淡水暮色改編）、(2)修行人（原鄉人改編）、(3)淨土歌聲（春風歌聲改編），此三首歌曲韻律、歌詞意涵均十分動聽及感人！詳見本會海暉網站http://www.buddha-sun.org/。其次請林綉綉老師帶領大家共修＜龍年祈福共修儀軌＞，祈請諸佛菩薩接受供養，護佑學員，福祿壽康，龍年吉運，國泰民安！
101 年 2 月 5 日 (週日) 下午	觀音法門：聽《金剛經》入禪定	「如幻聞熏聞修金剛三昧法」簡稱「觀音法門」或「耳根圓通法」，是《楞嚴經》二十五圓通法門中最受推崇，能夠適合一般佛教徒修持成就的大法。若以瑜伽學的觀點來看，「耳根圓通法」就是「耳根瑜伽」，藉由耳根聆聽聲音入定，最後與佛性合一，達到明心見性，見性成佛，普利眾生的目標。本課程請孫書輝、黃瀅華、趙奕祿老師重點介紹之後，帶領大家一齊練習聽《金剛經》入禪定，讓身心放鬆休息，增益精氣神。
	安般念禪與冥想法合修靜坐	「安般念禪」簡介如下-- 1.「安般念」梵音Anapanasati，全稱「安那般那念」。 2.「安般念」是「四念處禪觀」中「身念處禪觀」之一。 3.「安般念」是「觀出入息」，藉呼吸來修禪定的方法。 4. 佛陀為提高佛子羅睺羅專注力，特教導他修持安般念。其次，＜來自昴宿星人的資訊Part 4＞影片Alaje先生介紹一種「冥想法」，教導冷靜放鬆、激活能量、調和脈輪、充滿愛心之法。本課程請陳惠如、黃幼蓉、劉秀玲老師重點講解之後，帶領大家一齊練習靜坐冥想，讓身心放鬆，入慈心定。
	《易經》與《黃帝內經》的大智慧：《發現治癌大藥》對生命及修行的啟示	趙中月、田原著《發現治癌大藥：一代宗醫攻克癌病實證》，此書探訪中國廣東省化州市治癌名中醫師董草原先生，他得過兩種、兩次癌症（骨癌、肝癌），第一次他差點失去了一條腿，第二次幾乎要了他的命，他歷經四十年，破解了癌病生滅的密碼，攻克了自己的兩個癌症，其後從鬼門關口搶救了難以數計的重症病患，終成稀有的民間治癌大醫！依據董草原中醫師的知見經驗，人體內的正常細胞，所以會質變成癌細胞，就是人體內部整體或局部的陰陽生命力亢進增大的結果。所以，癌症患者不是生命力衰弱，而往往是生命力過旺。癌也是一種生命，癌症生存的第一個條件，是亢進的陰陽生命力；第二個條件，就是高營養的營養物質；第三是充足的水分。要治癌，就要消滅癌細胞生長的條件，把這三個條件去掉，癌細胞也就自生自滅了。董草原中醫師的療法是「治癌先治熱」、「癌症不宜攻補，宜解瀉」、「藥物治、環境治、精神治三管齊下」…。董草原中醫師的知見來自《易經》、《黃帝內經》及西漢思想家董仲舒先生的啟發、自己領悟暨臨床經驗，本課程將由白宏堯老師整理這些智慧，透過「萃智（TRIZ）」創新方法學之「五大支柱（理想性、資源、功能性、衝突、空間／時間／介面」、「因果鏈分析」等繪出系統圖，幫助大家改善生命健康、排毒防癌，消除障礙衝突矛盾，幫助家庭平安、事業順利及修行成就。
	第四屆第一次會員大會	本會第四屆第一次會員大會討論提案：案由一：通過100年度經費收支決算案。案由二：通過101年度工作計畫案。案由三：通過101年度經費收支預算案。案由四：改選本會第四屆理、監事案。臨時動議‧意見交流。
	第四屆第一次理監事會	選舉第四屆理事長、副理事長、常務理事及常務監事。新舊任理事長移交儀式。案由：聘任本會秘書長等工作人員案，提請審議。臨時動議‧意見交流。 (含晚餐)

一、講題大綱

主講人之講題大綱或簡報資料，要繳交者請以E-mail夾檔寄至p4321@ms4.hinet.net。

二、注意事項

報名截止日期：101年1月29日(週日)晚上止，請「全體理監事、工作幹部、會員」參加，「新會員、親朋好友」，均歡迎參加！
敬請學友們於101年2月5日(週日) 9:00~9:20準時報到完畢。
報名費用：NT$ 500元(包括：研習法要手冊印刷費、午餐費用、點心飲料、場地租用費分攤等)，於研習活動當天現場繳費。
本次課程進行期間，請學員關掉手機或改成振動，以維持課程品質。
學員若帶幼小子女，請安排到另外之空房間去玩，以維持課程品質。

三、全國研習及會議地點交通路線

(1) 場址：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號。
(2) 電話：(04) 22582289 傳真：(04) 22558672 網站：http://www.tcspe.tc.edu.tw/
(3) 路線表：

龍井交流道	由台中龍井交流道下→五權西路→永春東七路→公益路二段
中彰快速道	由中彰快速道路五權西路下→五權西路→永春東七路→公益路二段
沙鹿交流道	由台中沙鹿交流道下→中港路→須從陸橋下右側右轉黎明路→公益路二段
火車站	由火車站→中正路→中港路→左轉公益路→公益路二段

(4) 路線仍不清楚者，可向吳佳臻、林坤翰老師詢問，電話：(04) 2472-8277。

東哲2012年二月會員大會暨全國研習會邀請函，歡迎踴躍參加！

Mon, 16 Jan 2012 14:01:04 +1500

東哲2012年二月會員大會暨全國研習會邀請函

敬愛的本會會員：您好！

歲末嚴冬溫暖流，壬辰海龍緩緩來，感謝您熱心參與，東哲一步一腳印，

踽行惱黯世界中，東方悲慧現曙光，猶如冰山雪蓮華，陽光暖照乃綻放。

無常輪迴娑婆界，天羅地網不自由，您我因覺醒聚集，不願沉迷成道友，

深信修行妙功德，必領我們到淨土，惜緣惜福暨精進，生生誓行菩薩道。

懷抱感恩虔心情，感謝學友同攜行，東哲幹部有共識，不斷追求好品質，

望滿足學友期許，慈慧增長生歡喜，能克障礙精勤者，相信能獲甜果實。

熔合禪淨密易法，世法出世法均衡，老中青三代同堂，男女貴賤平等觀，

本會宗旨中道心，老婆心切慈母意，端出盤盤淨明菜，醍醐甘露家鄉味。

百一年二月上旬，會員大會將召開，菩薩五明作框架，光明禪法為主軸，

戒定慧三學兼顧，妙音吐納亦納入，易經道功及瑜伽，更有管理新知識。

養成勤學好習慣，思維研究及實踐，廣博探討諸經論，深入行持妙法門，

具德具才具法訣，此乃成就三根本，願利六道廣大眾，晉升菩薩候選人。
　

歡迎您報名參加—本會會員大會暨全國研習會，(101年2月5日台中特教學校)

報名專線--請於101年1月29日(週日)前，速向各區聯絡幹部或上本會網站報名。
　

北區：吳素珍 yl.zhaog@sunplus.com

中區：徐振洲 chenchouhsu@so-net.net.tw

南區：方明昭 f053112@ms7.hinet.net

電話：03-5332538 ，0970-045958

電話：03-3348164 ，0939-363729

電話：06-3111666 ，0929-530597

網站報名：http://www.buddha-sun.org/modules/enroll/
　

耑此敬祝新的一年

淨明喜樂吉祥如意闔家安康事業順利

2012年1月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 15 Jan 2012 02:47:14 +1500

東哲2011年12月份南區研習會簡要紀錄

Wed, 11 Jan 2012 02:50:08 +1500

新增網頁1

東哲2011年12月份南區研習會簡要紀錄

一、 人事時地：

l 時間：民國100年12月18日（星期日）

l 地點：台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）

l 人數：成人9人，小孩1人，合計10人

成人：陳惠如、陳建宏、劉秀玲、陳建良、方明昭、黃幼蓉、朱美雲、王心枝、李淑媛

小孩：方詠君

l 記錄：方明昭

l 審核：高啟雲

二、 課程內容：

時段

課程主題

內　容　說　明

上

午

達摩易筋經

十二式練習

易筋經十二式，中國大陸武術名家嚴蔚冰先生採用之名稱為：(0)預備勢、(1)韋馱獻杵第一勢、(2)韋馱獻杵第二勢、(3)摘星換斗勢、(4)出爪亮翅勢、(5)倒拽九牛尾勢、(6)九鬼拔馬刀勢、(7)三盤落地勢、(8)青龍探爪勢、(9)臥虎撲食勢、(10)打躬勢、(11)掉尾勢、(12)收勢。

本課程由建宏學長配合影片示範，帶領大家複習易筋經十二式，增益健康壽命，幫助修行成就。

內丹修煉築基法(三)：坐式觀光

「觀光」之法，是道家秘傳的修煉法門，其用就是為了煉性。吾人之性，原為虛無一光，在下生之前，來自宇宙。因此這時煉性的根本方法，謂之性功。

觀光的功夫，雖用「觀」而其實不是在觀，一切都是自然而然。修煉此功，須循序漸進，由光小而到光大，由弱而到光強，從波動鴯以光定，從片片而光聚。亦有人修煉多日，兩眼漆黑，而從未見光，故不可追求。

本次課程由建宏學長與學員一起共同研修練習坐式觀光。

十念成就法

(三)：念眾

本課程由惠如學長主持念眾修法，念眾可分為:1.念尊者2.念比丘3.念師父4.念善知識5.念仙人6.念聖人7.念賢人8.念君子9.念士人10.念民眾...等十種方法。

本法可以常照師尊或有緣之大修行者為憶念效法對象，在家則觀想莊嚴法相放大光明、或佐以念(均提)法及念(禪定法相)休息亦可。

下

午

常照大師語錄研討

本課程由美雲學長主持。課程首先由學長們依次恭讀 常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊＃93-101則，過程中學長們除發表見解外並進行心得回饋，透過彼此討論及交流，對佛法的認知有實質的助益，並能確立對佛乗無上光明大法的正知正見。

道家養生

五項基本原則

張三丰太極丹經

養生篇

道家養生功法的精髓是“性命雙修”，其內涵為“收心求靜（修性）、養精固本（養命）”，從而達到“性命雙修”之效果。既能使人轉弱為強，且能返老為少；不但可驅除疾病，強身健體，而且能補腦養神，增長智慧，其修煉的核心是“精、氣、神”的性命雙修。首先注重的是健腦。

本課程由幼蓉學長介紹七法供各學友修習參考:1.“收心求靜”養腦、2.“養精固本”健腦、3.“道德修養”潤腦、4.“道家氣功”強腦、5.“道膳道茶”補腦、6. “道醫”護腦、7. “道書運指”益腦。

淺談易經及

山醫命卜相

易經是種哲學思想，若以一句話來詮釋易經，那就是陰陽五行生剋之理，再以上述形生之哲學理論，發展出五術之學:山-修身養性之學；醫-泛指中醫而言；命-推論命運之學；相-以「觀」或「感」，來推論吉凶禍福；卜-人類藉由某些特定的工具，而與天地磁場產生靈動，以定吉凶禍福。

本次課程由明昭學長依本會出版「擇日開運學」為基礎，以實際案例說明趨吉避凶之要。

《法句譬喻經》

研討(三)

本課程由心枝、淑媛、秀玲學長主講。本次針對《法句譬喻經》的心意品、華香品、愚闇品、明哲品、羅漢品及諸品中分別舉例講解一則故事，與會學員對於深入淺出寓意故事中有更深的體會。

三、 研習心得與問題討論：

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

93 千生萬劫心裡生，千生萬劫見如來！故曰：「煩惱即菩提」。不落千生萬劫，方成正等正覺大慧尊。

我今抓住無生旨，煩惱全蕩盡，涅槃即無餘。

94 一切法皆知，如是名為識。一切法不縛，如是名為智。一切法無生，如是如來日。

95 「妙用」在汝心中，而不在汝行中！妙用在心中，神通妙化，映照十方，一切無礙。妙用在行中，再妙亦有破綻；且行中處處形而見絀，故不可言「妙用」，當云之為「拙用」！是故「妙用」能出數，而「拙用」難以出數。妙用能超「因果」而「拙用」則難逃「因果」！何以故？善有善報、惡有惡報故，汝不自報他有他報故。是故若以「拙用」而以為「妙用」者，是自迷而迷人者也！其慧命之危險，將有不可度之日也。密教中云：「諸佛世尊無二法，是中因果不可得，根本無性（無生性）法門中，是故諸法皆常住，自心覺了即是佛，能覺所覺心亦忘。」誠然！

96 惡人之所以為惡者，有兩大因素：一者迷信武力可以制服人，二者迷信壞心可以禍害人。

尚有兩大次要因素：一者蔑視了因果定律，二者否認了循環報應。

以之罪蹈天之惡而不悔！及其悔也，人神共憤，天地不容，故其殃不可免。

97 不生不滅是真性，使汝諾者他便是，有言不是無言是，心佛眾生無差池。若問究竟作麼生？喝！好個大明一體！

98 惡人祇見人過而不見己過，所以纔為惡了。善人能見己過亦能見人過，所以纔為善了。

99 經云：「萬法唯緣起」。吾謂倘若了緣，焉用法為？夫眾生所以持法者，乃緣未了盡耳！吾所謂了緣者，非無緣也，緣無所緣也。

100 金身空中放，諸佛寂光亮，木來清淨體，哪有欲天妄？超出三界外，不怕三界障，三身也一身！應知其情狀。如來無著掛，到處直過量，佛說伊三點，何不訪名匠？

大丈夫孜孜學佛，所期者何事？成就「慧命」而已。

101 睫毛放出梳天篦，刮得宇宙光亮來，者個景況乃妙事，作家長安屢徘徊。

問：請問第97則的涵義為何？

答：本性是不生不滅，叫您名字讓您回應的就是祂，但是說了話(起了生滅)就脫離了本性本覺狀態那就不是祂了，沒有說話(未起生滅)的寂定本覺狀態才是祂，本覺心、佛性或眾生之判定(很明確)不會有任何失誤，如果有人詢問那究竟如何才能見到本性？喝！好個大明一體(光明遍照，常寂光土)！

註：差池—失誤、疏失。作麼生—如何、怎麼樣。

東哲2011年12月份北區研習會簡要紀錄

Tue, 10 Jan 2012 05:59:53 +1500

東哲2011年12月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國100年12月18日（星期日）
地點：	東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈)。
人數：	成人6人，小孩0人，合計6人成人：趙奕祿、孫書輝、林淑芬、黃瀅華、吳素珍、施博真小孩：無
記錄：	吳素珍
審核：	趙奕祿

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	達摩易筋經十二式練習	「易筋」即是使筋骨保持柔軟健康之意。香港名醫朱增祥精研《黃帝內經》並強調「骨正筋柔，氣血自流」，「筋縮則亡，筋柔則康」，「筋長一寸，壽延十年」；禪宗達摩祖師所傳《易筋經。總論》亦云：「易筋者，謂人身之筋骨由胎稟而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者、筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎稟。如筋弛則病，筋攣則瘦，筋靡則萎，筋弱則洩，筋縮則強，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。」可見其重要性！本課程由淑芬學長帶領，引用大陸少林寺易筋經十二式教學DVD，由正面、側面詳細的解說與示範，引導學員掌握要領，安心的練習。
	內丹修煉築基法(三)：坐式觀光	本課程系列是摘自田誠陽道長所撰修煉專著之中國道教傳統內丹修煉築基法《靜功法》和《吐納法》。靜功動作可分為坐式、站式、臥式及緩步徐行；要點是全身放鬆、雙目垂簾、舌頂上顎、鼻息自然及兩手抱訣。內在法訣採取莊子心齋修行法的「聽息」，以及道家秘傳的「觀光」法門，雖似有為，實則無為，目標在參悟無息之息(真息)、無光之光(真光)。觀光之法，是道家密傳的修練法門，觀光的作用就是為了煉性。光是性有表現，觀光即知自性的聚散。光散性即散，光聚性即聚，光定生即定，光滿性即滿，光圓性即圓。練習方法，初先靜坐片刻，用前面所講的「聽息」法。身心入靜之後，即將兩目，似觀非觀，止於「祖竅」之前。這個「祖竅之前」，不在身內，亦不離身外，就在眼前約一寸二分的位置。心神微微放於「祖竅」，就能出現自己的性光。本期課程由奕祿學長帶領，專門練習坐式觀光。
	十念成就法(三)：念眾	本課程系列修習白學長編撰的《增壹阿含經》十念品之修行法門，佛陀教導徒眾隨時都以正念取代各種亂想，持續轉換、淨化我們的因緣果及身心靈，最後修成佛果。十念的內容是：念佛、念法、念眾、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身非常、念死。念眾就是效法尊者、比丘、師父、善知識，念及禮敬仙人、諸聖賢、大貢獻的君子、士人，並以慈悲及智慧關懷民幫助苦惱的親友、民眾，隨時修持正念，能成就神通、自致涅槃。本課程由書輝學長帶領，以常照大師為憶念效法對象，念眾修行。
下午	常照大師語錄研討	本課程由奕祿學長主持研討，輪流恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊第336~350條，並做討論與分享，增進對佛法的認知，建立正知正見。
	道家養生五項基本原則張三丰太極丹經養生篇	本課程由奕祿學長主持，介紹道家修練養生的五項基本原則，分別是：一、性命雙修、形相俱妙。二、動靜結合、身心愉悅。三、天人合一、自然康泰。四、博醫通要、常養常護。五、調養飲食、醫食同源。這五項原則，也是本社團法人在各研習中經常排定的課程重點。接著介紹張三丰‧養生篇的四大內涵，首先重建“重生輕生，外身存身”的智慧，重視生命的養與用，由養身擴大到修真，“知復則生，任剝則死”實地去實踐。以養生為手段，以修真為目的，常生可得，修真可成也。
	淺談易經及山醫命卜相	本課程由瀅華學長講授易經與五術的關係。易經是研究事、物變化的科學，英文翻譯為 The Book of Changes，如果用一句話來詮釋易經，那就是陰陽五行生剋之理。以此原理發展出五大人生輔助工具，協助人生淨化、進化。這五種工具稱為五術：山醫命相卜。 “山”指修身養性之學，例如道功、氣功、武術等；“醫”泛指中醫，例如針灸、經絡、方劑等；“命”指的是推命之學，例如八字、紫微斗數、占星等；“相”指以觀或感來推論吉凶禍福，例如面相、手相等；“卜”指的是借助特定工具，與天地磁場產生靈動，來定出吉凶的學問，例如米卦、金錢卦、奇門遁甲等。善用這五種工具，可以幫助人生趨吉避凶、輔助修行成功。
	《法句譬喻經》研討(三)	《法句譬喻經》是以通俗深入淺出，易讀、易懂的散文，偈頌形式，宣演深奧博大的佛教精微義理，勸諭世人。經文分為四十品，有七十五個單篇故事，集述佛陀以寓言方式，演說因果報應，慎獨守戒，自我救贖，積善修福，勿生貪欲；應慈悲眾生，平等待人，不得嫉妒害人等等法義。本期課程由淑芬、素珍學長主持，進行慈仁品、言語品、雙要品、放逸品、心意品的故事含意，以及心得分享。

三、研習心得與問題討論

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

三三六

修行人，須注意三嚴德：口不亂言，眼不亂看，耳不亂聽，則心常不亂，而性亦自安。

三三七

真平等心者，心無一人一事一情一物高低之差別也，若極精之天秤然，某方雖增一髮之重，亦不得其平等也。

三三八

人生於世，有六大執焉！我、人、事、物、情、理是也。去此六大執，則海闊天空、真常樂我淨矣。吾所謂去者，非斷滅也，處之以適應而不拘者也。

三三九

大道無情，此言不有中有，正等情也。中道有情，此言有情而不亂情也。小道悖情，此言悖情而不失於義也。三者合格，均可謂道。三者離格，皆非道也。

三四○

以無我故，是以有我。以有我故，是以無我。

無我者，無假我、無小我、無垢我者也。有我者，有真我、有大我、有淨我者也。

三四一

佛道非由研究可得，乃由證驗貞行大覺可得也。

三四二

常看佛經，就是常聽佛說法，就能和佛結緣，就得佛法的維護。行行久之，能得佛道之覺接引於光明之路。

三四三

辦天事，得天果。辦人事，得人果。辦畜生事，得畜生果。擴而論之，辦何事得何果。說來也奇！今世信佛的人，為何不辦佛事呢？這真是畸形的發展！我尚未見信佛而辦佛事的人，我只聞到了幾許學菩薩事的人，去辦菩薩事；可是，他們修而未成，怎能會辦菩薩事呢？

一切事業，能者纔能幹，不能者何以能幹呢？語云：「能幹能幹！」我想，這話是含能中幹的意思，已是成了不可否認的真諦了。我說這話，並不是說不能者就不幹。幹！要慎重而行，總是對的。倘若差錯偏誤，己誤誤人，罪孽有分；苦幹的對，仍是功德無量。惜今人所幹者，大多錯誤，試問他們是造福呢？是造禍呢？是利人呢？是害人呢？真是難說了！

講經必須明經纔能講，說法必須明法纔能說，不明而講，不明而說，豈不是誤己誤人嗎？

現有一種人，己未明而以為明，己未了而以為了，己未證而以為證的人，他就敢講經說法，這真是肆無忌憚了。

更有一種人，經法也不明，而自己竟以為佛道大通，不按照經法去講說，自己且以為迦葉、阿難復出，荒說謬論，自宣其鄙，我說這是第一流的罪人。但，證道者，不在此例。

三四四

靜亦佛，動亦佛，如何不是佛？流注纔織不是佛。

三四五

提醒迷修人，根除娑婆孽，見佛了生死，如佛度一切。

三四六

富嬴招怨，貧虧尤人。

三四七

無有佛緣之人，佛雖當面，亦不能向，亦不能見，亦不能知，故不能與佛結緣；以其業障深故，以其邪見大故。

三四八

見思塵沙無明惑，不脫六道以受生。頓悟此個真法諦，一刀斬斷凡胎更。

三四九

人若以萬物備於我，我備於萬物的觀法來看，這還是自我觀法主觀的見解，因為未離於物。

人能以心若虛空，湛寂本然的觀法來看，方是自他兩空的觀法客觀的見解，因為超然物外。

三五○

學佛要從自心向上，革除劣習惡染，日日注意改過，日日重新作人，清淨意念，滅盡纖疵，方為進道之本。

問1(第339則)：此處的大道、中道、小道，是否可理解為佛道、菩薩道與獨覺道？

答1：此句的大道、中道、小道，以「情(無情、有情、悖情)」分，佛道、菩薩道與獨覺道，主要是以「乘(佛乘、大乘、小乘)」分，所以不同。

問2(第349則)：請問此則的意涵？“萬物備於我”與“我備於萬物”有何不同？湛寂本然的觀法如何觀？

答2：此則的意涵教導「無我相、人相、眾生相、壽者相」及「湛寂本然的真空觀」。

孟子曰：「萬物皆備於我矣，反身而誠，樂莫大焉。強恕而行，求仁莫近焉。」

萬物皆備於我，是主觀見解，人乃萬物之靈，能了知萬物，所以有反身而誠之語…；

我備於萬物，也是主觀見解，指我乃世界上萬物之一也。

湛寂本然的觀法，就是修禪定三摩地，深入光明寂靜之本性道境，則我、人、天地萬物之相隱沒，只見佛性光明遍照。

2012年1月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Mon, 09 Jan 2012 15:20:07 +1500

2012年元月份東哲研究會南區研習會通知

Fri, 06 Jan 2012 00:29:37 +1500

【研習時間】: 101年元月15日(星期日)

【報名日期】: 101年元月12日(星期四)前

【研習地點】: 台南市永康區小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，本期活動首次參加NT$ 300元整

【聯絡報名】:f053112@ms7.hinet.net [ 0929-530597 ]

南區聯絡人方明昭敬邀

東哲南區研習會2011年9、10、12月、2012年1月研習課程表

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=487

南區2012年元月份課程

時間	1月15日（週日）
09:30~10:00	太極六式氣功練習
主持人	高啟雲／高啟程
10:10~11:00	內丹修煉築基法(四)：站式及坐式觀光
主持人	陳建宏／高啟雲
11:10~12:00	十念成就法(四)：念戒
主持人	陳惠如
13:30~14:10	常照大師語錄研討(D)
主持人	陳建良／蕭惠月
14:20~15:10	助人式臉部按摩法及實際演練
主持人	高啟雲／吳麗花／楊雅惠
15:20~16:10	鐵版神數簡介及影片
主持人	方明昭／黃幼蓉
16:20~17:00	《法句譬喻經》研討(四)
主持人	王心枝／劉秀玲／李淑媛

2012年1月份東哲研究會北區研習會通知

Tue, 03 Jan 2012 07:51:48 +1500

親愛的東哲北區學友們：

首先祝福2012年新年快樂，心想事成。

本月有精彩課程，還有歲末團圓之火鍋料理與臉部按摩，不論您投票支持的候選人有沒有贏，大選後的隔天一定要親自來為"養生修真"按個"讚" !!

又到了每月研習會的時間，本月的課程如下，期望與您相見。敬請回函通知是否參加，謝謝。

主    題： 2012年1月份東哲研究會北區研習會通知
時    間：民國101年1月15日（星期日）9:10~17:00
報    名：民國101年1月12日（星期四）截止
地    點：東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)。
費    用：午餐費 100元，場地費200元，(第一份講義150元)
連絡人：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com, Tel:03-5332538/0970-045958。

09:10~09:30        報到 / 簽到 / 分發研習手冊
09:30~10:10        太極六式氣功練習(含易筋經十二式)        林淑芬/吳素珍
10:20~11:00        內丹修煉築基法(四)：站式及坐式觀光        趙奕祿/溫大任
11:10~12:00         十念成就法(四)：念戒                        孫書輝
12:00~13:30         午餐 -- 歲末大團圓之火鍋料理        吳素珍
13:30~14:10        常照大師語錄研討(D)                祝復杭/李珮芸
14:20~15:10        助人式臉部按摩法及實際演練         施博真/施博雅
15:20~16:10        鐵版神數簡介及影片                黃瀅華/吳宜珍
16:20~17:00        《法句譬喻經》研討(四)                趙奕祿/柯宜汝
17:00~                場地整理(表演節目討論) 復原/賦歸

2012年1月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 01 Jan 2012 12:13:23 +1500

2011年12月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 22 Dec 2011 02:08:55 +1500

2011年12月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Wed, 14 Dec 2011 14:07:04 +1500

2011年12月份東哲研究會北區研習會通知

Wed, 14 Dec 2011 03:35:35 +1500

親愛的東哲北區學友們：

又到了每月研習會的時間，本月的課程如下，期望與您相見。敬請回函通知是否參加，謝謝。

主    題： 2011年12月份東哲研究會北區研習會通知
時    間：民國100年12月18日（星期日）9:10~17:00
地    點：東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)。
費    用：午餐費 100元，場地費200元，(第一份講義150元)
連絡人：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com, Tel:03-5332538/0970-045958。

09:10~09:30        報到 / 簽到 / 分發研習手冊
09:30~10:10        達摩易筋經十二式練習                林淑芬/李珮芸
10:20~11:00        內丹修煉築基法(三)：坐式觀光   趙奕祿
11:10~12:00        十念成就法(三)：念眾                 孫書輝
12:00~13:30        午餐 / 午休 / 音樂欣賞
13:30~14:10        常照大師語錄研討(C)                  柯宜汝/施博真
14:20~15:10        道家養生五項基本原則
                              張三丰太極丹經養生篇                施博真/祝復杭
15:20~16:10        淺談易經及山醫命卜相                黃瀅華/溫大任
16:20~17:00        《法句譬喻經》研討(三)             林淑芬/吳素珍
17:00~                 場地整理   復原/賦歸

2011年12月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Fri, 09 Dec 2011 07:37:05 +1500

2011年12月份東哲研究會南區研習會通知

Tue, 06 Dec 2011 15:04:15 +1500

新增網頁1

【研習時間】: 100年12月18日(星期日)

【報名日期】: 100年12月15日(星期四)前

【研習地點】: 台南市永康區小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，本期活動首次參加NT$ 300元整

【聯絡報名】:f053112@ms7.hinet.net [ 0929-530597 ]

南區聯絡人方明昭敬邀

東哲南區研習會2011年9、10、12月、2012年1月研習課程表

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=487

南區12月份課程

時間	12月18日（週日）
09:30~10:00	達摩易筋經十二式練習
主持人	陳建宏／劉秀玲／陳淑容
10:10~11:00	內丹修煉築基法(三)：坐式觀光
主持人	陳建宏／劉秀玲
11:10~12:00	十念成就法(三)：念眾
主持人	陳惠如
13:30~14:10	常照大師語錄研討(C)
主持人	朱美雲／蕭惠月
14:20~15:10	道家養生五項基本原則張三丰太極丹經養生篇
主持人	蘇清車／黃幼蓉
15:20~16:10	淺談易經及山醫命卜相
主持人	方明昭／黃幼蓉
16:20~17:00	《法句譬喻經》研討(三)
主持人	王心枝／楊雅惠／李淑媛

2011年12月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Mon, 05 Dec 2011 15:08:50 +1500

2011年11月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 29 Nov 2011 23:22:54 +1500

2011年11月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 19 Nov 2011 13:59:30 +1500

施美玉名香評選為"建國百年優良百年老店"

Thu, 10 Nov 2011 12:03:52 +1500

感謝東哲學友強力支持

讓施美玉名香評選為"建國百年優良百年老店"

在此謝謝全體學長網路票選

施美玉名香
施炯鏞

http://www.buddha-sun.org/uploads/photos/742.jpg

http://www.buddha-sun.org/uploads/photos/741.jpg

2011年11月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 10 Nov 2011 08:16:05 +1500

東哲2011年10月份北區研習會簡要紀錄

Wed, 09 Nov 2011 14:54:20 +1500

東哲2011年10月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國100年10月23日（星期日）
地點：	東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)。
人數：	成人10人，小孩0人，合計10人成人：趙奕祿、孫書輝、林淑芬、李珮芸、祝復杭、黃瀅華、溫大任、柯宜汝、吳素珍、施博真小孩：無
記錄：	趙奕祿
審核：	趙奕祿

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	四種甩手功練習	甩手運動對健康有很多好處，是一項十分有益的健身養生手法。從經絡上看，它利用震動原理，刺激「十指連心」的各部位，在有節奏的興奮與抑制中，使手上的幾條經絡暢通。常見的四種甩手功：(1)通臂拳系之甩手功法(2)法鼓山八式動禪之扭腰甩手(3)法鼓山八式動禪之甩手屈膝(4)李鳳山先生之平甩功。本次課程由淑芬、奕祿學長帶領，按照影像DVD帶領，練習四種甩手功，通臂拳系講求上三下七、虛實交替，法鼓山動禪講求清楚與放鬆，李氏平甩功簡單、和緩。複習後，選擇扭腰甩手作較長時間的鍛鍊，利用動禪放鬆身體、專注意識。
	內丹修煉築基法(二)：站式、坐式聽息	本課程系列是摘自田誠陽道長所撰修煉專著之中國道教傳統內丹修煉築基法《靜功法》和《吐納法》。靜功動作可分為坐式、站式、臥式及緩步徐行；要點是全身放鬆、雙目垂簾、舌頂上顎、鼻息自然及兩手抱訣。內在法訣採取莊子心齋修行法的「聽息」，以及道家秘傳的「觀光」法門，雖似有為，實則無為，目標在參悟無息之息(真息)、無光之光(真光)。本期課程由奕祿學長帶領，專門練習站式聽息，以便在日常生活中站立等候的時段，也可以用功。
	十念成就法(二)：念法	本課程系列修習白學長編撰的《增壹阿含經》十念品之修行法門，佛陀教導徒眾隨時都以正念取代各種亂想，持續轉換、淨化我們的因緣果及身心靈，最後修成佛果。十念的內容是：念佛、念法、念眾、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身非常、念死。本期課程由書輝學長帶領，以均提法為對象，念法修行。
下午	常照大師語錄研討	本課程由珮芸、宜汝學長主持研討，輪流恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊第320~335條，並做討論與分享，增進對佛法的認知，建立正知正見。
	認識綠豆篁製造方法及其功效	本課程由淑芬、博真學長主持，瀅華學長協助解說。首先介紹綠豆篁之功效，並參考網站資料，介紹繁複的製作方法，：一、自白露起，將綠豆裝入綠竹桶中發酵120天。二、自小寒起，浸泡黃金水(童子尿)120天。三、自立夏起，沖泡溪泉120天。四、又自白露起，日曝曬、夜滋露120晝夜。五、又自小寒起，浸潤天然草本配方，然後劈竹取豆，磨成粉末，製程共16個月。綠豆篁功效很多，在養顏美容、排除體內毒素、肝臟所引發之各類型肝炎具有良好改善效果。課程上學員並試用何啟明中醫師製作的綠豆篁食品。
	龍的文獻資料導讀	本課程由瀅華學長介紹龍的資料。龍，在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰鬚、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪、九種動物合而為一之九不像之形象。最近考古挖出來的化石與照片，由於我們沒有進一步的資料佐證，只能就文獻了解。但是佛教故事中，佛陀勸說龍王與大鵬金翅鳥成為護法的故事，非常有趣。龍王受持八關齋戒以換得庇護，免於被金翅鳥吃食；大鵬金翅鳥皈依三寶、受持五戒，以換得佛弟子於每次上供時，送齋飯給金翅鳥，成為了天龍八部護法中的龍與迦樓羅。
	《法句譬喻經》研討(二)	《法句譬喻經》是以通俗深入淺出，易讀、易懂的散文，偈頌形式，宣演深奧博大的佛教精微義理，勸諭世人。經文分為四十品，有七十五個單篇故事，集述佛陀以寓言方式，演說因果報應，慎獨守戒，自我救贖，積善修福，勿生貪欲；應慈悲眾生，平等待人，不得嫉妒害人等等法義。本期課程由大任、博真學長主持，進行護戒品、多聞品、篤信品、戒慎品、惟念品的故事含意，以及心得分享。

三、研習心得與問題討論

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

三二○

小人之所大惡者，莫過於死！故以死懼之，時或得用於小人。惟大人則不然，用大人非合理不可也。理者仁義之本也！孔子曰：「殺身成仁」，孟子曰：「舍生取義」，豈非其人歟？豈可以死懼之乎？

大小人者，我寧負天下人，不使天下人負我也，遺臭萬年者也。大大人者，為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平，流芳千古者也。

用小人愈多者，其禍世也，愈大！故用數百萬之小人，不若用一大人。用一大人，得一人可安天下。

得用百萬之小人者，自來魔王也，定見其不能立業於永久。得用一大人者，若湯之用伊尹，武之用姜尚，故能垂功於千載也。

若夫，以死懼而用小人，小人雖愚，豈能久歸其用乎？不能久歸其用，久必自叛。

老子曰：「民常不畏死，奈何以死懼之？」故以死懼民，不若以理合民。以死懼民，中人亦有寧死而不歸其用者，況大人乎？

以理合民者，謂之「合天」。知用「合天」，乃能大用。能大用，則無不順也。「合天」者，形之所必然，勢之所必趨也，焉有不昌者乎？

三二一

在世諦中，人之不如人者，有要者與不要者之分焉：要者，良心人格也。不要者，次要者也；以其浩繁，難以歷陳。故一切不如人者，不若良心與人格不如之為甚也。

良心者，善德之根也。人格者，典型之模範也。良心崇則偉，人格高則大，是之謂「偉大」。

三二二

孟子曰：「古之人，修其天爵，而人爵從之。」噫！今之人，修其天爵，而人爵鮮從焉！夫既不得人爵，而天爵獨厚，亦可樂也！

三二三

治者，單講唯物是不對的，單講唯心也是不對的。必須把唯物、唯心加合起來用，方有是處。但這還不夠，依我想來，再加上唯性、唯命，方是全對的。因為唯性唯命，纔是人生的大本。人類趨向此種觀法，纔能和合相處，少了爭殺，世界方能進化到幸福快樂的寰宇。

唯性唯命，今人少知，雖有真能知之者，人說是宗教的迷信，或說是無稽之談罷了。這樣的想法，實在是錯誤已極。唯性唯命，纔是救人的密方良藥，纔是民生最大的精神食糧。古人云：「各正性命！」真是卓見。

甚麼是唯性唯命呢？我有兩個看法：一是屬於內聖的，一是屬於外旺(王)的。內聖的，惟有道者乃能獨知獨見獨治獨享，非俗人之所可聞可信者，所以我在這裡只講兩句話：「性是光明可見的，命是慧心所成的。」外旺(王)的，那就人人可聞可知了，這就是說唯精神是人的大需。人要無有精神，那就無有主宰了。無有主宰，就不能發揮人知的、行的良能良方。所以精神離身的人，他的肉體就無感覺了。即使精神不離身的人，要是失掉了精神的作用，他的肉體也就麻木了。

人偶爾神馳的時侯，他的耳目舌鼻身意也就隨時失掉了正常的能力。所以精神是人的大需至寶，是毫無疑議的。

有高尚快樂的精神，方有高尚快樂的生活。有高尚快樂的生活，纔是民生最要的大需。

三二四

我有四無生法忍：一者觀緣假會，深知一切塵緣，皆是夢幻泡影露電殘火石花，剎那即滅，不應計較。二者觀照反省，伺陰何來？知陰有傷慧命，反躬自責，不怨天，不尤人，而歸咎自己未能作到圓通。三者喜彼助我，雖遭彼之刺激與壓迫，然能開我之智慧，俾得成道成德以證阿耨多羅三藐三菩提。四者憐彼愚癡，以致敗德亂行，自投禍網，將來不得善果。能如是想，不獨消失恨怨之心，而反發起慈悲之念。

三二五

子女稍長，為父母者，則不應令其一室同寢也！倘有褻蕩，則失禮矣。奈何人多忽之？人而不禮行，則行若禽獸，奈何人多昧之？

夫禽獸其行，子女有不厭之者乎？子女有不輕之者乎？子女厭而反恨之，子女輕而反怪之，恨怪之不足而反怒之，怒之而不足，且反斥責之，尚有大人之材也夫？

三二六

仁，木也；義，金也。木以金制則成器，仁以義權乃成德。

三二七

人之天良也，始念則是，繼念則非，轉念則更非！以其天情反覆遷流不能系本而好惡遂之，故與人之本心遠矣。

三二八

不加理智，而胡言亂語，謂之「蛙鳴蟬噪」。夫「蛙鳴蟬噪」者，言不及義也！言不及義者，亂世之徒也！

三二九

佛日與寶華齊耀，是個無掛漢。靈光共圓明並彰，是一無黑天。

三三○

世尊云：「方等經者，猶如甘露，亦如毒藥。」我釋之云：「能見佛性，即是甘露。不見佛性，即是毒藥。」何以故？能見佛性，一看便知。不見佛性，萬觀難解！

三三一

汝知之乎？如來出深密法中！如來常住深密法中！深密法者，無法之法也。

三三二

燈蛾們啊！燈蛾們啊！你們為甚麼不求寂光，而趨炎光呢？為甚麼不求真光，而趨假光呢？為甚麼不求佛光，而趨非佛光呢？要知道你們的誤求，結果是死！而不是往生之道。

學佛的人們啊！你們不要學燈蛾的行為！要求真佛，方有大造化！趨假佛，是無造化的。

三三三

君子則君子近之，惟小人則遠之。小人則小人簇之，惟君子則離之，何以故？人以類聚，物以群分。

三三四

要想不碰釘子，就得先睜眼而後行！這叫「因人而施」。要想不怕碰釘子，須如銅頭鐵臂，擊之不傷，剌之不入，這叫「圓融無礙」。

唉！人生如過客，剎那即逝，何必苦惱贅行而自多罣呢？天！尚有風雲變幻，人變了釘子，又何必奇怪呢？

三三五

不動心易，不動性難！動心則氣迷，動性則神昏。氣迷則瘋狂，神昏則顛倒。

問(第323則)：本則說明治理國家，應讓「唯心、唯物、唯性、唯命」合起來宣說與實踐。文中的性、命似乎與道家「性命雙修」的性命在解釋上有些不同，請解說「性是光明可見的，命是慧心所成的。」的意涵。

答：自性為真空透明無色琉璃質，本命為地水火風之妙有能量，妙有光明塗在真空自性上，就能清楚看見「佛日、佛月、佛星、白毫、卍輪、慧幢、大幡、廣長舌相、金甘露雨、七寶華雨、七寶行樹、六牙巨象、金毛獅子…，所以師父說「性是光明可見的」；本命妙能是智慧覺心修煉煉成的，所以師父說「命是慧心所成的」。

如《大般涅槃經》＜卷第35＞佛云：「善男子！眾生佛性非有非無。所以者何？佛性雖有，非如虛空。何以故？世間虛空，雖以無量善巧方便，不可得見。佛性可見，是故雖有，非如虛空。佛性雖無，不同兔角。何以故？龜毛兔角，雖以無量善巧方便，不可得生。佛性可生，是故雖無，不同兔角。是故佛性非有非無、亦有亦無。…」兩者法義類同。

東哲2011年9月份北區研習會簡要紀錄

Wed, 09 Nov 2011 14:48:23 +1500

東哲2011年9月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國100年9月25日（星期日）
地點：	東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)。
人數：	成人12人，小孩1人，合計13人成人：趙奕祿、孫書輝、林淑芬、祝復杭、黃瀅華、柯宜汝、吳素珍、施博真、溫大任、曾進元、林秋菊、趙子賢小孩：黃繪文
記錄：	林淑芬
審核：	趙奕祿

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	繩索彈打保健功法練習	「彈打功法」可以疏通筋絡、調和氣血、刺激神經、改善微循環，從而達到強筋健骨、保健身體的功效。在八月中區研習會東哲學員們初次體驗了「繩索彈打保健功法」，本次課程特別邀請此功法之推廣者曾進元學長北上，指導北區學員深入認識彈打功法。課程中進元學長不僅詳盡解說彈打功之學理及效益，更實地為現場學員彈打，示範施力的勁道與方式，果然進元學長一出手，原本「沒有體會」的學員們「立即出痧」，登時見識到小小彈打繩的威力，與會眾人一致肯定彈打保健功法的效益。
	內丹修煉築基法(一)：坐式聽息	本課程系列是摘自田誠陽道長所撰修煉專著之中國道教傳統內丹修煉築基法《靜功法》和《吐納法》。靜功動作可分為坐式、站式、臥式及緩步徐行；要點是全身放鬆、雙目垂簾、舌頂上顎、鼻息自然及兩手抱訣。內在法訣採取莊子心齋修行法的「聽息」，以及道家秘傳的「觀光」法門，雖似有為，實則無為，目標在參悟無息之息(真息)、無光之光(真光)。本期課程由奕祿學長帶領學員們以坐姿練習聽息：兩耳內聽，屏除外界干擾，如入萬籟俱寂之境，漸漸契入定境。
	十念成就法(一)：念佛	本課程系列修習白學長編撰的《增壹阿含經》十念品之修行法門，佛陀教導徒眾隨時都以正念取代各種亂想，持續轉換、淨化我們的因緣果及身心靈，最後修成佛果。十念的內容是：念佛、念法、念眾、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身非常、念死。本期課程由書輝學長帶領，在引導下學員們思維自性清淨光明，不生不滅，與諸佛無別；觀想法相莊嚴，頭光身光，慈祥定慧，念佛修持。
下午	常照大師語錄研討（80）	本期課程由復杭學長主持研討，輪流恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊 308 ~319條，並做討論與分享，增進對佛法的認知，建立正知正見。
	如何生存在這污染的世界康復心靈康復身體	科學的進步與發達雖然造就了人類的便利，卻也同時帶給人們無形的災難。例如氾濫使用已達無孔不入的化學藥劑、慘遭荼毒至毫無養分的貧瘠土壤……，在在使人身處毒中而渾然不覺，甚至因而罹患文明病症而仍不知所以。如何生存於這污染的世界？本期課程由博真學長導讀，為學員們介紹雷久南博士之理念與作法，包括有機農耕、正確的飲食法、心靈的提昇與淨化。課程當中也介紹雷久南博士的「眼球轉動法」和觀想藍色光照射身心，學員們現場練習，交換心得，頗有受益。
	陰陽平衡與撥陰取陽之道	《黃帝內經‧素問》：「上古之人，其知道者，法於陰陽，合於術數，飲食有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而盡終其天年，度百歲乃去」，此不啻為忙碌的現代人嚮往卻難得之境地。白老師綜合傳統中醫陰陽理論、現代醫學之自律神經概念以及民初大善人王鳳儀先生之思想，再融以佛法，研究出一套養生修行之道。本期課程由瀅華學長主持，闡釋箇中真義，說明身體平衡陰陽、心識撥陰取陽之道，以消除吾人之身心業障、轉蘊成智。
	《法句譬喻經》研討(一)	法句譬喻經是以通俗深入淺出，易讀、易懂的散文，偈頌形式，宣演深奧博大的佛教精微義理，勸諭世人。經文分為四十品，有七十五個單篇故事，集述佛陀以寓言方式，演說因果報應，慎獨守戒，自我救贖，積善修福，勿生貪欲；應慈悲眾生，平等待人，不得嫉妒害人等等法義。本期課程進行無常品、教學品的故事含意，以及心得分享。

三、研習心得與問題討論

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

三○八

書云：﹁民以食為天﹂，故治民者，首宜解決民食也。解決民食必合理，不合理亦不免於萌亂滋禍矣！

合理以解決民食，則民安其居而樂其業，勢必生之者眾而荒之者寡矣。如是，則物阜民豐，何患無民食乎？況地球之大，土地之廣，海洋之豐，化學之興，取之不窮，用之不竭乎？

三○九

以小人之心度君子之心則非，以愚人之心度智人之心則非，以惡人之心度善人之心則非，反言之，則亦非。

甚至以學人之心度至人之心，以賢人之心度聖人之心，則亦非！孔子曰：﹁知我者其天乎！﹂豈非良證？惟以佛聖之知，則不與眾同！能知人之所不知，測人之所不測，淵博洪偉，豈可以度論哉？

社會之大，人類之眾，其度各有不同，不可盡舉焉！人度既不同，其心自異。心既不一，何云度是？

知根於一，既已昧根變體，何以度其是不是，非不非，真不真，假不假乎？錯矩以矯正，吾未之見！隔門而問道，誰與之談？老子云：﹁以身觀身，以家觀家，以鄉觀鄉，以邦觀邦，以天下觀天下。﹂明斯道也！

故欲知其所當知，度其所當度，非一不可！一乃能真知，極一圓明，乃能正知！佛聖之所以能知能度者，有其法也！全其法也！人非佛聖，孰能化一之法？無能化一之法，焉有能一之能、極一之明？今人竟云度之當者，不亦謬乎？不亦誤乎？

人亦有偶度而知之者，知其一不知其二也，知其然不知其當然也，知其當然不知其所以然也。偶合也，非經常也。小知也，非大知也。更非真知正知也！真知者，無微不知。正知者，無知不是。

夫人有真知，乃有正知。無真知、正知者，焉有知人之明？無知人之明，而妄自揣度，誹語橫加，其盲夫莽婦昏鬼也歟？人之於心焉！似有如其面然、如其音然，千百萬中尚無同者，心則更有甚數千百萬倍者也。何以故？四有為也，﹁生、住、異、滅﹂也；豈可言盡知乎？豈可以誤解於人乎？

誤解之人也，是罪人也！是罪己罪人之人也！罪成雙行，報亦雙及，害己害人，豈不哀哉？豈可不自警乎？

三一○

寒山昔遇凡僧斥，今我相同受侮凌！何日纔逢大護法？好傳慧命天下寧。

三一一

山隱光景特有奇！不同紅塵環白光，銀海高湧似慧海，不如醍醐楞嚴粧。

三一二

打罵教育，是無禮的，是有己無人的，是野蠻的舉動，是兇手的行為。感化教肓，是有禮的，是有己有人的，是文明的作風，是大夫的治療。前者是反理的，後者是合理的。反理的眾叛親離，合理的群擁近護。

言教不如身教，惡化不如善化，愚策不如智策，虐政不如德政。

打罵的服從，是假服從。感化的服從，是真服從。假服從，是未來的分裂。真服從，是已然的團結。

平時不能使其服從，那是感力不夠，化力不足，這樣的反省自責，才是對的。戰時不能使其服從，那是威力不夠，嚴力不足，這樣的推敲自溯，才是對的。

平時不服從，要用從寬管訓。戰時不服從，要用從嚴懲處。

教育存三善法：一是至誠法，因為誠能動物，金石為開，何況人呢？二是眾人法，因為眾人是聖人，聖人之教所過者化。況人言可畏，眾怒難犯，還有不服從的嗎？三是換心法，也名時移地易法，因時移則化，地易則更。君不聞孟母有三遷之舉嗎？因為心是動的，時移地易則必隨之而動，動則變，變則新生，新生則新成。

恩威並進，善惡相易，物極必反，否極泰來，其理自然。其次親之譽之，再其次啟之範之，更其次引喻勸導褒貶獎懲之，這都是教育中不可少的法。

三一三

作戰要訓練勇敢不怕死而善理論的說士，一人可當精兵數萬。

三一四

革命最大的戰略，就是不要以暴易暴！要以德易暴，實行大德政策，是謂不戰早勝！故所取者易，所攻者利。

三一五

以道御民者，民性歸。以德御民者，民命歸。以理御民者，民心歸。以名利御民者，民身歸。身歸非真歸也，非常歸也，時歸也。

身歸不若心歸，心歸不若命歸，命歸不若性歸。故以名利御，不若以理御。以理御，不若以德御。以德御，不若以道御。

大御者，大得民也。民歸其四，大得民也！此之謂「民歸善治」。

得民者，宜大得民也，不宜小得民也。大則天數長泰！

大者長於道德，中者用之以理，小者止於名利。

三皇治世，五帝為君，以道德治天下，天數長泰。蓋道能出數，德能回天也。嗚呼！道德之淪喪久也，民不接風矣！故欲圖治，必以理始。故治人、治於人、自治人，皆用之以理，乃為興化之固基。

三一六

君子不輕諾，諾必有信！不信，人必輕之矣！將何以為？

三一七

居上，責下不能事上事，可也！然其見亦有不至焉者也！蓋君子素其位而行，非不為也，侵權越職也，位有不當焉者也。

不當其位而行，或假命以行，上雖不責，人必有恨之者也！恨固勿介，來將難為！夫強人所難，其過意乎？

三一八

中庸說：「君子素其位而行」，這句話後人只做一面的解釋，而不知是兩面的施行。也就是只知施於己的方面，而不知施於人的方面。再換句話說：就是只知對自體論，而不知也可以對他體論。

要明白聖人的道，是含內聖外王的，是包括內外作用的。聖人凡立一道理，都是含有對己對人廣義的說法。要不明白其廣義而徒曉其狹義，那叫一知半解。欲以一知半解而接受聖人的格言，那能把言的格盡明呢？那能廣有於用呢？

重申而言之：君子素其位而行，就是君子人不但對於自己的本分立場上，要清清白白而不糊糊塗塗的按其現在平常本位去行道做事，就是對於他人的本分立場上，也要清清白白而不糊糊塗塗使其按其現在平常本位去行道做事，方是了義。

更詳而述之：君子素其位而行，應分三等兩用的。何謂三等？就是對於自己要分上中下，對於他人也要分上中下。這是甚麼意思呢？就是自己在上位，就行上位本位的道，做上位本位的事。在中位就行中位本位的道，做中位本位的事。在下位就行下位本位的道，做下位本位的事。對於他人呢？也是要按照他上中下本位的位，叫他去行道做事。不要使他紛拿糾錯無所適從，甚至釀成欲成反敗的事實，是值得注意的！因為這種做法，是合理的。否則，是反理的。合理的道乃通事易成，反理的道不通事易敗。中庸上說：「在上位，不陵下。在下位，不援（攀援）上。」即持此論。

何謂兩用？就是要明白兩個用法；一個是普通的人，素其位而行，是要知己知人，有己有人，成己成人，了己了人。二個是在機關上的人，素其位而行，不是馬馬虎虎敷衍塞責，而是實實在在確盡職守，不是背道的倒車，而是趕程的飛機，是能任重致遠的而不是避重就輕的，惟不越其位而行就是了。

總而言之，君子素其位而行，即是人當有定位之道，以便行道做事，方有準則，方合道理。

三一九

仁者二人也，人分兩儀之道也，仁己仁人也，作人之道也。故孟子曰：「仁也者人也，合而言之道也。」

仁己仁人之道張，則兩儀化而四象生焉：仁仁也，不仁不仁也，教不仁也，誅不仁也。故孔子云：「唯仁人，能愛人，能惡人。」誠世諦不可少之道也。然出世諦，則稍異焉。

問(第319則)：針對本則「故孔子云：『唯仁人，能愛人，能惡人。』誠世諦不可少之道也。然出世諦，則稍異焉。」其中「然出世諦，則稍異焉。」該如何奉行？請釋疑。

答：孔子說：只有仁人，能夠愛人(指五倫[君臣、父子、夫婦、兄弟、朋友]、百姓)，能惡人(指小人)。然而出世諦(指佛法)，則稍有不同，大乘佛、菩薩、修行人之能愛人(指一切有緣眾生)，能惡人(指魔波旬、一闡提、提婆達多、阿修羅王、邪見者)。奉行方式，可以儒佛並用，自行決定。

東哲2011年10月份南區研習會簡要紀錄

Fri, 04 Nov 2011 23:54:51 +1500

東哲2011年10月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國100年10月23日（星期日）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人12人，小孩2人，合計14人成人：王心枝、陳惠如、陳建宏、劉秀玲、方明昭、黃幼蓉、李淑媛、陳建良、楊雅惠、朱麗秀（惠如同事）、王其仁、李淑櫻。小孩：王妍玉、方詠君
記錄：	陳建宏
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	四種甩手功練習	甩手運動對健康有很多好處，是一項十分有益的健身養生手法。從經絡上看，它利用震動原理，刺激「十指連心」的各部位，在有節奏的興奮與抑制中，使手上的幾條經絡暢通。本次課程由建宏學長帶領大家練習四種甩手功：(1)通臂拳系之甩手功法(2)法鼓山八式動禪之扭腰甩手(3)法鼓山八式動禪之甩手屈膝(4)李鳳山先生之平甩功，為今天的研習做了一個暖身的開場。
	內丹修煉築基法(二)：站式、坐式聽息	本課程由建宏學長帶領。本次所練習的是摘自田誠陽道長所撰修煉專著之中國道教傳統內丹修煉築基法《靜功法》和《吐納法》。靜功的外在動作可分為坐式、站式、臥式及緩步徐行；修行的要點是全身放鬆、雙目垂簾、舌頂上顎、鼻息自然及兩手抱訣。靜功的內在法訣是聽息及觀光。建宏學長依序解說後帶大家練習「站式聽息」與「坐式聽息」約二十分鐘，共同體驗築基的喜樂。
	十念成就法(二)：念法	本課程惠如學先就白學長編撰的《增壹阿含經》十念成就法整體作重點解釋。十念的內容是：念佛、念法、念眾、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身非常、念死。所謂念法：「當修行一法，當廣布一法……當善修行，當廣演布，便成神通」，故在聞法之後，最重要是身體力行，才能有所成就，惠如學長為大家解釋七覺支的修行程序，希望大家依法修行，大家也都歡喜信受。
下午	常照大師語錄研討	本課程由雅惠學長主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊＃81-92條，過程中學長們除發表見解外並進行心得分享，透過彼此討論及分享，能增進對佛法的認知，對建立學長們的正知正見有實質的助益。
	認識綠豆篁製造方法及其功效	本課程由雅惠及幼蓉學長共同主持。首先介紹綠豆篁之製作方法：一、自白露起，將綠豆裝入綠竹桶中發酵120天。二、自小寒起，浸泡黃金水(童子尿)120天。三、自立夏起，沖泡溪泉120天。四、又自白露起，日曝曬、夜滋露120晝夜。五、又自小寒起，浸潤天然草本配方，然後劈竹取豆，磨成粉末，製程共16個月由於其製作過程有用到黃金水，故品質各有不同，購買需非常注意。綠豆篁功效很多，在養顏美容、排除體內毒素、肝臟所引發之各類型肝炎具有良好改善效果。
	龍的文獻資料導讀	本課程由明昭學長依白學長編撰大綱主講。龍，在中國的神話與傳說中，是一種神異動物，具有蝦眼、鹿角、牛嘴、狗鼻、鯰鬚、獅鬃、蛇尾、魚鱗、鷹爪、九種動物合而為一之九不像之形象。其中也請其仁學長為大家解釋易經「乾卦」的意思。最後再介紹龍在道家及佛家的地位及故事，讓與會學長都覺得非常有趣。
	《法句譬喻經》研討(二)	本課程由心枝、淑媛、建良學長主講。本次針對《法句譬喻經》的戒慎品、惟念品、慈仁品、言語品、雙要品及放逸品諸品中分別舉例講解一則故事。學員對於戒殺、仁慈有更深的體會。

三、研習心得與問題討論

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

81　若以妄智，作為佛智，是認賊為子！

82　無過成戒，無礙成定，無妄成慧。

83　勿被斷滅無常氏襲囑！勿被我執有罣氏諂曲！

84　身無過，心清淨，性圓明，謂之「無等等戒」。

85　觀緣假會，當生即滅；樂道無為，逢妄立卻。

86　脫塵絕俗，虛寂無住，汝應善自護持！

87　未應之際，謂之虛心。覺應之際，謂之活佛。迷應之際，謂之眾生。故曰心佛眾生三無差別。

祖師禪是當生即滅，亦即是無所生。如來禪是無住無位！百千億三昧禪，是眾生覺而覺究竟覺。

祖師禪是圓覺氏，如來禪是正等覺氏，百千億三昧禪是三賢十聖諸佛氏。

祖師禪是原始心，如來禪是無礙佛心，百千億三昧禪是眾生念念覺悟成佛心。故曰：「心佛眾生三無差別」。

88　塵光吹不滅，引得魔來生！故曰：「無眼耳鼻舌身意」。

89　云何識識心？即汝念言是！汝若無念言，當無有所住。心體如虛空，光明即心用。心用妙常恒，乃可謂見性。

90　人最大危險處，即是不見己過耳！

91　善「定」者不用「戒」，善「慧」者不用「定」，至道者不取「戒定慧」而不失「戒定慧」。

92　既不往逆流，也不隨順流，橫渡大苦海，乃得達彼岸。

問1(第87則)：本則北區學長曾發問過，能當下覺悟的是「活佛」(X)而「如來禪」是修持止觀，斬無所斬，不怕生滅，所以說「無住無位」（不去對待）(X)，請問白學長此二點為何是錯誤的？

答1：解悟非開悟，亦無法了解活佛為何意，修成活佛乃知。能以本覺定神通力及法力應眾生之求而慈悲利他，神通廣大、所說皆驗、超度亡靈、降魔除妖、護民救世、智慧深廣，乃是活佛。

如來禪是溫和漸進以成佛道之禪法，每天精進必終證佛果。無住是無所住而生其心；無位是沒有執著權位、住持位、長老位、祖師位、菩薩位、佛位。

問2(第89則)：請問白學長此則的涵義為何？

答2：如何認識「識心」呢？你的妄念及言語擾動就是！你如果沒有妄念及言語擾動，就不會有住於色聲香味觸法及貪嗔痴打妄想及說話。真心本體如虛空，光明顯現即是真心之用。真心之用妙有光明恒常現前，才可以說是見性。

2011年11月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Mon, 31 Oct 2011 15:23:17 +1500

2011年10月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 25 Oct 2011 08:32:10 +1500

2011年11月東哲中區研習及理監事會課程大綱，歡迎您報名參加！

Mon, 17 Oct 2011 14:36:22 +1500

中華東方哲學與宗教研究會中區研習及理監事會課程大綱

日期：民國100年11月27日 (週日)

地點：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號 (04) 22582289

報名：請於民國100年11月20日(週日)前，速向各區聯絡幹部報名或上網站報名。

北區：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com

中區：徐振洲 chenchouhsu@so-net.net.tw

南區：方明昭 f053112@ms7.hinet.net

電話：03-5332538 ，0970-045958

電話：03-3348164 ，0939-363729

電話：05-2340036 ，0929-530597

邀請：全體會員、理事、監事、工作人員、新會員…歡迎您報名參加！

時間	主題	內容	主持人／主講人
09:00~09:20	報到	報到、領取會議及研習資料袋會場秩序管理	徐振洲／施博雅／施博真張榮吉／王介聰
09:00~09:20	報到	茶點／休息	佳臻／美香／秋菊／素珍
09:20~09:30	始業式	相見歡	林淑芬／溫大任
09:30~10:10	影片教學	人體的平衡與健美	陳惠如／方明昭
10:10~10:50	保健功法	身體中軸保健運動	林淑芬／陳建宏黃幼蓉／劉秀玲
10:50~11:00	休息
11:00~12:00	密修道果	肉身不壞菩薩傳奇(四)：甘珠活佛	林綉綉
12:10~13:30	午餐／午休／石門水庫風光導覽及有獎徵答		佳臻／价伶／珮芸‧復杭
13:30~14:00	地藏法門	聆聽地藏王菩薩超度心咒入禪定	孫書輝／趙奕祿／黃瀅華
14:00~15:00	靜坐法門	西藏密宗靜坐法練習	盧胡彬／曾進元／林建隆
15:00~15:10	休息
15:10~16:10	佛宗會元	易經、中醫與佛法的真知灼見	白宏堯
16:10~16:20	休息
16:20~17:10	醫藥壽康	滋補人體陰陽氣血之中藥方簡介	高啟雲／蘇清車
17:10~17:40	理監事會	第三屆第十二次理監事聯席會議 1.審核本會100年度經費收支決算案 2.擬定本會101年度工作計畫草案 3.擬定本會101年度收支預算案 4.審定最新版會員名冊案 5.本會第四屆改選理、監事之候選人名單及工作分配 (含晚餐)	林綉綉理事長孫書輝／高啟雲副理事長吳佳臻常務監事全體理監事林淑芬秘書長林桂菁會計
17:40~18:00	會場整理復原及交還管理員		坤翰／秋菊／進元／惠月
18:00~	珍重再見／旅途平安

中區研習課程內容及理監事會議程說明

時段	課程主題	課程內容說明
100 年 11 月 27 日 (週日) 上午	相見歡	請主持人林淑芬、溫大任老師代表本會，表示歡迎學友們參加中區研習，並簡介本次研習課程綱要。
	人體的平衡與健美	中國大陸學者李建軍教授著《中軸：人體的平衡與健美》，曾經榮獲2010年聯合國自然醫學養生工程成就獎，該書研究發現及所附DVD影片，值得向大家介紹。本課程請陳惠如老師講解該影片重點，並特別介紹＜脊椎健康六字訣＞，方明昭老師協助操作電腦，教導大家能脊椎保健知識，增進健康、延長壽命，並幫助修行成就。
	身體中軸保健運動	身體中軸保健運動是從《中軸：人體的平衡與健美》一書所附DVD影片中摘取「立姿」相關運動，包括：(1)腰部運動、(2)背部保健拍打、(3)頸椎保健：前俯後仰、舉臂轉身、左右旋轉、提肩縮頸、左右擺動、波浪屈伸運動等，這些保健運動，簡單易學，對吾人健康的幫助是小兵立大功。如「波浪屈伸」運動，其動作十分優美，對消除生理、心理緊張頗有特殊功效。本課程請林淑芬老師講解，陳建宏、黃幼蓉、劉秀玲老師示範，帶大家一起練習，學會之後，建議每天能抽空做脊椎保健運動。
	肉身不壞菩薩傳奇(四)：甘珠活佛	甘珠(西元1914～1978)青海人，乃第十七世轉世活佛。甘珠全名為「甘珠爾瓦默爾根諾們汗」，乃清康熙皇帝所敕封，意為「興教善知識聰明靈感法王」。其第一世降生於印度，為大阿羅漢扎京幹巴尊者。為度脫一切眾生，乘願轉世，至今為第十七世，名為「昂翁羅桑丹彼尼瑪」，意即上師圓通善慧甘珠爾瓦默爾根呼圖克圖。三歲出家於青海廣惠寺，其後學習藏文，研究顯密二教及三藏經典。民國22年，畢業於蒙古廣覺寺佛教大學，此後開始宏揚顯密二教於各地。民國38年來臺，曾與慈航法師、律航法師等人環島弘法；亦曾前往香港、泰國、高棉、東南亞等地宣揚佛法。曾任中國佛教會理事長。民國67年6月13日，示寂於臺灣北投之甘珠精舍。(佛光大辭典CD版；http://slz.goodweb.cn/sheli_5.asp)
	肉身不壞菩薩傳奇(四)：甘珠活佛	甘珠佛爺圓寂于甘珠精舍中，法事由其灌頂弟子廣定法師全權處理，廣定法師依照慣例，在北投法雨寺的靈塔前，臨時興建了一座藏式的火化塔，擇定良時，將甘珠佛爺的遺體送進火化塔裡火化。這場火足足燒了五天五夜，才慢慢熄滅。到了第七天，廣定法師舉行開塔拾骨及舍利子的儀式時，卻駭然發現甘珠佛爺的遺體並沒有火化掉，仍保有大致的模樣。甘珠佛爺火燒不壞的奇蹟，在佛教界引起了極大的轟動。(http://slz.goodweb.cn/sheli_5.asp) 本課程請林綉綉老師介紹「肉身不壞菩薩傳奇(四)：甘珠活佛」，希望大家能學習甘珠活佛之修行及弘法典範。
100 年 11 月 27 日 (週日) 下午	聆聽地藏王菩薩超度心咒入禪定	《地藏菩薩本願經》＜囑累人天品＞佛告虛空藏菩薩，誦此經及供養讚歎瞻禮地藏菩薩，得二十八種利益。本會過去經常教導大家念誦「地藏王菩薩滅定業真言」，消除學員定業，改善命運；此次則教導「地藏王菩薩超度心咒 (嗡哈哈哈維三摩地梭哈)」，此為密教傳承之咒語，經常持誦可超拔靈障、免除災難及延長壽命。本課程首先請孫書輝、黃瀅華、趙奕祿老師，首先介紹咒義，然後引導大家「聆聽地藏王菩薩超度心咒入禪定」；並默觀「地藏王菩薩法相莊嚴、法界金珠(摩訶曼殊沙華)遍滿」，讓身心入定休息，並增益本覺淨明功夫。
	西藏密宗靜坐法練習	搭配「甘珠活佛」課程，本課程講義以密宗劉銳之上師《西藏密宗初階(二)》之＜西藏密宗靜坐法實習提要＞為藍本，介紹西藏密宗靜坐法--毘盧七支坐，包括：(1)前行、(2)調身、(3)調息、(4)調意、(5)注意事項、(6)功效等。本課程先請盧胡彬、曾進元、林建隆老師講授密宗靜坐法系統之重點，然後帶領大家實際練習大日如來靜坐功法。
	易經、中醫與佛法的真知灼見	易經之道由「性」而「心」而「象」而「數」，或言由「無極」而「太極」而「陰陽」而「四象」而「八卦」而「六十四卦」，其理路如此發展，萬象不離八卦，熟讀易經、向大師學習、累積應用經驗，並經過辨識、思考、化卦、檢驗，判斷天地、人事、萬物、鬼神則能日漸準確也，亦能明白「乾，元亨利貞」之真義。中醫理論講陰陽二氣，中和則康，失衡則病；以四診(望、聞、問、切)診病；以五行干支生剋推論；以八綱(陰陽、表裏、寒熱、虛實)辨證，萬病不離八綱，熟讀醫書、向良醫學習、累積臨床經驗，且經過四診、分析、歸納、思考，治療疾病則能日益精準也。
		佛法知見由「佛性」而「心識」而「法象」而「業力」，或言由「靈性」而「心念」而「神變」而「神識」而「分別」而「善惡」而「四大」而「六根」而「二十五有」而「輪迴」，法界不離根塵識大，萬象不離一心，經過覺悟修行、戒定慧、無分別，轉識成智，則能脫離五蘊煩惱，漸臻涅槃也。易經、中醫與佛法的系統，其道實一，非二非三，本課程將首次畫出及講授這個系統圖及其理路(珍貴秘義)，當您了解、貫通之後，可以逐漸預知宇宙人生變化，了悟治病康復原理，並找到因果業力根源及復性成佛之路。其次，本課程再以管理大師彼得‧聖吉的「五項修練」及享譽國際的心理學家肯尼斯．克利斯汀之「十五項任務」之方法與程序，教導大家改善運勢、轉凡夫為聖賢。本課程請白宏堯老師講授儒、醫、佛及西方學者的真知灼見，並舉例說明，讓您深入了解「一本萬殊、萬法歸一」的甚深智慧。
	滋補人體陰陽氣血之中藥方簡介	王彤中醫師著《氣血通補養生法：百病不生的中醫智慧》指出：「大道至簡，養生就是暢通氣血，補足氣血。」中藥之「補養藥」能夠補益人體氣血、陰陽之不足，或某一臟腑之虛損，以治療各種虛症，使之恢復平衡，如：黨參、黃耆、大棗、枸杞子、山藥、黃精、白朮、甘草、當歸、熟地黃、何首烏、天門冬、麥門冬、阿膠、杜仲等。(楊麗姝、梁永達中醫師) 中藥之「補養劑」為滋補人體陰陽、氣血之不足，因而能消除虛弱症狀之方劑。如：四／六君子湯、補中益氣湯、人參養榮湯、四物湯、養心湯、當歸補血湯、歸脾湯、小建中湯、炙甘草湯、虎潛丸、左歸丸、右歸丸、六味／八味／杞菊地黃丸、金匱腎氣丸、生脈散、十全大補湯、還少丹等。(楊麗姝、梁永達中醫師) 人體靠吃三餐，每天奔波塵勞，營養多不足夠，耗能超過儲能，歲月流逝，乃漸老化，頭髮蒼白、牙齒搖動、骨質疏鬆、皮膚斑黃、皺紋增多、身體酸痛，此即生老病死苦，漸迫近也！總需想辦法，自己用心實踐，乃是自我保全之道。本課程請高啟雲、蘇清車老師講授「滋補人體陰陽氣血之中藥方簡介」，教導大家日常補養氣血、增益壽康的藥方，消除病障，使精神飽足、血氣暢旺，自能幫助修行進步。
	第三屆第十二次理監事聯席會議	第三屆第十二次理監事聯席會議 (含晚餐) 審核本會100年度經費收支決算案。擬定本會100年度工作計畫草案。擬定本會100年度收支預算案。審定最新版會員名冊案。本會第四屆改選理、監事之候選人名單及工作分配。

研習會主持人

上午

溫大任

下午

林淑芬

一、講題大綱

主講人之講題大綱或簡報資料請另繳交，夾檔寄至p4321@ms4.hinet.net。

二、注意事項

報名截止日期：100年11月20日(週日)晚上止，請「全體理監事、工作幹部」參加，「會員學友、新會員、親朋好友」，均歡迎參加！
敬請學友們於100年11月27日(週日) 9:00~9:20準時報到完畢。
報名費用：NT$ 500元(包括：研習法要手冊印刷費、午餐費用、點心飲料、場地租用費等)，於研習活動當天現場繳費。
本次研習依學員建議，請自帶環保杯及衛生筷，請學員們一齊做環保。
本次課程進行期間，請學員關掉手機或改成振動，以維持課程品質。
學員若帶幼小子女，請安排到另外之空房間去玩，以維持課程品質。
上課期間，請勿任意起來走動飲食、外面閒逛，以維持會場之莊嚴寧靜。

三、中區研習及會議地點交通路線

場址：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號。
電話：(04) 22582289 傳真：(04) 22558672 網站：http://www.tcspe.tc.edu.tw/
路線表：

龍井交流道	由台中龍井交流道下→五權西路→永春東七路→公益路二段
中彰快速道	由中彰快速道路五權西路下→五權西路→永春東七路→公益路二段
沙鹿交流道	由台中沙鹿交流道下→中港路→須從陸橋下右側右轉黎明路→公益路二段
火車站	由火車站→中正路→中港路→左轉公益路→公益路二段
高鐵	搭到台中烏日站，搭計程車→公益路二段

四、路線仍不清楚者，可向吳佳臻、林坤翰學長詢問，電話：(04) 2472-8277。

2011年10月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 16 Oct 2011 12:25:29 +1500

東哲2011年9月份南區研習會簡要紀錄

Sun, 16 Oct 2011 12:21:39 +1500

東哲2011年9月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國100年9月25日（星期日）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人11人，小孩2人，合計13人成人：王心枝、陳惠如、陳建宏、劉秀玲、方明昭、黃幼蓉、高啟雲、李淑媛、陳建良、楊雅惠、沈藝枝小孩：方詠君、沈秀聲
記錄：	陳建良
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	繩索彈打保健功法練習	本次課程由啟雲學長引導與會學長們進行實際練習。「繩索彈打」是拍打的一種應用。藉由彈打作用，能將體內垃圾引至皮表而加以清除。彈打經絡穴道可促使經絡疏通、氣血調和，使得積附於血管壁上的微細瘀血鬆散，並由血液循環經肝腎等分解產生自然代謝功能。學員對此保健功法十分喜愛，持續練習三十分鐘以上。
	內丹修煉築基法(一)坐式聽息	本課程由建宏學長帶領。築基是道家修煉的入手功夫。通常說「百日築基」，但隨每人素質悟性而不同。修煉的每一過程都離不開靜功。靜功的外在動作可分為坐式、站式、臥式及緩步徐行；修行的要點是全身放鬆、雙目垂簾、舌頂上顎、鼻息自然及兩手抱訣。靜功的內在法訣是聽息及觀光。建宏學長依序解說後帶大家練習「坐式聽息」約二十分鐘，共同體驗築基的喜樂。
	十念成就法(一): 念佛	本課程惠如學先就白學長編撰的《增壹阿含經》十念成就法整體作重點解釋。十種修行方法可成神通，去眾亂想，逮少門果並自致涅槃。眾生諸顛倒妄想、有漏煩惱均應以正念對治。惠如學長並舉常照大師語錄第三冊第72則為例，講解時前後輝映對照。在念佛修持法中，白學長又羅列十種法門，分別是：思佛性、念佛日、念佛月、念諸佛、念佛名、憶佛相、念本尊、供養佛、祈禱佛及見諸佛等，大家一起讀誦並思維觀修。
下午	常照大師語錄研討	本課程由雅惠學長主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊＃71-80條，過程中學長們除發表見解外並進行心得分享，透過彼此討論及分享，能增進對佛法的認知，對建立學長們的正知正見有實質的助益。
	1.如何生存在這污染的世界 2.康復心靈康復身體	本課程由秀玲及幼蓉學長共同主持。首先介紹目前人類雖然自以為透過科學的進步和技術不斷的改善人類生活，卻同時破壞了環境和生態。因過量的使用化學藥劑使人類的生活品質及健康指數下降，文明病迅速惡化。現在有越來越多人推廣有機農耕，除了讓土地恢復健康，也讓人們減少化學物質的使用，減低對環境的永久禍害。本課程也介紹雷久南博士的「眼球轉動法」和觀想藍色光照射身心，除可增強視力機能外，也可排除心靈上的污染。在康復心靈和身體單元，雷博士還提到要「感恩」身體器官的運作並建議大家應經常練習先天自然功（樂功）等方法，學員均感受益良多。
	陰陽平衡與撥陰取陽之道	本課程由明昭學長依白學長編撰大綱主講。在《黃帝內經》中即提到中國人對陰陽系統的醫學理論。對於現代醫學理論中的酸鹼平衡及交感、副交感神經也可以用陰陽系統來解釋。日常主要五大修行法為物理法、化學法、生態法、心理法及靈性法，可讓身心靈獲得陰陽平衡，恢復健康。在撥陰取陽修行法中介紹王鳯儀先生的五行人辨識法。課程後段另外提供了轉蘊(五陰)成智法、彌勒菩薩唯心識定法(唯心淨土法)、洛伊‧馬提那博士的《學會情緒平衡的方法》及念力設定法的介紹。
	《法句譬喻經》研討(一)	本課程由幼蓉學長主講。課程中，對於《法句譬喻經》＜無常品＞、＜教學品＞、＜護戒品＞、＜多聞品＞及＜篤信品＞諸品中分別舉例講解一則故事。學員對於世間無常有更深刻體認。當努力精進持戒，多接觸善知識，以期增長智慧。

三、研習心得與問題討論

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

71　眾生之心，落於情，則將胎生。落於淫，則將卵生。落於滯，則將濕生。落於蕩，則將化生。情淫滯蕩，此四者，不可不戒也！

問1(第71則)：請問本則「落於滯，則將濕生。落於蕩，則將化生」其涵義為何?

72　性如水，隨圓就方，隨高就低，能容萬物，能育萬物，

能成萬物。心如草，那風來，那風倒，叢生無紀律，

荒蕪難制了。身如膠，逢塵沾，遇物粘，觸得終日不

清閒，時常受苦艱。

欲皈如來法，了身、明心、見性，達本歸元，自是如

如佛。

見性之人，即是本來天真佛。到處莊嚴，隨地無礙，

光明皎潔，定慧圓融，普照萬類而不居其功，大覺眾

生而不有其德，閃閃爍爍，萬方仰賴，庸庸熙熙，兆

物同體，無功無德是其真功德。

73　定慧者，建立亦得，掃蕩亦得，不建立不掃蕩亦得。如

何不得？妄念方興，卻即失得。

74　佛心！是放下一切，是空寂一切，是無了一切。

放下一切，是心無所作一切。空寂一切，是三心不可

得一切。無了一切，是心無掛礙一切。

75　吾觀無盡燈一書而有感焉！因作一偈，以述其要：觀

照參悟盡遍了，無非多為混沌氏，「體」為靈靈不

昧，「用」則了了常照。善慧普照耀，法身便圓滿。

常居那伽定，佛地永不轉。

76　何謂佛性？佛性者，是前念不生而未滅，後念不滅而

未生。是離生滅之中道義，無生可生，無滅可滅；故

曰：「不生不滅」，故曰：「無所從來，亦無所從去」，故

曰：「第一義不動」。是在無所住境中，是中道分義，是

性相如如義，是普現神通義。「體」是無根塵識境界義

而「用」則未必失義，是等覺義，是不落有無義，是不

墮二邊義，故曰：「不垢不淨，不增不減」。其妙體用也，

靈靈不昧，了了常照，是謂真禪境界，是謂「定」「慧」

圓融。是名如來，是名應供，是名正遍知，是名明行足，

是名善逝，是名世間解，是名無上士調御丈夫，是名天

人師，是名佛，是名世尊。故曰：「佛在心中坐」！

諦聽！得吾斯旨者，倘能篤行實踐，可以立地成佛。

吾絕無虛語，是如來秘密之教義！望上根基人，其得

而供養之，是謂真佛，是謂真常，是謂寂照，是謂普

照，是謂大覺者。

77　自淨其意，方是真僧。正等正覺，方是正法。覺光常照，方是常佛。

78　法身佛無情，報身佛有情而無情，化身佛無情亦有情。

情與無情，同圓種智，三身是一身，即是全佛身。

79　修行的人，必須時時檢察自己的罪過，方是真進修的

人。若時時只見他人的罪過，而不見自己的罪過，我

說他現生、來生都是在苦海地獄的境界。愛情是萬業

之始，妄念為千愆之根。

80　趣向性覺，當登解脫。

答1：所謂「四生」，包括：

胎生：從母胎出生，如人、象、牛、馬、羊、豬、驢…。其習性為「情」重。
卵生：由卵殼出生，如雞、鴨、鵝、鳥、蛇、魚、蟻…。其習性為「淫」重。
濕生：由濕腐出生，如蛾、蚊孓、蚰、蚋、蛆、蛔蟲…。其習性為「滯」重。滯者停滯少流動、懶散不想動、遲鈍愛寄生。
化生：由變化出生，如諸天人、阿修羅、妖魔鬼怪精、餓鬼、地獄靈、中陰身…。其習性為「蕩」重。蕩者之業習多有不同，其化生之眾生亦最多，簡要有六類：
1. 天人：喜自由飛蕩。
2. 修羅：喜暗中狂蕩。
3. 妖魔：喜控制放蕩。
4. 鬼類：喜貪吝遊蕩。
5. 獄靈：喜造孽邪蕩。
6. 中陰：死後暫悠蕩。

問2(第73則)：請問「建立」和「掃蕩」於此指的是什麼?

答2：建立者，建立文字法軌，以供修持，並累功積德，覺行圓滿而成佛也；掃蕩者，不立文字，一切皆予斥喝掃乾淨，不念佛、不誦經、不持咒、不拜佛、不供佛、不修善、不造惡，不再起心動念及塵勞…，故能迅速見性成佛也。

問3(第76則)：請問「佛性者，是前念不生而未滅，後念不滅而未生」其涵義為何？

答3：佛性者，是前一妄念尚未生起而佛性光明現前、遍照法界而不滅；其後正念未滅，光明普照而無明妄念尚未生起。能安於此定境，已無貪嗔癡慢疑嫉習氣者，則佛光常照也。

問4(第78則)：請賜釋「法身佛無情，報身佛有情而無情，化身佛無情亦有情」其涵意為何？

答4：法身佛：如佛日、佛月、佛星、大慧幢…，無眼耳鼻舌身意，安涅槃境，故無情也。

報身佛：如阿彌陀佛、觀世音菩薩、大勢至菩薩、地藏王菩薩…，因大慈大願而有情，普利眾生；因不攀緣、斷諸習、住寂定、捨貪愛，故無情也。

化身佛：如釋迦牟尼佛…，降生人間，無情而離父母妻兒出家修行成道；然後返回救度父母妻兒、親友、六道眾生…，亦實有真情義也。

2011年10月份東哲研究會北區研習會通知，歡迎踴躍參加！

Tue, 11 Oct 2011 13:14:26 +1500

親愛的東哲北區學友們：

又到了每月研習會的時間，本月的課程如下，期望與您相見。

主題： 2011年10月份東哲研究會北區研習會通知
時間：民國100年10月23日（星期日）9:10~17:00
報名：民國100年10月20日（星期四）截止
地點：東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)。
費用：午餐費 100元，場地費200元，(第一份講義150元)
連絡人：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com, Tel:03-5332538/0970-045958。

09:10~09:30 報到 / 簽到 / 分發研習手冊
09:30~10:10 四種甩手功練習林淑芬/吳素珍
10:20~11:00 內丹修煉築基法(二)：站式/坐式趙奕祿
11:10~12:00 十念成就法(二)：念法孫書輝
12:00~13:30 午餐 / 午休 / 音樂欣賞
13:30~14:10 常照大師語錄研討(B) 李珮芸/柯宜汝
14:20~15:10 認識綠豆篁製造方法及其功效林淑芬/施博真
15:20~16:10 龍的文獻資料導讀黃瀅華/吳宜珍
16:20~17:00 《法句譬喻經》研討(二) 施博真/溫大任
17:00~ 場地整理復原/賦歸

祝大家雙十節快樂！

Sun, 09 Oct 2011 07:38:30 +1500

[白學長提供]

祝大家雙十節快樂！

雙十節與十日月偈

十月十日雙十節世俗諦為國慶也
十佛日與十佛月勝義諦乃諸佛爺
日月勝光照法界自覺聖智境界耶
修行法訣無分別寂定涅槃離生滅
每逢佳節思娘爹想回家需與佛約
精進趕路磨破鞋放下塵勞即休歇
堅定目標心如鐵法門無量殷勤學
喜樂輕安消宿業現十日月證大覺

2011年10月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 09 Oct 2011 00:22:21 +1500

2011年10月份東哲研究會南區研習會通知

Fri, 07 Oct 2011 15:35:46 +1500

【研習時間】: 100年10月23日(星期日)

【報名日期】: 100年10月20日(星期四)前

【研習地點】: 台南市永康區小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，本期活動首次參加NT$ 300元整

【聯絡報名】:f053112@ms7.hinet.net [ 0929-530597 ]

南區聯絡人方明昭敬邀

***本期報名學長，贈送和裕出版社《法句譬喻經今譯淺說》乙本，敬請從速報名數量有限喔***

東哲南區研習會2011年9、10、12月、2012年1月研習課程表

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=487

南區10月份課程

時間	10月23日（週日）
09:30~10:00	四種甩手功練習
主持人	陳建宏／劉秀玲／陳淑容
10:10~11:00	內丹修煉築基法(二)：站式及坐式聽息
主持人	陳建宏／劉秀玲
11:10~12:00	十念成就法(二)：念法
主持人	陳惠如
13:30~14:10	常照大師語錄研討(B)
主持人	朱美雲／楊雅惠
14:20~15:10	認識綠豆篁製造方法及其功效
主持人	黃幼蓉／楊雅惠
15:20~16:10	龍的文獻資料導讀
主持人	方明昭
16:20~17:00	《法句譬喻經》研討(二)
主持人	王心枝／陳建良／李淑媛

祝大家重陽節快樂

Sun, 02 Oct 2011 17:08:50 +1500

[白學長提供]

「敬耆老偈」送給大家，敬祝重陽節快樂！

(國曆100年10月5日，農曆100年9月9日)

敬耆老偈

九九重陽敬老節登高賞菊插茱萸

忽遇山上一耆老童顏鶴髮住松林

般若靜定面慈祥尊貴圓潤放金光

恭敬問安拱手禮借問陽壽有幾許

百有餘歲似五十再問長壽之秘方

飲食清淡常念佛早睡早起心情好

老人開示出警語任人賺得萬貫金

神機妙算立奇功高官厚祿封侯王

富貴雙全極人間不如終作蓮花仙

世人勞碌度流年未得安閒身已老

吾今常享靜中趣生命安然與世殊

山中採芝種靈草隨緣度眾過餘生

晚輩聽教如雷鳴南柯一夢忽覺醒

世事半常半無常無常衰變老病死

今思九九如久久避邪延壽菊花酒

內邪實為貪嗔癡伏邪除錯逍遙遊

2011年10月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 01 Oct 2011 14:39:34 +1500

「美景詩」、「良師詩」送給大家，敬祝教師節快樂！

Mon, 26 Sep 2011 08:10:05 +1500

【白老師提供】

各位東哲學友，大家好！

2011年9月28日教師節，再摘錄《鐵版神數》的「美景詩」、「良師詩」送給大家閱讀。

敬祝教師節快樂福慧富足

林理事長、白老師敬上 2011-09-25

美景詩

日照紗窗紫艷明，柳陰枝上報新春。

粉黛一彎新月瘦，園林花放老生春。

綠竹林中花出色，白蓮池上蕊花香。

美菊滿園雖雅媚，松筠獨翠晚來香。

良師詩

生逢太白入天財，綾羅錦色慣剪裁。

營謀筆墨到公門，熟讀蕭曹有異名。

目前運到人得爽，處處春風草木榮。

好將善訣傳兒輩，樂我悠閑一片心。

2011年9月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 24 Sep 2011 12:46:44 +1500

2011年9月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 17 Sep 2011 08:09:55 +1500

2011年9月份東哲研究會北區研習會通知，歡迎踴躍參加！

Thu, 15 Sep 2011 03:04:38 +1500

親愛的東哲北區學友們：

又到了每月研習會的時間，本月的課程如下，期望與您相見。

主題： 2011年9月份東哲研究會北區研習會通知
時間：民國100年9月25日（星期日）9:10~17:00
報名：民國100年9月22日（星期四）截止
地點：東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)。
費用：午餐費 100元，場地費200元，(第一份講義150元)
連絡人：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com, Tel:03-5332538/0970-045958。

09:10~09:30 報到 / 簽到 / 分發研習手冊
09:30~10:10 繩索彈打保健功法練習曾進元/林秋菊/林淑芬
10:20~11:00 內丹修煉築基法(一)：坐式聽息趙奕祿/吳素珍
11:10~12:00 十念成就法(一)：念佛孫書輝/溫大任
12:00~13:30 午餐 / 午休 / 音樂欣賞
13:30~14:10 常照大師語錄研討(A) 李珮芸/祝復杭
14:20~15:10 如何生存在這污染的世界施博真/吳宜珍
康復心靈，康復身體
15:20~16:10 陰陽平衡與撥陰取陽之道黃瀅華/林淑芬
16:20~17:00 《法句譬喻經》研討(一) 孫書輝/翁炎輝
17:00~ 場地整理復原/賦歸

2011年9月份東哲研究會南區研習會通知，歡迎踴躍參加！

Wed, 14 Sep 2011 17:50:53 +1500

【研習時間】: 100年9月25日(星期日)
【報名日期】: 100年9月22日(星期四)前
【研習地點】: 台南市永康區小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）
http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287
【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，本期活動首次參加NT$ 300元整
【聯絡報名】: f053112@ms7.hinet.net [ 0929-530597 ]

南區聯絡人方明昭敬邀

東哲南區研習會2011年9、10、12月、2012年1月研習課程表
http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=487

南區9月份課程
時間 9月25日（週日）

09:30~10:00 繩索彈打保健功法練習          主持人陳建宏／劉秀玲
10:10~11:00 內丹修煉築基法(一)：坐式聽息主持人陳建宏／劉秀玲
11:10~12:00 十念成就法(一)：念佛         主持人陳惠如
13:30~14:10 常照大師語錄研討(A)            主持人朱美雲／楊雅惠
14:20~15:10 如何生存在這污染的世界康復心靈康復身體主持人劉秀玲／黃幼蓉
15:20~16:10 陰陽平衡與撥陰取陽之道      主持人方明昭
16:20~17:00《法句譬喻經》研討(一)        主持人黃幼蓉／王心枝／李淑媛

「詠月詩」送給大家敬祝中秋節快樂諸事吉祥

Sun, 11 Sep 2011 10:40:00 +1500

[白老師提供]

各位東哲學友，大家好！

2011年9月12日中秋節，大家都送月餅、柚子、水梨等禮物，
東哲研究會特別摘錄《鐵版神數》的一些「詠月詩」送給大家
閱讀，其詩句經拼湊之後，含義更為高雅有趣。

敬祝中秋節快樂諸事吉祥

林理事長、白老師敬上 2011-09-11

*********************************************************************
詠月三字詩
登月宮，扳丹桂，飲鹿鳴，會嫦娥。

詠月四字詩
中秋月色，分外光明。清明皎潔，光風霽月。
雲收雨過，日月光明。日月相照，光于四海。

詠月五字詩
樓閣高月清，中夜好分明。倚樓邀明月，掩映至南軒。
明月半窗虛，清風一枕涼。一經明月照，羽化便登仙。

詠月七字詩
一片彩雲秋水至，時來風月一番新。
洞庭月色近中秋，好景佳人可遨遊。
天賜禎祥納慶多，花前月下聽高歌。
花問酌酒邀明月，石上題詩掃綠苔。
*********************************************************************

東哲南區研習會2011年9、10、12月-2012年1月研習課程表

Sat, 10 Sep 2011 01:07:54 +1500

中華東方哲學與宗教研究會南區研習中心研習

一、活動資訊（時間及課程如有變更，以公告及email通知為主）

中華東方哲學與宗教研究會南區研習會2011年9、10、12月、2012年1月研習課程表
時間	小組/主題/日期	9月25日（週日）		10月23日（週日）	12月18日（週日）	1月15日（週日）
09:10~09:30	報到	簽到／分發研習手冊楊雅惠／李淑媛／蕭惠月
09:30~10:00	動功功法	繩索彈打保健功法練習	四種甩手功練習		達摩易筋經十二式練習	太極六式氣功練習
主持人	組長：高啟雲	陳建宏／劉秀玲	陳建宏／劉秀玲／陳淑容		陳建宏／劉秀玲／陳淑容	高啟雲／高啟程
10:00~10:10	休息
10:10~11:00	靜功功法	內丹修煉築基法(一)：坐式聽息	內丹修煉築基法(二)：站式及坐式聽息		內丹修煉築基法(三)：坐式觀光	內丹修煉築基法(四)：站式及坐式觀光
主持人	組長：陳建宏	陳建宏／劉秀玲	陳建宏／劉秀玲		陳建宏／劉秀玲	陳建宏／高啟雲
11:00~11:10	休息
11:10~12:00	生活禪定	十念成就法(一)：念佛	十念成就法(二)：念法		十念成就法(三)：念眾	十念成就法(四)：念戒
主持人	組長：陳惠如	陳惠如	陳惠如		陳惠如	陳惠如
12:00~13:30	午餐 [1小時] ／音樂欣賞與午休冥想 [半小時] 方明昭、蕭惠月、蕭价伶
13:30~14:10	師父語錄	常照大師語錄研討(A)	常照大師語錄研討(B)		常照大師語錄研討(C)	常照大師語錄研討(D)
主持人	組長：朱美雲	朱美雲／楊雅惠	朱美雲／楊雅惠		朱美雲／蕭惠月	陳建良／蕭惠月
14:10~14:20	休息
14:20~15:10	醫藥壽康	如何生存在這污染的世界康復心靈康復身體	認識綠豆篁製造方法及其功效		道家養生五項基本原則張三丰太極丹經養生篇	助人式臉部按摩法及實際演練
主持人	組長：蘇清車	劉秀玲／黃幼蓉	黃幼蓉／楊雅惠		蘇清車／黃幼蓉	高啟雲／吳麗花／楊雅惠
15:10~15:20	休息
15:20~16:10	易經法門	陰陽平衡與撥陰取陽之道	龍的文獻資料導讀		淺談易經及山醫命卜相	鐵版神數簡介及影片
主持人	組長：方明昭	方明昭	方明昭		方明昭／黃幼蓉	方明昭／黃幼蓉
16:10~16:20	休息
16:20~17:00	佛典研討	《法句譬喻經》研討(一)	《法句譬喻經》研討(二)		《法句譬喻經》研討(三)	《法句譬喻經》研討(四)
主持人	組長：黃幼蓉	黃幼蓉／王心枝／李淑媛	王心枝／陳建良／李淑媛		王心枝／楊雅惠／李淑媛	王心枝／劉秀玲／李淑媛
17:00~	場地整理復原／賦歸

【研習地點】:台南縣永康市小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

【聯絡幹部】:方先生 [0929-530597]、f053112@ms7.hinet.net

歡迎以E-mail或電話向方先生報名

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，本期活動每人首次NT$ 300元整

二、交通資訊

開車學友請參考附圖，或可由台南火車站前乘坐2號公車前往。

三、注意事項

1.請學友務必準時報到，不要遲到。

2.請自帶環保杯及衛生筷，請學員們一齊做環保。

3.課程進行期間請學員關掉手機或改成振動，以維持課程品質。

4.若不知道南區研習中心的學友，請參考附圖。

5.歡迎您邀請、介紹新學友參加本會南區研習。

研習會場路線地圖及停車資訊:http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287

東哲北區研習會2011年9、10、12月-2012年1月研習課程表

Sat, 10 Sep 2011 01:06:31 +1500

中華東方哲學與宗教研究會北區研習會2011年9、10、12月-2012年1月研習課程表
時間	小組/主題/月份	9月25日（週日）	10月23日（週日）		12月18日（週日）		1月15日（週日）
09:10~09:30	報到	簽到／分發研習手冊施博真／吳素珍／柯宜汝
09:30~10:10	動功功法	繩索彈打保健功法練習		四種甩手功練習		達摩易筋經十二式練習		太極六式氣功練習
主持人	組長：林淑芬	曾進元／林秋菊／林淑芬		林淑芬／吳素珍		林淑芬／李珮芸		林淑芬／吳素珍
10:10~10:20	休息
10:20~11:00	基礎禪定	內丹修煉築基法(一)：坐式聽息		內丹修煉築基法(二)：站式及坐式聽息		內丹修煉築基法(三)：坐式觀光		內丹修煉築基法(四)：站式及坐式觀光
主持人	組長：趙奕祿	趙奕祿／吳素珍		趙奕祿		趙奕祿		趙奕祿／溫大任
11:00~11:10	休息
11:10~12:00	進階禪定	十念成就法(一)：念佛	十念成就法(二)：念法		十念成就法(三)：念眾		十念成就法(四)：念戒
主持人	組長：孫書輝	孫書輝／溫大任	孫書輝／翁炎輝		孫書輝／翁炎輝		孫書輝
12:00~13:30	午餐 [1小時] ／音樂欣賞與午休冥想 [半小時] 林淑芬、施博真 [過年前吃團圓飯]
13:30~14:10	師父語錄	常照大師語錄研討(A)		常照大師語錄研討(B)		常照大師語錄研討(C)		常照大師語錄研討(D)
主持人	組長：李珮芸	李珮芸／祝復杭		李珮芸／柯宜汝		柯宜汝／施博真		祝復杭／李珮芸
14:10~14:20	休息
14:20~15:10	醫藥壽康	如何生存在這污染的世界--康復心靈，康復身體		認識綠豆篁--製造方法及其功效		道家養生五項基本原則--張三丰太極丹經養生篇		助人式臉部按摩法及實際演練
主持人	組長：施博真	施博真／吳宜珍		林淑芬／施博真		施博真／祝復杭		施博真／施博雅
15:10~15:20	休息
15:20~16:10	易經法門	陰陽平衡與撥陰取陽之道		龍的文獻資料導讀		淺談易經及山醫命卜相		鐵版神數簡介及影片
主持人	組長：黃瀅華	黃瀅華／林淑芬		黃瀅華／吳宜珍		黃瀅華／溫大任		黃瀅華／吳宜珍
16:10~16:20	休息
16:20~17:00	佛典研討	《法句譬喻經》研討(一)		《法句譬喻經》研討(二)		《法句譬喻經》研討(三)		《法句譬喻經》研討(四)
主持人	組長：吳素珍	孫書輝／翁炎輝		施博真／溫大任		林淑芬／吳素珍		趙奕祿／柯宜汝
17:00~	場地整理復原／賦歸

2011年9月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Fri, 09 Sep 2011 13:32:22 +1500

2011年9月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 01 Sep 2011 02:50:50 +1500

2011年8月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 23 Aug 2011 02:48:19 +1500

2011年8月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Mon, 15 Aug 2011 12:40:13 +1500

2011年8月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Mon, 08 Aug 2011 02:45:56 +1500

東哲2011年7月份北區研習會簡要紀錄

Thu, 04 Aug 2011 15:00:02 +1500

東哲2011年7月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地

時間：	民國100年7月24日（星期日）
地點：	新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈)
人數：	7人成人：孫書輝、林淑芬、趙奕祿、吳素珍、黃瀅華、施博真、羅建評
記錄：	施博真
審核：	趙奕祿

二、課程內容

時段	課程主題	內　容　說　明
上午課程	動功功法	八式動禪：坐姿禪練習—本堂課由淑芬學長及素珍學長介紹並實地練習動作，帶領大家實地練習「法鼓八式動禪:坐姿禪」。藉由法鼓山的示範影片，帶領學友伸展拉鬆全身筋骨關節的動作，體驗了動中修禪功法的清楚與放鬆，達到健身與調心的目的。
	基礎禪定	四念處禪觀之旅：生活中修持正念成就之道— 佛陀以一大事因緣降生人間，成佛後講授「四諦、四念處、七覺支、八正道、十二因緣、菩薩六度、成佛之道」等正法，為救度苦惱眾生，並教導有緣弟子成為阿羅漢、菩薩及授記成佛。其中，四念處包括：「身念處、受念處、心念處、法念處」，係一完整的禪觀系統，也是佛教徒生活中修持整念成就(阿羅漢、菩薩、佛)之道，也是明心見性者保任之祕訣，可見其重要性。本課程為四念處禪觀中的法念處禪觀練習，利用觀五蕴法和觀五佛智的方法，若能隨其身行、遠離獨住、心無放逸、修行勤修，必能斷心諸患而得定心。奕祿學長帶領大家實地演練觀五蕴法和觀五佛智兩種修法。
	進階禪定	藉由禪定調息契入四禪—腦波科學蘊藏許多修行之機密，除了β波為擾動波以外，α波、θ波、δ波屬於定境，可藉禪定由淺入深修契之，而進入欲界天、色界天、無色界天，及明心見性、現六神通。本課程系列為白老師研發之方便法，藉由調息及禪定，契入初禪、二禪、三禪、四禪，對照腦波維α波(8-13 Hz)、θ波(4-7 Hz)、δ波(1.5-3 Hz)、δ波(0.5-1.4 Hz)。本課程為契入四禪之練習，書輝學長帶領大家依坐禪、調息、調心、契定、發光、立禪、契定的順序，讓大家身心產生暖熱舒暢，契入禪定。
午餐	午餐	營養潔淨的飲食，帶給學員們生活與修行豐富的資糧。
下午研習	常照大師語錄研討(79)	研讀常照大師語錄開佛知見，本次研討內容為第三冊295~307則，一如以往，學員們透過逐條研讀及討論，激盪彼此想法，也獲得回饋及啟發，增益對無上光明大法的正信與正見。由奕祿學長主持。
	醫藥壽康	灸法是用艾絨或其他藥物放置在體表的穴位上燒灼、溫熨。借灸火的熱力透入肌膚，通過經絡的作用，以溫通氣血，達到治病和保健的一種外治方法。本課程由瀅華學長簡述傳統灸法效用、種類、要則、程序、注意及禁忌事項。
	易經法門	建築風水之研究—本次課程由瀅華學長先依本會出版「擇日開運學」家庭風水部分做簡要概述，再以實際案例說明購屋優缺點分析與評估的重要、房屋方位之選擇、佛堂建置注意事項、入厝擇日之選用、習俗儀式簡化參考。
	持咒法門	觀世音菩薩顯密咒語—在諸大菩薩中，觀世音菩薩以慈悲著稱，是位集諸佛慈悲於一身的菩薩，當眾生遭遇苦難時，只要誦念其名號、咒語，就能具有無畏的力量。本課程由奕祿學長及素珍學長主持，課程先練習觀音菩薩咒語，再跟隨法要CD提佛母咒與大悲咒，學友們複誦練習，以正確學習觀世音菩薩顯密咒語的音韻及妙義。

三、研習討論與問題開示

A. 常照大師語錄研讀

課程

開佛知見第三冊

問題及白宏堯老師答覆

常

照

大

師

語

錄

研

討

(79)

二九五

不是心！不是佛！不是物！是個晴空起明霧！不是心！不是佛！不是物！是個靈元常突宛轉兀兀！此是明明開示！為何執迷而不悟？若問畢竟波羅蜜，寶珠世界無身處。

二九六

觀一切皆空，觀一切皆假，觀一切皆幻，即可證得大自在王如來究竟地。

觀一切皆「空」、「假」、「幻」之究竟標的，不是空不是不空，亦不是非空非不空。不是假不是不假，亦不是非假非不假。不是幻不是不幻，亦不是非幻非不幻。然則，何耶？此即六祖所謂：「吾有一物，無頭無尾，無名無字，無背無面，諸人還識否？」

二九七

法界無礙，佛度眾生。法界有礙，眾生度佛。

二九八

似覺不覺時，忽現晶明覺，不覺有己身，只覺大圓覺。此即覺家鄉，錯覺失至覺。隱身大三昧，諸天不知覺。喝！好個「本自無生，今亦不滅！」

二九九

職權一「體」二「用」也！賢者掌權，能者握職也。是故權不宜侵職，職不可越權。侵則違順而鮮能，越則背令而寡力。鮮能則不精，寡力則難達。

職權者，有職即有權也。故權善一，職兼二也。亦即權者不論其能不能，但論其賢不賢；何以故？天下賢者少故。職者不獨宜能其職，且宜兼賢其權。

權中之職，當職其所當職，不當職其所不當職也。職中之權，當權其所當權，不當權其所不當權也。

既善權且能職者，權職並能也。權職並能者，卓才也！卓才則可兼，非卓才則不可兼也。天下鮮卓才，故吾不持是論。兼職之制，是政之滯。兼職者，有似一人吹打彈拉唱並奏者也，吾罕見其人也！故宜簡職多官制。

權可以分權，職可以分職。職不可以專權，權不可以濫職。有是識者，職權之義，乃真識也。

權者必真賢，不真賢則不可使其權。職者必能且帶賢，不能且帶賢則無職。如斯之制，乃為精治。

上則選賢與能，下則講信修睦，乃趨大同之治。

三○○

國父說：「要做革命事業，是從甚麼地方做起呢？就是要從自己的方寸之地做起。」這就是說明了革命必先革心，也就是說革命必先把自己本心健全起來，才能做革命偉大的事業。

人人能革心，乃能同心合德成一體。成一體，乃能精誠團結。精誠團結，乃能戰勝敵人。古有云：「師克在和不在眾」，我說若如此，即是精兵最要之制。

三○一

現在的人們，因為少受了道德的教育，凡事不知求諸己而竟求諸人。覺不到自己的罪惡而儘看他人的不是，難道說看人時帶上了黑眼鏡嗎？就是帶上了黑眼鏡，也該見人黑、見己也黑纔是對的。

一個人要有道德的修養，方能看白的是白的、看黑的是黑的。否則，怎知理之是非呢！

三○二

明情者，須深入於毫芒，無微不燭，乃真明情者也！若一知半解者，何可謂明情者哉？不能明情者，焉能達理乎？

故欲達理，必先明情。明情然後盡情，則達其理也。達其理，然後行其理，則無往不通矣。

三○三

寄語不欲聞之人也，若語與聾焉！何以故？聞者煩之厭之耳！旁觀者又笑之耳！何無味之甚也？

三○四

孟子曰：「有求全之毀」，此真諦也！世人多昧之者。故身正者，亦不免於毀！以其心背理也，故人多不諒之！有犯是病者，其速改之！不速改，人必輕之矣！何不儆乎此？何不惕乎此？

三○五

食言者，有五虧焉！一者違心，二者背禮，三者卻面，四者斷交，五者欺天。

有此五虧者，不待人虧而先自虧之矣！自虧者，人焉有不將虧之哉？

人之言也，虧一理則往往難登大雅之堂，若虧五以爭理而操勝算者，非勝算也，殃及於陰曹也。殃及於陰曹者，罪無赦！

凡人處世，理有不明則猶有可赦，若食言則不可赦。理有不明而不食言，仍不失人之格。若不明且食言，是喪其天良也！喪其天良者，焉有人格乎？

蓋不明過也！過而能改，可臻善地。若食言罪也，罪已離善地而行惡域矣！行惡豈非惡人乎？惡人之行也，人天震怒！故其罪免於陽則不免於陰，免於陰則不免於陽也！可不畏哉！

三○六

人云：知人難！我云知己難！孔子云：「加我數年，五十以學易，可以無大過矣！」此之謂聖人之知己也。常人之所知己者，非知己也，昧己也。

三○七

人之於理也，有精知理，略知理，不知理者。有知理言理，言理不知理，知理不言理者。有知理行理，行理不知理，知理不行理者。

「知」「言」「行」之不同，人之大分也！舉凡社會之治亂，忠奸叛附之異舉，人群之良窳，離合悲歡之不同，推溯因果，大有是在，不可不辨焉！

精知理者，為智人；略知理者，為常人；不知理者，為愚人。知理言理者，為賢人；言理不知理者，為倔人；知理不言理者，為罪人。知理行理者，為聖人；行理不知理者，為械人；知理不行理者，為惡人。

既辨焉，必用道以系之！無道系，將分而不合，不能化返矣。勢必遠道而張，各知其知，各言其言，各行其行，不能道返大源矣，世焉有不亂者乎？

夫人為大群之物，故必相合，乃能相成。相成，乃能群生，於是合群之論立焉。溯維大同之治，所謂講信修睦者，不外大群和合之道也。孔子云：「中國一人，天下一家。」豈非如是之立義乎？

人群欲得和合，必須理有所同趨也。理有所同趨，其法者何？吾今發而析之：智人啟人，常人學之，愚人從之，賢人勸之，倔人省之，罪人悔之，聖人教之，械人明之，惡人改之，此內和合法也。由國倡教，宗教和合，開正教之會，立傳教之臺，創講道之場，設解經之校，（專校及普校列課）談道論德，講經說法，宏坤闢乾，（一者宜重女教，繼重男教；何以故？女人為嬰稚教育之大本也！況天運已走地天泰矣。二者首重順治，次及朗化，務使民心明性慧光明之大道而精進之。）苟如是，則民必感而和，和而化，化而合，擴而及萬國以拓天下之平焉！此外和合法也。孟子曰：「善政不如善教之得民也」，誠然此語！

一本散於萬殊，萬殊歸於一本，其識理雖有所不同而道則一也！道一自明，自然歸治。世上人和道合，焉不合德者乎？焉不大同者乎？大同資行，則道盛矣。道盛而盛玄德，則天下逮大順矣。天下大順之時，人人學道，各各希佛，人天歡喜！下者，知足少慾，喜清樂靜。中者，斷除障惑網，不入生死流。上者，圓明大道心，常樂寂然行。

問1（第297則）：請問此偈的涵義。

答1：法界無礙--魔羅(如魔波旬、妖怪、邪神…)、小人(如提婆達多…)、外道(如六師外道…)、惡王(如琉璃王…)等不擾亂障礙時，佛可隨緣度化眾生。法界有礙--魔羅、小人、外道、惡王等擾亂障礙時，眾生反而度佛深悟。

問2（第298則）：請問此偈的涵義。

答2：甚深禪定本覺之時，契隱身三昧(己身不見，化成光明)，諸天之天眼神通也找不到。此乃本性本來具足，不生不滅。

Ｂ.其他提問：無

東哲2011年7月份南區研習會簡要紀錄

Wed, 03 Aug 2011 01:16:55 +1500

東哲2011年7月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國100年7月17日（星期日）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人17人，小孩2人，合計19人成人：高啟雲、陳惠如、陳建宏、劉秀玲、陳建良、楊雅惠、方明昭、黃幼蓉、朱美雲、王心枝、李淑媛、沈藝枝、高啟程、林怡慧、岑康維、林蕙珠、蘇清車小孩：方詠君、沈秀聲
記錄：	方明昭
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	簡易太極長青功	此功法動作和緩，能從和緩中去感受太極功法的微妙，並獲得自身能量的轉化，使身心和諧舒暢。功法計有：(1)畫圓、(2)抱球、(3)攆猴、(4)斜飛、(5)雲手、(6)外推等六式，是一種簡單易學的功法，老少咸宜，恆常行功能延年益壽。本課程由啟雲學長主持，特地推薦給各位學友，期許大家能於生活中經常練習，養成適度運動的好習慣
	藉由禪定調息契入四禪	本次課程由建宏學長依白老師研發之藉由調息(呼吸)及禪定方便法，與學友一起共同研修，以立禪方式調息、調心、並轉為坐姿方式契定。練習後大家就本身體會提出問題共同討論，建宏學長特別提醒β波為塵世間凡人煩惱波，修行人應保持在α波、θ波、δ波狀態，若遇β波狀態之長官部屬、親友眷屬、或其他人欲與吾輩爭吵互動時，應採靜默、離開、放下、寬恕等方法因應之。
	四念處禪觀(四)：法念處	本課程由惠如學長主持，本次因有新學友加入，因此先複習本期身、受、心念處提要，再講解法念處禪觀法步驟： 1.端身正態，身心放鬆，並停止身體擾亂及言語，閉眼休息入寂修持。 2.將注意力集中於五蘊遷動，依「觀五蘊法」之順序觀之，感受它，放下它，契入寂定。 3.或將注意力集中於轉五蘊成五佛智，依「觀五佛智」之順序觀之。後續課程由惠如學長帶領實際禪觀實修，練習後與學友們分享生活中如何修持方法：放鬆→放下→保持正念。
下午	常照大師語錄研討	本課程由啟程、怡慧學長主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊＃61-70則，過程中學長們除發表見解外並進行心得回饋，透過彼此討論及交流，對佛法的認知有實質的助益，並能確立對佛乗無上光明大法的正知正見。
	溫炙療法的運用	灸法是用艾絨或其他藥物放置在體表的穴位上燒灼、溫熨。借灸火的熱力透入肌膚，通過經絡的作用，以溫通氣血，達到治病和保健的一種外治方法。本課程由幼蓉學長簡述傳統灸法效用、種類、要則、程序、注意及禁忌事項；清車學長攜帶相關器材至現場陳展並講述用法(附圖)，期勉與會學友能藉由溫炙的運用，可達到家庭親子間互動，彼此噓寒問暖、以手傳愛並怯疾延壽之功用。
	建築風水之研究	本次課程由明昭學長先依本會出版「擇日開運學」家庭風水部分做簡要概述，再以實際案例說明購屋優缺點分析與評估的重要、房屋方位之選擇、佛堂建置注意事項、入厝擇日之選用、習俗儀式簡化參考；心枝學長亦補充本身經驗所學所知，供與會學友參考。
	觀世音菩薩顯密咒語	在諸大菩薩中，觀世音菩薩以慈悲著稱，是位集諸佛慈悲於一身的菩薩，當眾生遭遇苦難時，只要誦念其名號、咒語，就能具有無畏的力量。本課程由幼蓉學長主持，課程先播放本會法要CD出版的顯密咒語法音，再由學友們複誦練習，以正確學習觀世音菩薩顯密咒語的音韻及妙義。

三、研習心得與問題討論：

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

61 大道非真非妄，

真機離即離非

，何以故？真如也。「迷晦即無明，

發明便解脫。」

62 他魔你也魔，共去入森羅，三界不自由！何時永成佛？

63 大道渾渾沌沌，無識無知，法身常住，壽命無量！

64 坐臥立行，心滅諸緣，如來自在，乃成真佛。

65 你假他也假，互相來玩耍，戲論是迷人，無生為正法！

66 三界唯心，萬法唯識，心識正覺，現如來日。

67 無然心，無當然心，無所以然心！無凡心，無賢心，無聖心，則三心不可得！

68 光消山上日當午，枯木生華也不睹！若見此樁真景行，初發心際即佛祖。〈吾作此偈，倘有冒充知者，定必當場現醜。〉

我再拈唱二句獨調：若問毘盧佛何唱？大日並照華不分！

69 性淨為體，性覺為相，性如為用，不著不掛，無滯無礙，是為體相用一家。

性清為戒，性寂為定，性照為慧。戒中無好，定中無邪，慧中無暗，是真三無漏學。

70 「應無所住而生其心」，此言成全了上根基的人些些點點，迷了下根基的人浩浩茫茫。何以故？上根基的人是能作到無所住而生其心，下根基的人是不能作到無所住而生其心。若以有所住而生其心的心，竟認為無所住而生其心的心，那是畫虎不成反類狗，又是腳小穿大鞋，活活拖死！

上根基的人，是當生即滅，生滅一體，也就是不生不滅地。下根基的人，是生而後滅，滅而復生，生滅二門，也就是有生有滅地。

唉呀！流浪生死的人啊！不要自我陶醉了！上根基的人應無所住而生其心的心與下根基的人應無所住而生其心的心，是天壤相隔的，豈不是可警可怕的一件生死大事嗎？敦煌石室金剛經本是「應生無所住心」，誠為佳句！

問1（第61則）：請問本則「真機離即離非」之涵義為何？

答1：真正見自性光明之機密口訣為「離即(Touch)離非即(No Touch)」。

問2（第67則）：請問本則「三心不可得」是指過去、現在、未來三心嗎？亦或另有所指？

答2：「三心不可得」本指「過去心、現在心、未來心不可得」，在此條指「凡心、賢心、聖心不可得」。

問3（第69則）：請問本則之涵義為何？

答3：清淨本性為本體，覺悟性光為實相，如如不動為效用，不執著亦不牽掛，無遲滯且無罣礙，是為體相用一家。

本性澄清為守戒，本性止寂為禪定，本性明照為光慧。守戒之中無好壞，禪定之中無邪妄，光慧之中無冥暗，是真正三無漏學。

2011年8月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 31 Jul 2011 06:07:37 +1500

2011年8月東哲幹部訓練及理監事會課程大綱，歡迎您報名參加！

Mon, 25 Jul 2011 13:24:01 +1500

中華東方哲學與宗教研究會幹部訓練及理監事會課程大綱

日期：民國100年8月21日 (週日)

地點：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號 (04) 22582289

報名：請於民國100年8月14日(週日)前，速向各區聯絡幹部報名或上網站報名。

北區：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com

中區：徐振洲 chenchouhsu@so-net.net.tw

南區：方明昭 f053112@ms7.hinet.net

電話：03-5332538 ，0970-045958

電話：03-3348164 ，0939-363729

電話：05-2340036 ，0929-530597

邀請：全體會員、理事、監事、工作人員、新會員…歡迎您報名參加！

時間	主題	內容	主持人／主講人
09:00~09:20	報到	報到、領取會議及研習資料袋會場秩序管理	徐振洲／施博雅／施博真／張榮吉／王介聰
09:00~09:20	報到	茶點／休息	佳臻／美香／秋菊／素珍
09:20~09:30	始業式	相見歡	董文玲／溫大任
09:30~10:20	醫藥壽康	繩索彈打保健功法	盧胡彬／曾進元／高啟雲／林建隆
10:20~10:50	音樂欣賞	絃琴雅緻：南胡與鋼琴演奏	張雅玲／林育丞
10:50~11:00	休息
11:00~12:00	禪修道果	肉身不壞菩薩傳奇(三)：慈航法師	林綉綉
12:00~13:30	午餐／午休／影片欣賞及有獎徵答		佳臻／復杭‧价伶／明昭
13:30~14:10	地藏法門	念誦地藏經及名號之功德念誦地藏聖號入禪定三昧	孫書輝／黃瀅華／趙奕祿
14:10~14:50	經咒唱誦	＜般若波羅蜜多心經＞念誦及教唱	林淑芬／陳惠如／陳建宏／黃幼蓉
14:50~15:00	休息
15:00~15:40	成佛之道	《增壹阿含經》十念成就法	白宏堯
15:40~16:00	休息
16:00~17:00	超度法會	超度亡靈共修法會	白宏堯／全體會員
17:00~17:30	理監事會	第三屆第十一次理監事聯席會議研讀幹部訓練教材：＜提升腦力及判斷力以改善命運＞本會幹部業務報告	林綉綉理事長孫書輝／高啟雲副理事長吳佳臻常務監事林淑芬秘書長各委員會幹部
17:30~17:50	會場整理復原及交還管理員		坤翰／秋菊／進元／惠月
17:50~	珍重再見／旅途平安

幹部訓練課程內容及理監事會議程說明

時段	課程主題	課程內容說明
100 年 8 月 21 日 (週日) 上午	相見歡	請主持人董文玲、溫大任老師代表本會，表示歡迎學友們參加幹部訓練，並簡介本次研習課程綱要。
	繩索彈打保健功法	曾進元學長發心以童子軍繩編成繩索，贈送參加本次研習之學長，每人一條。藉此繩索可以彈打身體手腳、肩背、穴道等處，促進氣血循環，排除酸痛，加強健康。本課程由盧胡彬、曾進元、高啟雲、林建隆四位老師教導大家「繩索彈打保健功法」，功法簡單易學，保健效果良好。
	絃琴雅緻：南胡與鋼琴演奏	本課程由張雅玲、林育丞小姐演奏南胡及鋼琴，兩位音樂才女，能共同演奏東方及西方知名音樂曲目，是學員們的耳福。
	肉身不壞菩薩傳奇(三)：慈航法師	慈航法師(西元1895～1954)福建建寧人，俗姓艾，字彥才，號繼榮。幼失怙恃，年十七禮拜自忠和尚為師。次年，受具足戒於九江能仁寺。曾遍禮九華、天台、普陀等各處道場。學禪於常州天寧寺、揚州高旻寺；遊學於諦閑法師之門；復於度厄法師座下習淨土。民國十六年入閩南佛學院，親近太虛大師，受其薰陶，而有革新佛教之志。此外，又曾親近圓瑛法師。師曾兩度閉關，閱藏六載。民國十八年主持安慶迎江寺，致力於弘法事業，倡言改革僧伽，整頓佛教，嘗創設中國佛學會於緬甸仰光。民國二十九年隨太虛大師訪問東南亞佛教國家，繼而留居馬來西亞，創辦星洲菩提學院、星洲佛學會、怡保佛學會、檳城佛學會等機構，並發行「人間」月刊，極力推行佛學社會化，南洋佛教由是大興。民國三十七年慈航法師至臺灣中壢主持妙果法師所辦之臺灣佛學院，僧俗兼收，開臺灣佛教之新紀元。旋為安置大陸來臺之僧青年，乃於汐止成立彌勒內院。並開講因明、唯識、楞嚴等大乘經論，盡心致力於教育弘化。民國四十三年五月示寂，世壽六十，僧臘四十二。遺體跏趺盤坐於缸內，並安置在靜修院後山。三年後開缸，肉身不壞，佛教界傳為美譚，並建慈航堂，以紀念其德業。後人輯其遺著成《慈航法師全集》行世。(引自《佛光大辭典》光碟版) 本課程請林綉綉老師介紹「肉身不壞菩薩傳奇(三)：慈航法師」，希望大家能學習慈航法師之修行及弘法典範。
100 年 8 月 21 日 (週日) 下午	念誦地藏經及名號之功德、念誦地藏聖號入禪定三昧	《地藏菩薩本願經》＜囑累人天品＞佛告虛空藏菩薩：「諦聽！諦聽！吾當為汝分別說之。若未來世有善男子、善女人，見地藏形像及聞此經，乃至讀誦，香華、飲食、衣服、珍寶布施供養讚歎瞻禮，得二十八種利益。…復次，虛空藏菩薩！若現在、未來天龍鬼神聞地藏名、禮地藏形，或聞地藏本願事行，讚歎、瞻禮，得七種利益。…」本課程首先請孫書輝、黃瀅華、趙奕祿老師介紹「念誦地藏經及名號之功德」；其次，帶領大家起立合掌瞻禮地藏菩薩法相(三拜)，然後坐下(閉眼放鬆端坐)一齊輕聲念誦「南無地藏王菩薩」聖號，讓身心入定休息，並增益福慧功德。
	＜般若波羅蜜多心經＞念誦及教唱	般若是三世諸佛之母，＜般若波羅蜜多心經＞是《大般若經》之精華心髓，吾人應好好研讀、思維、修持及契悟。本課程首先請陳惠如老師念國語版＜心經＞；其次請陳建宏老師念台語版＜心經＞、播放梵音版＜心經＞；再請林淑芬、黃幼蓉老師等帶領大家一起唱誦國語版＜心經＞，在莊嚴的樂音中增益寂定喜樂，體悟般若空慧，洗淨塵勞苦惱。附錄：《般若波羅蜜多心經》唐三藏法師玄奘譯觀自在菩薩。行深般若波羅蜜多時。照見五蘊皆空。一切苦厄。舍利子。色不異空。空不異色。色即是空。空即是色。受想行識。亦復如是。舍利子。是諸法空相。不生不滅。不垢不淨。不增不減。是故空中無色。無受想行識。無眼耳鼻舌身意。無色聲香味觸法。無眼界。乃至無意識界。無無明。亦無無明盡。乃至無老死。亦無老死盡。無苦集滅道。無智亦無得。以無所得故。菩提薩埵。依般若波羅蜜多故。心無罣礙。無罣礙故。無有恐怖。遠離顛倒夢想。究竟涅槃。三世諸佛。依般若波羅蜜多故。得阿耨多羅三藐三菩提。故知般若波羅蜜多。是大神咒是大明咒。是無上咒。是無等等咒。能除一切苦。真實不虛。故說般若波羅蜜多咒。即說咒曰：揭帝揭帝般羅揭帝般羅僧揭帝菩提僧莎訶。
	《增壹阿含經》十念成就法	《增壹阿含經》＜十念品＞世尊告諸比丘：「當修行一法，當廣布一法，便成神通，去眾亂想，逮沙門果，自致涅槃。云何為一法？所謂念佛、念法、念眾、念戒、念施、念天、念休息、念安般、念身非常、念死。…如是，諸比丘！當作是學。」本課程請白宏堯老師講授「《增壹阿含經》十念成就法」，這是佛子禪定思維修的根本綱要，每天提持十念法，依法奉行，此生必定具足六神通、遠離顛倒妄想，成就涅槃佛果或自在往生淨土。
	超度亡靈共修法會	此次超度亡靈共修法會(選於陰曆七月間，且近佛教盂蘭盆法會日期)，請白宏堯老師主法，包括：誦經、禮讚、持念聖號、持誦真言、祈請加持與迴向。本法會係冥陽兩利、消災增福、精進道業、護國安民、施食及拔薦先靈之莊嚴殊勝法會，機會難得，請勿錯過！申請超度者，請檢具下列資料及準備：亡靈姓名：親戚朋友之關係稱謂：因何種疾病或事故或衰老死亡：死亡日期：死亡前所居縣市：親友之近期夢境或感應描述：請檢附—亡靈照片一張(夾檔.jpg圖檔) 100年8月8日前，請以E-mail寄p4321@ms4.hinet.net; f053112@ms7.hinet.net 方明昭老師，填寫上述1-7項。 100年8月20日晚上之前要先點香告知亡靈超度法事；100年8月21日清晨出發前再點香告知亡靈務必跟來法會會場。申請超度亡靈之家屬，請自備適量供品*(素菜、水果、糕餅)。若不清楚，請電話聯絡04-7225476林綉綉理事長說明。
	第三屆第十一次理監事聯席會議	第三屆第十一次理監事聯席會議 (含晚餐) 研讀幹部訓練教材：＜提升腦力及判斷力以改善命運＞本會幹部業務報告

研習會主持人

上午

董文玲

下午

溫大任

一、講題大綱

主講人之講題大綱或簡報資料請另繳交，夾檔寄至p4321@ms4.hinet.net。

二、注意事項

報名截止日期：100年8月14日(週日)晚上止，請「全體理監事、工作幹部」參加，「會員學友、新會員、親朋好友」，均歡迎參加！
敬請學友們於100年8月21日(週日) 9:00~9:20準時報到完畢。
報名費用：NT$ 500元(包括：研習法要手冊印刷費、午餐費用、點心飲料、場地租用費等)，於研習活動當天現場繳費。
本次研習依學員建議，請自帶環保杯及衛生筷，請學員們一齊做環保。
本次課程進行期間，請學員關掉手機或改成振動，以維持課程品質。
學員若帶幼小子女，請安排到另外之空房間去玩，以維持課程品質。
上課期間，請勿任意起來走動飲食、外面閒逛，以維持會場之莊嚴寧靜。

三、幹部訓練及會議地點交通路線

場址：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號。
電話：(04) 22582289 傳真：(04) 22558672 網站：http://www.tcspe.tc.edu.tw/
路線表：

龍井交流道	由台中龍井交流道下→五權西路→永春東七路→公益路二段
中彰快速道	由中彰快速道路五權西路下→五權西路→永春東七路→公益路二段
沙鹿交流道	由台中沙鹿交流道下→中港路→須從陸橋下右側右轉黎明路→公益路二段
火車站	由火車站→中正路→中港路→左轉公益路→公益路二段
高鐵	搭到台中烏日站，搭計程車→公益路二段

路線仍不清楚者，可向吳佳臻、林坤翰學長詢問，電話：(04) 2472-8277。

2011年7月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 24 Jul 2011 01:26:16 +1500

東哲2011年6月份北區研習會簡要紀錄

Sat, 23 Jul 2011 03:44:09 +1500

東哲2011年6月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地

時間：	民國100年6月26日（星期日）
地點：	新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈
人數：	11人成人：趙奕祿、吳素珍、黃瀅華、施博真、孫書輝、林淑芬、祝復杭、李珮芸、温大任小孩：黃繪容、祝裕欽
記錄：	温大任
審核：	趙奕祿

二、課程內容

時段	課程主題	內　容　說　明
上午課程	動功功法	八式動禪：立姿禪練習—本堂課由淑芬學長及珮芸學長介紹並實地練習動作，帶領大家實地練習「法鼓八式動禪」。藉由伸展拉鬆全身筋骨關節的動作，讓與會學友體驗了動中修禪功法的清楚與放鬆，達到健身與調心的目的。
	基礎禪定	四念處禪觀之旅：生活中修持正念成就之道— 佛陀以一大事因緣降生人間，成佛後講授「四諦、四念處、七覺支、八正道、十二因緣、菩薩六度、成佛之道」等正法，為救度苦惱眾生，並教導有緣弟子成為阿羅漢、菩薩及授記成佛。其中，四念處包括：「身念處、受念處、心念處、法念處」，係一完整的禪觀系統，也是佛教徒生活中修持整念成就(阿羅漢、菩薩、佛)之道，也是明心見性者保任之祕訣，可見其重要性。本堂課為四念處禪觀中的心念處禪觀練習，利用觀心諸毒、觀心定慧的方法，精進不懈，能斷心諸過患，而得定心；觀心念波動、煩惱分別，能保持禪定，趨向解脫。奕祿學長帶領大家實地演練觀心諸毒、觀心定慧兩層次修法。
	進階禪定	藉由禪定調息契入三禪—瑜腦波科學蘊藏許多修行之機密，除了β波為擾動波以外，α波、θ波、δ波屬於定境，可藉禪定由淺入深修契之，而進入欲界天、色界天、無色界天，及明心見性、現六神通。本課程系列為白宏堯老師研發之方便法，藉由調息及禪定，契入初禪、二禪、三禪、四禪，對照腦波維α波(8-13 Hz)、θ波(4-7 Hz)、δ波(1.5-3 Hz)、δ波(0.5-1.4 Hz)。本課程為契入三禪之練習，書輝學長帶領大家依坐禪、調息、調心、契定、發光、立禪、契定的順序，讓大家身心產生暖熱舒暢，契入禪定。
午餐	午餐	清淨營養的午間餐點，學員們除了得到滋養休息，也在午休時段交流關懷。
下午研習	常照大師語錄研討(78)	研讀常照大師語錄開佛知見，本次研討內容為第三冊280~294則，一如以往，學員們透過逐條研讀及討論，激盪彼此想法，也獲得回饋及啟發，增益對無上光明大法的正信與正見。
	醫藥壽康	人體常用穴道簡介及按摩—取自聯合報、自由時報或蘋果日報系統的網路穴道按摩資訊，由瀅華學長介紹此項不花錢的簡易養生法。一般實際體驗上，最難的莫過於找到真正的穴位，透過圖形照片，佐以實際壓按調整身體各部位穴道位置，讓學員們親自體驗簡單卻十分有效的養生法。
	易經法門	房子與健康之研究—摘錄自江守山醫師著作的《別讓房子謀殺了你的健康》一書，檢視住屋環境的健康，所介紹的主要檢查項目有：揮發性有機化合物、石綿、氡氣、超細懸浮微粒、黴菌孢子、二氧化碳及一氧化碳等七大項，利用書中的簡單方法，為家中健康把關。本課程由瀅華學長講解，並介紹打造健康好宅的五大方法，包括提高室內通風效率、丟掉有害家具、使用觸媒淨化空氣、種植淨化空氣的植物，以及選用綠建材標章材料產品，讓學員在一小時課程內迅速掌握住宅健康的重要生活智慧。
	持咒法門	阿彌陀佛／無量壽佛顯密咒語—藉由持誦阿彌陀佛心咒、無量壽佛心咒以及長壽咒，皈敬慈悲廣大誓願的無量光無量壽佛，修持調伏六根障礙，寂靜入涅槃海，圓滿成就。本課程由淑芬學長主持，課程先播放坤翰學長咒語法音，再由學友們複誦練習，以學習本咒語的音韻及妙義。

三、研習討論與問題開示

A.常照大師語錄研讀

課程

開佛知見第三冊

問題及白宏堯老師答覆

常

照

大

師

語

錄

研

討

(77)

二八○

佛云：「飯千億三世諸佛，不如飯一無念無住無修無證之者。」喝！真是最上訣諦！夫無念無住，即是無上大道。無修無證，即是有修有證！何以故？對眾生言，即是有修有證。對本來面目言，即是無修無證。何以故？本來無修證故。

菩薩修行最難處，即是不被善神惡鬼抓將去！若是常被抓去，饒汝等妙二覺修得如何高，亦不是本來面目之常象，亦不是無上大道。

生死輪中，有四大輪焉：一者見聞輪，二者愛憎輪，三者是非輪，四者善惡輪。修行若不被此四大輪中之八神鬼抓去，窮古盡來，萬劫難毀！

二八一

不思善，不思惡，當方土地不認識，閻王簿上無名字！何以故？土地是司查人間禍福者，閻簿是記載眾生功過者。夫既無善惡心，何來功過禍福？既無功過禍福，土地閻王無權作主。此一著子，頓超六道輪迴，常住佛乘淨土。

二八二

善證不滅妙相，方能修成如來藏！如佛於楞嚴經卷四云：「我以妙明不滅不生，合如來藏。」斯言！可以決定無惑矣。

二八三

言雖小怨，不可不謹！行雖小怨，不可不慎！事雖小怨，不可不顧！情雖小怨，不可不慮！以其怨雖小而失和則大矣。。

二八四

常祈神祇，即是無能。

二八五

正名位者，不可稍有私也！稍有私則失眾望焉。

二八六

道高一尺，魔高一丈。魔障屢起，不可惱喪！正是你前程進步之路。物極必反，否極泰來。魔盛將衰，由有而無，即能達證道之路矣。

二八七

不輕令，令必貫。如轉令，必宣理而後改，乃可不誤。

言必信，行必定終慎始，然後蹈之公正嚴明而適法制，則無鳴而眾服，可以居上矣。

二八八

寬則弛，嚴則怨，寬嚴和合以居義，可以為治矣。

二八九

招賢館，納士館，二館並立。招賢以品，納士以才。品優於一亦必錄，才精於一亦必取。

招賢之法，下舉上核而適用也。下舉有賞，上核考詳，適用不牽，各率其品，則無誤焉！納士之法，要在考試，各斟其用，各展其才，奚有不治者乎？

治國在無廢人！吾謂廢人者，非殘疾無用之人也，乃不得其適用之人也。

竹頭木屑，人以為廢物也，然餘之於陶侃，則適用之而非廢物也。

天下無廢物，豈有廢人乎？癱者可使為不動之賈，瞽者可習為音律之師，聾者可用為不聞之工。以是，吾以為無廢人之說矣。殘疾既非廢人，何況非殘疾者乎？在適其用、不適其用而已。

夫既無廢人，則無廢務。舉國無廢務，焉有不振興者乎？

二九○

欲求精誠團結而玩小智弄小惠以期成功者，自欺乎？欺人乎？

若然，不以道德情理施，竟用心機不計得失利害之大，而促國家危上加危者，生當宰頭，死有餘辜！

二九一

公道、公德、公情、公理，謂之四公。為人不背四公，作事即能和融。

平安、平穩、平和、平靖，謂之四平。為人不背四平，作事即可康寧。

二九二

五官不正者，不可交也；以其五性來源不正也。如若與交，久而久之，不遭其亂，即受其患。

二九三

孟子曰：「仁則榮，不仁則辱。」斯論也，亦已當矣。

吾說：「明則榮，昧則辱。」如草本之放花也，則為明時，亦即榮時也。未放花也，則如昧時，亦類辱時也。吾之說非有異於孟之論也！蓋孟之論，道之體也。吾之說，道之用也。二者兼備，行之乃昌。

今有論榮辱而以富貴貧賤者，予以何說？其良知泯滅奚至於此哉！吾知其喪道也，非止一世矣。

哀哉！世俗多執是論，如此之見也，何以名之？吾稱之曰「渾人」。

二九四

我說心地不開，性天不朗，甚麼禪都是假的！為甚麼呢？未離法縛故！此所謂「但看弄傀儡，線斷一時休。」

白老師補充＜第293則＞：

老子《道德經》云：「知其榮，守其辱，為天下谷。為天下谷，常德乃足，復歸於樸。」

儒家主張「仁」，故孟子曰：「仁則榮，不仁則辱。」指領導人行仁政、待人仁慈，則能獲榮耀擁護；行暴政、待人苛薄，則終受侮辱唾棄也。(此為因果法則)
道家主張「道」，故老子曰：「知其榮，守其辱，為天下谷。」指修道人獲榮耀時，也安守侮辱，如山谷之謙虛空無，則榮辱不足以動心，終能返樸歸真也。(此為超越淨智)
佛家主張「明」，故常尊曰：「明則榮，昧則辱。」指修行人放大光明、開花證果為榮；當其隱世獨修之時似為辱也。(此為淨明覺道)

Ｂ.其他提問：無

何啟明院長與其師父羅老師拜訪本會

Fri, 22 Jul 2011 14:04:07 +1500

本會於100年5月29日邀請何啟明院長／中醫師蒞臨本會演講，會後本會有多位會員前往看診，這些會員服藥後多反應良好，其保健藥品如「綠豆篁」等，100年7月17日何啟明院長與其師父羅老師、羅夫人；朋友鋼鐵商張建勝先生、夫人張麗柔老師，拜訪本會林綉綉理事長及白老師，中午由林綉綉理事長請大家到彰化市聖華宮素菜館吃午飯，會員參加者有曾進元、林秋菊、林坤翰、吳佳臻、林育丞學長等，用餐中，白老師以梵音姓名學幫張建勝先生分析個性及身體健康，以衣服顏色化卦幫張麗柔老師分析個性。飯後大家到林理事長家喝茶聊天，羅老師及何啟明院長他們師徒二人具有以靈氣掃瞄人體疾病之能力，診斷方式超越中醫四診方法，快速且多準確。

白老師問羅老師：「如何修契這種功夫？」

羅老師答：「以神會神。」(故能得知人體疾病)

羅老師的修行知見及話語，茲摘要如下：

多修持「般若波羅蜜多心經」，體悟「無所得」，建議用台語念誦心經，會有不同體悟，念其他佛經也可多用台語念誦，會有不同領悟；
學法不用太多，但要專精、深入、力行實修；修行不可懈怠、盲目；
人類疾病問題，要從家庭廚房改革做起(應儘量自己做菜，減少外食)；
氣有呼吸之空氣、維持生命活動(你現在正在使用)之氣、及先天炁三種；
人不可貌相；
常照師父確是修行高僧，本會會員可跟白老師學習；
林理事長苗栗大湖那塊山坡地，確是一塊寶地。

2011年7月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 16 Jul 2011 10:04:15 +1500

2011年7月東哲南區研習會通知，歡迎大家報名參加！

Fri, 15 Jul 2011 01:34:57 +1500

【研習時間】: 100年7月17日(星期日)

【報名日期】: 100年7月14日(星期四)前

【研習地點】: 台南市永康區小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，本期活動首次參加NT$ 300元整

【聯絡報名】:f053112@ms7.hinet.net [ 0929-530597 ]

南區聯絡人方明昭敬邀

東哲南區研習會2011年3、4、6、7月研習課程表

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=442

南區7月份課程

時間	七月 7/17（日）
09:30~10:00	簡易太極長青功
主持人	高啟雲∕陳建良
10:10~11:00	藉由禪定調息契入四禪
主持人	陳建宏∕高啟雲
11:10~12:00	四念處禪觀(四)：法念處
主持人	陳惠如∕陳淑容
13:30~14:20	常照大師語錄研討(D)
主持人	高啟程∕林怡慧
14:30~15:10	溫灸療法的應用
主持人	蘇清車∕黃幼蓉
15:20~16:10	建築風水之研究
主持人	方明昭∕王心枝
16:20~17:00	觀世音菩薩顯密咒語
主持人	蕭惠月∕蕭价伶

2011年7月東哲北區研習會通知，歡迎大家報名參加！

Wed, 13 Jul 2011 09:29:57 +1500

親愛的東哲北區學友們：

又到了每月研習會的時間，本月的課程如下，期望與您相見。敬請來函通知是否參加，謝謝。

主題： 2011年7月份東哲研究會北區研習會通知
時間：民國100年7月24日（星期日）9:10~17:00
報名：民國100年7月21日（星期四）截止
地點：東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)。
費用：午餐費 100元，場地費200元，(第一份講義150元)
連絡人：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com, Tel:03-5332538/0970-045958。

09:10~09:30 報到 / 簽到 / 分發研習手冊
09:30~10:10 八式動禪：坐姿禪練習林淑芬/吳素珍
10:20~11:00 四念處禪觀(四)法念處趙奕祿/溫大任
11:10~12:00 藉由禪定調息契入四禪孫書輝
12:00~13:30 午餐 / 午休 /
13:30~14:10 常照大師語錄研討(D) 李珮芸/祝復杭
14:20~15:10 溫灸療法的應用施博真/柯宜汝
15:20~16:10 建築風水之研究黃瀅華
16:20~17:00 觀世音菩薩顯密咒語趙奕祿/吳素珍
17:00~ 場地整理復原/賦歸

　

時間	小組/主題/月份	七月 7/24（日）
09:10~09:30	報到
09:30~10:10	動功功法	八式動禪：坐姿禪練習
主持人	組長：林淑芬	林淑芬／吳素珍
10:10~10:20	休息
10:20~11:00	基礎禪定	四念處禪觀(四)：法念處
主持人	組長：趙奕祿	趙奕祿／溫大任
11:00~11:10	休息
11:10~12:00	進階禪定	藉由禪定調息契入四禪
主持人	組長：孫書輝	孫書輝
12:00~13:30	午餐/音樂欣賞
13:30~14:10	師父語錄	常照大師語錄研討(D)
主持人	組長：李珮芸	李珮芸／祝復杭
14:10~14:20	休息
14:20~15:10	醫藥壽康	溫灸療法的應用
主持人	組長：施博真	施博真／柯宜汝
15:10~15:20	休息
15:20~16:10	易經法門	建築風水之研究
主持人	組長：黃瀅華	黃瀅華
16:10~16:20	休息
16:20~17:00	持咒法門	觀世音菩薩顯密咒語
主持人	組長：吳素珍	趙奕祿／吳素珍
17:00~	整理場地/賦歸

東哲2011年6月份南區研習會簡要紀錄

Tue, 12 Jul 2011 00:29:12 +1500

東哲2011年6月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國100年6月26日（星期日）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人12人，小孩1人，合計13人成人：朱美雲、王心枝、陳惠如、陳建宏、劉秀玲、方明昭、黃幼蓉、高啟雲、吳麗花、李淑媛、陳建良、楊雅惠小孩：方詠君
記錄：	陳建宏
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	太極種子功	本次課程由啟雲學長引導與會學長們進行實際練習。太極種子功由啟雲學長改編，以太極拳為基礎，經由調身、調息以及調心，帶入太極種子功法，依序為：生根發芽→枝葉茂盛→隨風搖曳→盤旋伸展→開花結果→養精蓄銳。學長們經由練習，皆表示行此功法後身心舒暢，兩掌皆有麻脹的氣感，對於太極種子功給予高度的肯定。
	藉由禪定調息契入三禪	本課程由建宏學長依白學長研發之藉由調息(呼吸)及禪定方便法，與學友一起共同研修契入三禪。三界人、天，各因不同因緣果報及其修持，而投生至不同境界的廿八重天，各天腦波能量不同，欲界六天的腦波為α波，色界十八天為θ波，無色界的能量最強，為δ波。今天練習藉由禪定調息契入三禪天之「遍淨天」，白學長換算數息次數為14次，大家練習立禪與坐禪，許多學友均覺得數息到14有些困難，紛紛表示要多加練習。
	四念處禪觀(三)：心念處	本堂課程由惠如學長帶領大家學習如何於心觀心的法門。惠如學長說明於《大念住經》中佛陀的開示：「心貪時，了知『心貪。』心離貪時，了知：『心離貪。』…」。然後再領大家練習「觀心諸毒」修持法：「仔細觀照自己心念對…的貪執，當貪念升起，發覺它，看著它，息止它，至消失為止；應生起布施、利生之心。…。以及練習「觀心定慧」入寂修持。學員依此修持之後，都覺得法喜充滿。
下午	常照大師語錄研討	本課程由啟雲學長主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊＃46-60條，過程中學長們除發表見解外並進行心得分享，透過彼此討論及分享，能增進對佛法的認知，對建立學長們的正知正見有實質的助益。
	人體常用穴道簡介及按摩	本課程由啟雲學長主持、幼蓉學長示範。穴道按摩是最方便且免費的養生方式，若能瞭解一些常用保健穴位，並勤加按摩，一定能遠離疾病。啟雲學長介紹許多常用穴位，如：抒壓、解除疲勞→（各手指指甲邊、合谷穴、曲池穴）；解除掉髮危機→（手指的肺穴、肝穴、百會穴）；眼部減壓、消除黑眼圈→（承泣穴、睛明穴、攢竹穴、魚腰穴、絲竹空穴、太陽穴）；以及其他如足三里穴、三陰交穴、湧泉穴、陰陵泉穴、陽陵泉穴…等等。大家一邊練習按摩穴位並爭相提問，學員們都覺得收穫滿滿。
	房子與健康之研究	本課程由明昭及淑媛學長共同主持。新房子大家都喜歡，但由於建材及裝潢所使用的化學物質，卻可能致癌。淑媛學長介紹幾種建材及裝潢材料中常有的致癌物質：揮發性有機化合物、石棉、氡氣、超細懸浮微粒、黴菌孢子、二氧化碳、一氧化碳；明昭學長搭配影片講解如何找出家中的健康殺手，並打造健康豪宅的五大撇步：提高室內通風效率、丟掉有害家具、使用觸媒淨化空氣、種植淨化空氣的植物、選用綠建材標章材料及產品。
	阿彌陀佛顯密咒語	本課程由美雲及幼蓉學長共同主持。課程由幼蓉學長以播放本會出版之法要CD為主，CD內容為錄製白學長唸頌之阿彌陀佛心咒、無量壽佛心咒、長壽咒，再由學友們針對三種咒語各別複誦練習五分鐘，以學習咒語正確的音韻，增進學習成效。

三、研習心得與問題討論

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

46　淨化善化難化賊，權借惡化一降魔，降魔境中魔不入，即是現生一活佛。

47　念佛是誰？念佛的因是眾生，念佛的果是佛覺，念佛的緣是心一境性，不著不掛，而誕無生。

何以念佛的因是眾生？因為有生方有念，故曰眾生。

何以念佛的果是佛覺？因為念到究竟地是不生不滅，不垢不淨，不增不減，靈靈不昧，了了常照，故曰佛覺。

何以念佛的緣是誕無生？因為不誕無生無以成佛，故曰是誕無生。能誕無生，即是大涅槃。

48　愛、情、恨、慾，此為四大業海！誰善擺脫，誰即能渡過苦海。誰不善擺脫，誰即是業孽無量！

要使「愛」變成「慈」，要使「情」變成「悲」，要使「恨」變成「喜」，要使「慾」變成「捨」，則可變成佛之慈、悲、喜、捨四無量心矣。

49　既想樂娑婆，又思樂佛國，生死兩個途，雙方不兼得。

牛喜順風行，馬歡逆風走，相逢咫尺地，一差別悠久。

誰悟吾二偈，許他證菩提。倘若方針定，能生不動地。

50　善慧普照耀，法身便圓滿。常居那伽定，佛地永不轉。

51　在有見有聞中而能不著不掛，方是大智大悟。

52　勸大眾！脫塵埃！從此去！莫徘徊！遠離人魔與物累，自在得如來。

53　本位有執情，執情有作者，有作者有業，有業入輪迴，輪迴成生死，生死相更替，罪亦無了期，萬劫流浪去！

54　愛情是萬業之始，妄念為千愆之根。

55　來來去去，非來非去！亦來亦去，如來如去！最後一步，方成大器。

56　近惡人，遠善人，是最可恥之人！是最可恥之事！

57　法臻無生法，是則名至法，此法無量堅，即成諸佛剎。

58　一念無生即佛心，念念無生佛永成！若入生滅輪迴轉，修行到死缺妙能！

59　法體圓照明亮亮，光風襲來寂熙熙，超出三界能自在，不用疑心即佛怡！

60　水裡栽蓮是水蓮，火裡栽蓮是火蓮。不坐水火二種蓮，大道直超即佛蓮。

問1(第54則)：「愛情」是在家居士與其同修共組家庭所必須的元素之一，但若其為「萬業之始」，在家居士該如何維繫家庭？

答1：《法句譬喻經》世尊說偈言：「
晝夜慢惰，老不止婬，

有財不施，不受佛言，

有此四蔽，為自侵欺，

咄嗟老至，色變作耄，

少時如意，老見蹈踐，

不修梵行，又不富財，

老如白鵠，守斯空池，

既不守戒，又不積財，

老羸氣竭，思故何逮，

老如秋葉，行穢鑑錄，

命疾脫至，不容後悔。」

在家居士，感情平淡，

精進修持，先斷欲漏，

次斷惱漏，後斷無明，

相互勉勵，彼此照顧，

同心協力，共研佛法，

齊修佛道，是名同修，

如世尊偈，老應止淫，

日日覺悟，乃能成就。

身體無常，家庭無常，

親友無常，富貴無常，

國土無常，朝代無常，

三界無常，豈能維繫。

問2(第59則)：本偈語前二句是講境界嗎？什麼是「不用疑心即佛怡」呢？

答2：前是道境，後是佛樂，其中

(1)法體圓照明亮亮--指佛光遍照，

(2)光風襲來寂熙熙--指刮起性風，

(3)超出三界能自在--指已臻自在，

(4)不用疑心即佛怡--指佛果之樂。

佛日恆照，知已成佛，不用懷疑。

2011年7月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Mon, 11 Jul 2011 00:29:18 +1500

2011年7月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 02 Jul 2011 12:32:56 +1500

2011年6月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 26 Jun 2011 00:34:24 +1500

2011年6月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 18 Jun 2011 14:40:54 +1500

2011年6月東哲北區研習會通知，歡迎大家報名參加！

Wed, 15 Jun 2011 14:04:24 +1500

親愛的東哲學友們：

又到了每月研習會的時間，本月的課程如下，期望與您相見，歡迎大家報名參加！

2011年6月份東哲研究會北區研習會通知
時間：民國100年6月26日（星期日）9:10~17:00
報名：民國100年6月23日（星期四）截止
地點：東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)。
費用：午餐費 100元，場地費200元，(第一份講義150元)
連絡人：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com, Tel:03-5332538/0970-045958。

時間	小組/主題/月份	六月 6/26（日）
09:10~09:30	報到
09:30~10:10	動功功法	八式動禪：立姿禪練習
主持人	組長：林淑芬	林淑芬／李珮芸
10:10~10:20	休息
10:20~11:00	基礎禪定	四念處禪觀(三)：心念處
主持人	組長：趙奕祿	趙奕祿
11:00~11:10	休息
11:10~12:00	進階禪定	藉由禪定調息契入三禪
主持人	組長：孫書輝	孫書輝
12:00~13:30	午餐 / 午休 / 音樂欣賞
13:30~14:10	師父語錄	常照大師語錄研討(C)
主持人	組長：李珮芸	柯宜汝／施博真
14:10~14:20	休息
14:20~15:10	醫藥壽康	人體常用穴道簡介及按摩
主持人	組長：施博真	施博真／吳宜珍
15:10~15:20	休息
15:20~16:10	易經法門	房子與健康之研究
主持人	組長：黃瀅華	黃瀅華／溫大任
16:10~16:20	休息
16:20~17:00	持咒法門	阿彌陀佛顯密咒語
主持人	組長：吳素珍	林淑芬／吳素珍

2011年6月東哲南區研習會通知，歡迎大家報名參加！

Tue, 14 Jun 2011 22:43:15 +1500

2011年6月份東哲南區研習會通知

【研習時間】: 100年6月26日(星期日)

【報名日期】: 100年6月23日(星期四)前

【研習地點】: 台南市永康區小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，本期活動首次參加NT$ 300元整

【聯絡報名】:f053112@ms7.hinet.net [ 0929-530597 ]

南區聯絡人方明昭敬邀

東哲南區研習會2011年3、4、6、7月研習課程表

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=442

東哲網站上有各區研習資訊，如果您不想收到研習通知，請回郵件告知，謝謝!

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?ncsn=2

南區6月份課程

時間	六月 6/26（日）
09:30~10:00	太極種子功
主持人	高啟雲∕陳建良
10:10~11:00	藉由禪定調息契入三禪
主持人	陳建宏∕高啟雲
11:10~12:00	四念處禪觀(三)：心念處
主持人	陳惠如∕陳淑容
13:30~14:20	常照大師語錄研討(C)
主持人	蕭价伶∕蕭惠月
14:30~15:10	人體常用穴道簡介及按摩
主持人	高啟雲∕劉秀玲
15:20~16:10	房子與健康之研究
主持人	方明昭∕李淑媛
16:20~17:00	阿彌陀佛顯密咒語
主持人	黃幼蓉∕朱美雲

2011年6月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 11 Jun 2011 01:33:38 +1500

2011年6月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Wed, 01 Jun 2011 14:57:17 +1500

2011年5月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 21 May 2011 07:50:49 +1500

2011年5月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 14 May 2011 22:43:08 +1500

東哲2011年4月份北區研習會簡要紀錄

Tue, 10 May 2011 13:08:04 +1500

東哲2011年4月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地

時間：	民國100年4月24日（星期日）
地點：	新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈)
人數：	11人成人：孫書輝、林淑芬、趙奕祿、吳素珍、黃瀅華、吳宜珍、施博真、溫大任、柯宜汝小孩：黃繪容、黃繪文
記錄：	黃瀅華
審核：	趙奕祿

二、課程內容

時段	課程主題	內　容　說　明
上午課程	動功功法	通臂拳系之甩手功—甩手療法是我國文化精華之一，對於各種疑難雜症有很好療效。功法簡易但是貴在堅持。甩手時身體要站直，腳伸直，腿稍彎，肛門上提，腳趾用力抓住地下，兩腳與肩同寬，兩臂同方向前後搖甩，向後用點氣力，向前不用力，由隨力自行擺回，兩臂伸直不宜彎，眼睛向前看，心中不懷邪念，只默默數目。本課程由淑芬及素珍學長介紹並實地練習動作，有通臂拳老師的影片引導，大家實地練習甩手功法。藉由動作的實踐，讓與會學友更體驗了甩手功法的奧妙與功效。
	基礎禪定	四念處禪觀之旅：生活中修持正念成就之道— 佛陀以一大事因緣降生人間，成佛後講授「四諦、四念處、七覺支、八正道、十二因緣、菩薩六度、成佛之道」等正法，為救度苦惱眾生，並教導有緣弟子成為阿羅漢、菩薩及授記成佛。其中，四念處包括：「身念處、受念處、心念處、法念處」，係一完整的禪觀系統，也是佛教徒生活中修持整念成就(阿羅漢、菩薩、佛)之道，也是明心見性者保任之祕訣，可見其重要性。本課程為四念處禪觀中的受念處禪觀練習，利用觀苦樂受、觀受生滅的方法，若能隨其身行、遠離獨住、心無放逸、修行勤修，必能斷心諸患而得定心。奕祿學長帶領大家實地演練觀苦樂受、觀受生滅兩種修法。
	進階禪定	藉由禪定調息契入初禪—腦波科學蘊藏許多修行之機密，除了β波為擾動波以外，α波、θ波、δ波屬於定境，可藉禪定由淺入深修契之，而進入欲界天、色界天、無色界天，及明心見性、現六神通。本課程系列為白宏堯老師研發之方便法，藉由調息及禪定，契入初禪、二禪、三禪、四禪，對照腦波維α波(8-13 Hz)、θ波(4-7 Hz)、δ波(1.5-3 Hz)、δ波(0.5-1.4 Hz)。本課程為契入二禪之練習，書輝學長帶領大家依坐禪、調息、調心、契定、發光、立禪、契定的順序，讓大家身心產生暖熱舒暢，契入禪定。
午餐	午餐	營養潔淨的飲食，帶給學員們生活與修行豐富的資糧。
下午研習	常照大師語錄研討(77)	研讀常照大師語錄開佛知見，本次研討內容為第三冊252~279則，一如以往，學員們透過逐條研讀及討論，激盪彼此想法，也獲得回饋及啟發，增益對無上光明大法的正信與正見。由宜汝學長主持。
	醫藥壽康	能量醫療日常保健功法—摘錄自唐娜‧伊頓女士與大衛‧費恩斯坦先生編著的「能量醫療」，主要內容有：敲三處、交叉爬行、韋恩庫克式、抓頂輪、脊椎沖掃及拉上拉鍊六大部份。本課程藉由介紹、觀看DVD與練習，練習各種姿勢。由大任學長領導大家練習。大任學長提供原作的DVD講解與示範，讓學員對原理與實作，有更深的體驗，願意自利利他，推薦此法。
	易經法門	手相與命運之研究—手相學古今中外素來有之，在數千年的悠久歷史中屢禁而不衰，長盛而不滅。手相學是人體科學的一部分，以相學三定律為依據的手相學科，能揭示人的性格、健康……等一系列內在素質，並可進而推究人的主觀和客觀之相互關係，從而可對人的社會活動提供幫助，為人的社會存在增進保障。本課程由三條主線開始，進而討論手紋的表現對於個人的影響與程度的大小。由瀅華學長講解，同時各學友也對自己的手紋進行討論，研討如何觀察手紋與身體健康與調整身體的方法，自助助人。學員紛紛交互觀察其他學員的手紋，講義與實際掌紋交互驗證，會場熱鬧討論。
	持咒法門	金剛薩埵百字明咒—金剛薩埵百字明咒有三個很大的功用：一、做懺悔。金剛薩埵百字明咒是屬於空性的，持此咒可歸於空性，也是懺悔所有的業障。二、誦持此咒時，可以獲得所有的金剛薩埵的加持。三、圓滿。金剛薩埵百字明咒是最圓滿的咒語，既然是最圓滿的，你在修法的時候，有什麼缺點遺漏，或是禮節上不夠、有妄念雜念時，唸百字明咒可把錯漏的地方全部變成圓滿。金剛薩埵百字明咒是藏密修行者或學習任何佛法者，都應先修此咒，以淨化及降伏魔擾，護持修行者，免於外邪入侵，得以專於修法。本課程由淑芬學長主持，課程先播放白學長咒語法音，再由學友們複誦練習，以學習本咒語的音韻及妙義。

三、研習討論與問題開示

A.常照大師語錄研讀

課程

開佛知見第三冊

問題及白宏堯老師答覆

常

照

大

師

語

錄

研

討

(77)

二五二

有道的人，一時出了道畛，不能說他是無道，只可說是一時道晦。因為道晦是剎那的，不是永久的，是覺性復明的。故古人云：「亙古及今，未有不是，未有不非者。」人豈可吹毛求疵，而滅人之大美嗎？

二五三

善人服忠言善語，惡人不服忠言善語！善惡可辨，一試便知！不信，請陳忠言善語，善者必定傾心悅服。子不聞「大禹聞善則拜，子路聞過則喜」歟？善人聞忠言善語，既尊且行。尊而忽行者，半善人也。

惡人聞忠言善語，不啻不服，且繼之以反對！再以貶言試之，則更怒目橫眉矣。貶言即是照妖鏡，一照即現原形。不現原形者，以真諦察之可知也。若復言出其偽像，其現原形必矣。

二五四

人也，妄想瀰熾，豈非草舍人家也歟？易曰：「行其庭不見其人」！非不見其人也，不見其真人也！

二五五

休嗔息怪者，佛家之教旨也，豈可違之？王善人曰：「善人不怨人，賢人不生氣。」吾知其皈依佛教矣。

二五六

固執、死把、不開通，那叫做無有化性、化心、化身。

二五七

合意同心，洗冤解怨，是謂之「結好因緣」。老子云：「善計不用籌策」，可謂之善導矣！

雖然，倘遇惡魔，勢終不能和者，亦須護法降魔，以伏賊類。

二五八

禪聞佛諦！「惟自明明之可也！不可妄自言破！」何以故？非知禪者，其何以真信之耶？

二五九

佛法無邊！世法的解釋，是佛法無邊廣大的意義。出世法的解釋，是佛法在於無邊的意義！也就是「萬法皆空」的意義。

二六○

求聖訪賢，禮儀當先！無之，恐難近也！蓋聖賢授誠耳！見不誠必棄之也。不聞乎孔子問禮於老子奉禮？

否則，至誠亦可也！至誠即禮也。至誠之道，金石為開。張翼德抱劉玄德之足而號訴也，無禮，而不失禮也。

申包胥哭泣秦庭七晝夜也，無禮，而不失禮也。

語云：「禮輕人意重！」是故意重即意誠也。

二六一

若能識無所識，即是定風丹，即是八風吹不動。

二六二

見了怪，不可當面說！說破，就不依你了！不依就不好度化了。

二六三

凡人起火沖頭，須要制止。不制止，就會自焚。怎樣制止呢？你未聞五行生剋嗎？五行裡水能剋火，你要用水來剋息火就好。那麼，就用水澆頭嗎？不是的！我說的是要用水的性能來息火。水的性能怎樣呢？你仔細想一想！水不是能隨圓就方嗎？把水放在圓器裡就成圓的，把水放在方器裡就成方的。水不是能隨高就低嗎？可以上山，可以入窪。他若，可短可長，這不是能屈能伸嗎？可聚可散，這不是能操能縱嗎？可大可小，可寬可仄，這還不是能變化嗎？至於水能利萬物，制萬物，生萬物，育萬物，蘊萬物，那還不是萬能嗎？水的性能廣大，難以盡言！

我說的水剋火，不是真水剋真火，而是要你和水的性能那樣變化萬能，來剋制你的無明火！

其次用土掩！土者為坤，易曰：「坤順也」。凡遇人遇事，以順而制，火自難起。佛說：「隨順眾生」，豈非也闡順法嗎？

再其次，採撥陰取陽法！何謂撥陰取陽？即使陰火化為陽火，光明明理，就無明之火息而光明之火生，必成朗化大體大用了。

更其次，在使火不生！如散心、戒欲、制情、休焦惱、息瞋怒、無所住，就可以不惑而行了。有云：「停當長智」即是之謂。

不然，發了火，打了仗，倜儻放肆，勞人動眾，豈不可恥懊悔嗎？豈不被法網鋪張嗎？豈不遭天譴嗎？那樣，就難護慧命了。

至若能閃轉騰挪，躲避魔火，加之以大展法力，以降魔火，那真是神通廣大了。我說能展法，就是金剛大力菩薩，就能安身立命。

要想斷絕火根，清心了意，所觀如幻，就無火不息了。

二六四

無我相，乃能正知。無人相，乃能正情。無眾生相，乃能正度。無壽者相，乃能正生。

二六五

佛云：「過去心不可得，現在心不可得，未來心不可得！」總之，吾謂此為「無心訣」。

二六六

佛云：「知一切法無我，得成於忍。」吾謂是忍，乃真忍也！若有我以成忍，是痛忍也！痛忍，若利刃刺心，痛苦何極？

二六七

幽王烽火，亡國喪身！他若，發號施令，不加權衡，而花樣失正，亦已危夫！

二六八

治下等人以法，治中等人以禮，治上等人以德，治最上等人以理，治非凡人以道。此五治者，治之大經也。

二六九

知源有十：學而知之者，困而知之者，見而知之者，經而知之者，行而知之者，感覺而知之者，悟證而知之者，試驗而知之者，測量而知之者，生而知之者有奇焉！

二七○

他人一時說我不好，那不一定就是不好。永遠說我不好，那纔是不好。反過來說：一時說我好，那不一定就是好。永遠說我好，那纔是好。

二七一

有人說我穿露腳的襪子，真丟人！我說：這纔是革命的作風。國父在革命的講述中，曾注重提倡舊道德。在舊道德中，孔子曾說過：「士志於道，而恥惡衣惡食者，未足與議也。」因此我照這話說了革命言：人志於革命，而恥惡衣惡食者，未足與論也。

二七二

語云：「眾人是聖人」，這話誠然不錯！集思廣益，也算開佛知見。

二七三

多找自己的不是，多找人家的是。發揚人家的是，厲改自己的不是。善諫人家的不是，婉言自己的是。以闢非之非，以證是之是，方是不邪見之人。

是非歸正義，眾乃向善地。向善地，開誠意，纔有團結力。團結力，要堅強，方可滅敵氣。

二七四

世界上何等惡人皆有，若受之於心，適足自取病耳！

二七五

識人罪故，己墮苦海！倘若不識，何等樂愷！

二七六

先鼓金鼓，後蕩銀鼓，二鼓俱遣，大明佛祖！

二七七

大涅槃法，是永滅眾生法，堅牢難壞，不生不滅之大道也。

二七八

何謂隨緣不入緣？君不見風吹樹乎？隨風舞動而不離其根本。人若能如是，是真有主意之人也！

二七九

清淨禪是法身當道，真如禪是報身當道，如來禪是化身當道。

問1（第二七六則）：請問「先鼓金鼓，後蕩銀鼓，二鼓俱遣，大明佛祖！」的涵義。

答1：(1)先鼓金鼓—禪修之人宜先修契金色卍輪；(2)後蕩銀鼓—禪修之人次應修契白毫宛轉；(3)二鼓俱遣—禪修之人更須超越卍輪白毫；(4)大明佛祖—直至佛日月光常照乃成佛也。

問2（第二七九則）：請問「清淨禪是法身當道，真如禪是報身當道，如來禪是化身當道。」的涵義。

答2：(1)清淨禪是法身當道—於清淨真空寂定中，則法身現前而主導光明道境也；(2)真如禪是報身當道—無我執法執止觀中，則報身現前而主導莊嚴淨境也；(3)如來禪是化身當道—慈悲入世度化眾生，則化身現前而主導說法情境也。

Ｂ.其他提問：無

2011年5月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 08 May 2011 08:36:01 +1500

東哲2011年4月份南區研習會簡要紀錄

Sun, 08 May 2011 08:24:05 +1500

東哲2011年4月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國100年4月24日（星期日）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人10人，小孩1人，合計11人成人：高啟雲、陳惠如、陳建宏、劉秀玲、陳建良、楊雅惠、方明昭、黃幼蓉、朱美雲、李淑媛小孩：方詠君
記錄：	陳建良
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	通臂拳系之甩手功	本課程由啟雲學長主持。甩手運動簡單易學，任何場地皆可練習，有越來越多人以此功法鍛鍊。通臂拳系之甩手功以腿部下盤帶動上肢甩手動作，對身體保健有十分驚人效果。啟雲學長同時播放教學影片並帶領學員反覆一起練習約十五分鐘。大部分學員練習後手掌均有脹熱、能量增進的感覺。在練習完甩手功之後，啟雲學長再次帶領大家複習3月份1-12數字養生功法，俾使參與學友温故知新並養成運動之習慣。
	藉由禪定調息契入二禪	本課程由建宏學長依白學長研發之藉由調息(呼吸)及禪定方便法，與學友一起共同研修契入二禪。建宏學長先就文獻回顧初禪和二禪境界的差異略作說明。並提示依白學長研究，在靜坐禪定時，藉由調息每循環吸與呼各數1~11，可使呼吸綿細深長，契入二禪。隨後即帶領學員練習立禪而後練習坐禪。部分學員認為立禪吸與呼各數1~11尚可承受，而坐禪則稍感困難！禪定的功夫就像學習其它技能一般，必須不斷的練習直到融入日常生活作息才有機會成就。
	四念處禪觀(二)：受念處	本課程由惠如學長主持，首先講解身念處禪觀法步驟，隨即引導大家先練習「九節佛風」，以觀出入息。課程中，惠如學長建議學員選擇一項感受去體驗，並集中注意力去禪觀。例如：這感受可以是皮膚對温度、風等的感受或是眼睛微張時對光影的感受，或是用耳朵聽某種音聲或以鼻子去聞某種氣息味道。本禪觀法能藉由注意力的集中而減少雜念進而能深入禪定。禪定練習時或有昏沈但亦覺受用。
下午	常照大師語錄研討	本課程由雅惠學長主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊＃34~#45則，過程中學長們除發表見解外並進行心得回饋，透過彼此討論及交流，對佛法的認知有實質的助益，並能確立對佛乗無上光明大法的正知正見。
	能量醫療日常保健功法	本課程由幼蓉及秀玲學長主持。主要介紹唐娜‧伊頓及大衛‧費恩斯坦二人合著的《能量醫療》一書。課程中大家一起練習敲三處、交叉爬行、韋恩庫克式、抓頂輪、脊椎沖掃及拉上拉鍊等六種每日能量運動，並互相分享練習心得。本課程內容生動有趣，每位學友研習後均留下深刻的印象。
	手相與命運之研究	本次課程由明昭學長主持。掌紋基本上有生命線、命運線、智慧線、感情線、婚姻線及事業線等線紋及十字紋、星紋及島紋等三大紋。另依掌形又可分為金木水火土等五種類形。各種類形的掌形者其性格和体質都有不同的特徵。從手形、手感、掌紋、指甲等的紋路及色澤變化亦可判斷其健康情形。課程內容多元有趣。
	金剛薩埵百字明咒	本課程由啟雲學長主持。首先由啟雲學長引領所有學員依序唸頌金剛薩埵百字明咒，隨後由建宏學長朗誦由白學長編訂的咒義，以加深學員對金剛薩埵百字明咒的妙義理解。課程後段以播放本會出版之法要CD為主，CD內容為錄製白學長唸頌之金剛薩埵百字明咒，再由學友們複誦練習，以學習本咒語的正確音韻，增進學習效果。

三、研習心得與問題討論：

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

三四

生生，即是眾生之途。無生，乃是佛國之道！

三五

在喜怒哀樂愛惡欲中，也可以尋到進步的寶筏！真能體驗了諸法無常的深義，省悟了諸法無我的覺諦，證知了諸法寂滅的真實，這正是大般若波羅蜜多啊！

三六

三界唯心造，萬法唯緣起。倘若無心，則可超出三界外矣。倘能了緣，則可解除萬法縛矣。

三七

黜汝聰敏，忘汝形骸！深知悲苦，自趣寂滅。善護勝法，將覺佛境。

三八

來不見事，去不見眾，來去自在。生不有我，滅不有彼，生滅如來。

三九

雖處生死之中，猶如園觀之景，則生死之中，可轉為如來之境。

四○

愈聰敏的人，入墳墓愈快！

四一

超出三界外，不罣三界有。不罣三界有，超出三界外。能到此功夫，方是真自在！

四二

凡人遇橫逆頻來，即悟己已罹罪，方成覺際。再及尋知罪孽之是處，即臻覺境。知已，立即使其化為無有，不復後有，方是善覺。人能有此三步功德，勝如以七寶布施於三千大千世界。

四三

女人修行第一要去私！能去私，即能達到無礙之境。能達無礙之境，自歸正等正覺。

佛云：「一切女人，皆是眾惡之所住處。」以何因緣而若斯耶？吾謂即有此私者，乃為儲惡之庫。

四四

人之最大泯滅天良有十大賊：一者「是」說成「非」，「非」說成「是」。二者「白」說成「黑」，「黑」說成「白」。三者「有」說成「無」，「無」說成「有」。四者「善」說成「惡」，「惡」說成「善」。五者「隱」說成「顯」，「顯」說成「隱」。六者「小」說成「大」，「大」說成「小」。七者「正」說成「邪」，「邪」說成「正」。八者「安」說成「危」，「危」說成「安」。九者「佛」說成「魔」，「魔」說成「佛」。十者「道」說成「非道，「非道」說成「道」。

四五

興起山上放佛日，寂來夜間佈妙月，不拘佛剎不掛事，隨處皆會無生滅。

問1（第三八則）：請問本則之涵義為何？敬請補充指導。

答1：(1)來不見事—有信眾等來問事，我內心則是清淨無事；(2)去不見眾—當信眾離去之後，我就把信眾形相放掉；(3)來去自在—眾生來來去去，我總是自在地隨緣度化。(4)生不有我—從睡眠及禪定中出來之後，都是生起清淨光明的正念，沒有我執我相的煩惱；(5)滅不有彼—從世間及動相中入寂之時，都是保持如如不動三摩地，沒有人相眾生相執著；(6)生滅如來—能夠如此修行，於生滅世界中，生滅既滅，寂滅現前，本覺妙明，證如來果。

2011年5月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 30 Apr 2011 02:50:50 +1500

東哲2011年3月份北區研習會簡要紀錄

Sat, 30 Apr 2011 02:43:31 +1500

東哲2011年3月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地

時間：	民國100年3月27日（星期日）
地點：	新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈)
人數：	12人成人：趙奕祿、吳素珍、黃瀅華、施博真、孫書輝、林淑芬、祝復杭、李珮芸、溫大任、柯宜汝、翁炎輝小孩：黃繪文
記錄：	趙奕祿
審核：	趙奕祿

二、課程內容

時段	課程主題	內　容　說　明
上午課程	動功功法	瑜珈動作練習—瑜珈有不同路徑，各路徑適合不同氣質或生活模式，例如勞動瑜珈(Karma Yoga)、愛心奉獻瑜珈(Bhakti Yoga)、智能瑜珈(Jnana Yoga)、王者瑜珈(Raja Yoga)。王者瑜珈藉控制精神與身體的結合，征服頭腦和理智，主要透過正確的行為，節奏的呼吸，健康的身體和感官的撤離，去達致有意識的頭腦。本堂課介紹並實地練習幾個具代表性的瑜珈動作，實地練習精神與身體的結合，分別是拜日式、半蓮花式、三角伸展式、戰士第一式、肩倒立式。淑芬學長帶領大家藉由動作的實踐，更體驗了身體與心靈相互契合的境界。
	基礎禪定	四念處禪觀之旅：生活中修持正念成就之道— 佛陀以一大事因緣降生人間，成佛後講授「四諦、四念處、七覺支、八正道、十二因緣、菩薩六度、成佛之道」等正法，為救度苦惱眾生，並教導有緣弟子成為阿羅漢、菩薩及授記成佛。其中，四念處包括：「身念處、受念處、心念處、法念處」，係一完整的禪觀系統，也是佛教徒生活中修持整念成就(阿羅漢、菩薩、佛)之道，也是明心見性者保任之祕訣，可見其重要性。本堂課為四念處禪觀中的身念處禪觀練習，利用觀出入息、觀身不淨、觀死屍骨的方法，若能隨其身行、遠離獨住、心無放逸、修行勤修，必能斷心諸患而得定心。奕祿學長帶領大家實地演練觀出入息(九節佛風)、觀身不淨(四層次)兩種修法。
	進階禪定	藉由禪定調息契入初禪—瑜腦波科學蘊藏許多修行之機密，除了β波為擾動波以外，α波、θ波、δ波屬於定境，可藉禪定由淺入深修契之，而進入欲界天、色界天、無色界天，及明心見性、現六神通。本課程系列為白宏堯老師研發之方便法，藉由調息及禪定，契入初禪、二禪、三禪、四禪，對照腦波維α波(8-13 Hz)、θ波(4-7 Hz)、δ波(1.5-3 Hz)、δ波(0.5-1.4 Hz)。本課程為契入初禪之練習，書輝學長帶領大家依坐禪、調息、調心、契定、發光、立禪、契定的順序，讓大家身心產生暖熱舒暢，契入禪定。
午餐	午餐	營養潔淨的飲食，帶給學員們生活與修行豐富的資糧。
下午研習	常照大師語錄研討(76)	研讀常照大師語錄開佛知見，本次研討內容為第三冊242~251則，一如以往，學員們透過逐條研讀及討論，激盪彼此想法，也獲得回饋及啟發，增益對無上光明大法的正信與正見。由珮芸學長主持。
	醫藥壽康	臂力能量測試及提升法—摘錄自馬芳傑博士與潘欣祥醫師編著的「玄奇波動能療法」，臂力能量測試及提升法，脫胎於美國約翰戴蒙德(John Diamond)博士發現的肌力測試法，從手臂的肌力強弱，可以知道某種物品是否適合當事人的體質、對健康的影響如何，而成為各種波動訊息能量檢測法中，最基本、最簡易的方法，檢驗食物、用品、用人、風水都能適用。本課程藉由介紹、討論與練習，練習能量測試方法。由博真學長領導大家練習，並測試當日各種供品與各種能量補給品。
	易經法門	五行與人密切的關係—五行是天地萬物造化之根源，人倫之資始，天有五行之氣，春木、夏火、秋金、東、中土，地有五行之質，金、水、木、火、土，人稟天地之正氣，陰陽之交，受五行之秀氣，而有不同的屬性思想與氣質。本課程由五行特性開始，進而討論在人身中五行與陰陽組合起來的特性。由瀅華學長講解，同時各學友也對自己所屬之五行進行討論，研討撥陰長陽的方法，轉逆為順的方法，利己助人。
	持咒法門	大勢至暨金剛手菩薩咒—大勢至暨金剛手菩薩咒，是修行或學習任何佛法者，都應先修此咒，以降伏魔擾，護持修行者，免於外邪入侵，得以專於修法。本課程由書輝學長主持，課程先播放白學長咒語法音，再由學友們複誦練習，以學習本咒語的音韻及妙義。

三、研習討論與問題開示

A.常照大師語錄研讀

課程

開佛知見第三冊

問題及白宏堯老師答覆

常

照

大

師

語

錄

研

討

(76)

二四二

相貌相似之人，其心理、性情、言語、動作、態度亦相似。

其似之甚者，其所似者益甚。不查可知！以其心性來相似也。

二四三

禪之初修，雜念妄想，多難制止。知幻死心，即成了了。

結聖胎，鬧了胎前病，不必誤解，那正是孕聖的朕兆，過時就好了。故修道者，有「養為寢疾」之說。

遇了催陣痛，那是因為你起了邪念妄想，遭到聖子的反對，所以如此。不要扭動！去念除想、清心淨行即愈。

初入道的人，遇著世風惡劣，人群打擊，輒苦憤成疾，就和得產後風一樣。

二四四

聖者不當俗子而為素王，不肖者應當俗子而不可為素王。

聖者為素王，有權以利度眾也。阿難云：「恃權興教」！誠至言也！不然，何以善施焉？

不肖者不當俗子，必致誤事而蹈非且險矣。

二四五

語云：「男不和女鬥，雞不和狗鬥」。是故陽人不與陰人鬥！不聞乎？「天仙不惹妖魔怪，必定精靈大有能！」

王善人云：「古人爭罪，今人爭理。爭罪是福，爭理是禍！」誠為明言！

二四六

文王劃地為牢，不出其位，有坐性也。無坐性者，所差一念離合之間以成妄分而罹非是，不可不審！一念離合之間，大本太源也，不可不悟！

坐性者，誠為離合之正覺、安身立命之正法也。

二四七

太極分兩儀，兩儀生四象。故道化而為四：天道、地道、人道、物道是也。物不曰道而歸理，理亦在人道之中，故曰大道有三：天道、地道、人道是也。此三者，道之三才也。

大學之道，三綱領八條目也，人道也，人之大道也。三綱領者，在明明德，在親(新)民，在止於至善也。此三者，人道之三才也。三綱領之道，乃超凡入聖大成之教也！要在啟民慧，利民生，敦民德也。

八條目者，物格、知致、意誠、心正、身修、家齊、國治、天下平也。三綱領分八條目者，由來於三才分八卦也。故八條目，寓於八卦。物格乾卦也，知至兌卦也，意誠離卦也，心正震卦也，身修巽卦也，家齊坎卦也，國治艮卦也，天下平坤卦也。

乾一、兌二、離三、震四、巽五、坎六、艮七、坤八者，伏羲所作也。人書也，至人之書也，人之始書也。八條目者，發始起繼之書也。

易曰乾健也，兌說(悅義)也，離麗也，震動也，巽入也，坎陷也，艮止也，坤順也。物格者，健於明慧也。知至者，說於大覺也。意誠者，麗於慎獨也。心正者，動於不在(無住義)也。身修者，入於善行也。家齊者，陷(落義)於孝悌也。國治者，止於安定也。天下平者，順於天道大得民也。故善平天下者，必須奉天承運，濟弱扶傾，以匡人性，以正人心，實乃大國大任之大道也。

二四八

為道之要，在除五蘊(色受想行識)而攝明、通明、如意，乃皈正教。何謂攝明？彼蘊者除而攝明者來也。何謂明者？太和之靈也，本然之靈也，光明之靈也，廣大之靈也，大我之靈也，明覺之靈也，不怨天不尤人之靈也。

何謂通明？和知也，曉真諦也，通理達道也，醒世悟明也，來明去白也，知明性萬能也，瞭其所以、知其所然也。

何謂如意？和合也，曉暢也，隨心也，樂天也，致中和也，見無所見也，識無所識也，空無所空也，大平等觀無所礙也。

夫攝明、通明、如意者，其道善美，人天之大法也！

二四九

語云：「柔能剋剛」！是言也，是教人遇剛宜以柔制，而不宜以剛制也。遇柔宜以更柔制，亦不宜以剛制也。剛制有傷，不可不悟！故老子見舌而知守柔，是以化身廣大也！

諸葛亮之亡也，司馬懿之勝也，可為證驗矣。

二五○

遇著惡魔，遭了急難，該便說就便說，不可固執而成法障。你想！人中的禽獸，那信真言正語呢？即使你說真言正語，他是不接受的，是不能不通權達變了！

不要恨強人的不是，強中自有強中手！他的末路是苦的。還未聽說嗎？「這世裡作好漢，那世裡變畜生！」

二五一

二人為好，不可懷瞋！懷瞋，就有不睦之心了。有不睦之心，就是面是背非。面是背非，能算好嗎？

問1(第246則)：「無坐性者，所差一念離合之間以成妄分而罹非是，不可不審！」是何意？文王劃地為牢，不出其位，何以稱之為有坐性？

答1：相傳舜帝和夏朝初期之賢臣皋陶在掌管司法時「劃地為牢」，成為最初囚禁罪犯的場所。(http://baike.baidu.com)又《封神演義》載：「誰知武吉挑著柴進城門剛好遇到文王經過，一不留神柴擔一頭脫了，一根扁擔竟然打死了門宮王相，被文王劃地為牢關了三日，等待處決，後來武吉告訴散宜生說家有老母，希望回家打理老母一切後再來領死。回家後告訴母親一切經過，母親要他再往磻溪求姜子牙救命，才引出文王聘賢這段故事來。…」(http://haihang.myweb.hinet.net)

武吉本是樵夫，姜子牙釣於磻溪，見子牙用直鉤釣魚大笑，子牙觀察武吉氣息斷曰：「今日入城打死人。」武吉怒別，擔柴入城，誤觸王相致死，文王劃地為牢，武吉後被暫釋，照顧老母至秋後正法。其老母令其找姜子牙求救，姜子牙收為徒弟，授兵法，又令其挖坑施咒破解先天數，秋後不見武吉來伏刑，文王演先天數，以為武吉已畏罪自殺，後文王碰見武吉，武吉引文王見姜子牙，受封為武德將軍。師徒二人為文王效力，討伐紂王。(http://www.hudong.com/wiki)

武吉不慎殺人，文王劃地為牢，而武吉坐牢三天沒有逃亡，是有坐性(基本定慧力)也，故能因禍得福，受封為將軍。沒有坐性之人，對於坐牢或逃離，一念之差，就會形成妄動分別而招致更大的錯誤與災難，不可不審慎！

問2(第247則)：師父於此則以大學三綱領八條目對應易經三才分八卦，除了文意說明之外，是否還有其他衍伸之意？

答2：師父本則是以(1)道之三才--天地人；與(2)人之三才--＜大學＞三綱領相對映，亦即由「天地人」大三才之「人」道再分支出小三才也。其他衍伸之意，如：明明德為初爻，親民為二爻，止於至善為三爻，配合陰陽則成八卦及八條目，其為治國救世之大道也。

Ｂ.其他提問：無

東哲2011年03月份南區研習會簡要紀錄

Sun, 24 Apr 2011 13:23:52 +1500

東哲2011年3月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國100年3月20日（星期日）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人12人，小孩1人，合計13人成人：高啟雲、陳惠如、陳建宏、陳建良、楊雅惠、方明昭、黃幼蓉、朱美雲、王心枝、李淑媛、陳淑容、沈藝枝小孩：方詠君
記錄：	方明昭
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	數字養身功法	本課程由啟雲學長主持。該功法係依動作形狀、體位區域彙編而成1-12之數字記憶養生法，內容以簡單易學的原則，俾使參與學友易懂、易學、易記，進而研習後想做、想學，以養成運動之習慣。本法為啟雲學長修習各種功法的組合，甚具巧思，期使參與研習學友易記，以達成養生保健之功效
	藉由禪定調息契入初禪	腦波科學蘊藏許多修行之機密，其中： ‧β波(14-30 Hz)：為低能量，係痛苦塵勞的人間狀態。 ‧α波(8-13 Hz)：為較高能量，係清醒、放鬆、喜樂狀態。 ‧θ波(4-7 Hz)：為更高能量，係深沉放鬆、靜定狀態。 ‧δ波(0.5-3 Hz)：為極高能量，係深度熟睡、無念無夢狀態。本次課程由建宏學長依白宏堯老師研發之藉由調息(呼吸)及禪定方便法，與學友一起共同研修契入初禪。
	四念處禪觀(一)：身念處	本課程由惠如學長主持，先講解身念處禪觀法步驟： 1.觀出入息--將注意力集中於鼻處，依「九節佛風」之呼吸順序觀出入息。 2.觀身不淨--將注意力集中於自身，依「觀身不淨」之順序，從頭至足觀33種不淨。 3.觀死屍骨--將注意力集中於死屍骨駭，依「觀死屍骨」之順序觀死無常不淨。後續課程由惠如學長帶領學友們次第禪觀實修。
下午	常照大師語錄研討	本課程由美雲、心枝學長主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊＃21-33則，過程中學長們除發表見解外並進行心得回饋，透過彼此討論及交流，對佛法的認知有實質的助益，並能確立對佛乗無上光明大法的正知正見。
	臂力能量測試及提升法	本課程由啟雲學長主持。首先將學友分為五組，開始先測試個人臂力基準，再輪流對包覆之待測物進行測試，以了解測試員本身能量的增減並判斷該待測物是否對學友有益，符合本身能量需求。啟雲學長準備電氣石、老鼠藥(負能量)、精油、青金石、葉黃素、黑木耳露等待測物做為實際測試教材，使課程內容生動有趣，每位學友研習後均留下深刻的印象。
	五行與人密切的關係	天地萬物中的五行有不同的屬性與思惟，如何撥陰轉陽，實為吾人思考與修行實踐的目標本次課程由明昭學長複習前期「喜、忌用神的選用」課程，再舉常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊＃263則--凡人起火沖頭制止之法為例，再引「大覺鏡」中對五性之論述為佐證資料與學友們分享。
	大勢至暨金剛手菩薩咒	大勢至暨金剛手菩薩咒，是修行或學習任何佛法者，在此之前都宜先修此咒，以降伏魔擾，護持修行者，免於外邪入侵，得以專於修法。本課程由建宏學長主持，課程先播放本會法要CD出版顯密咒語法音，再由學友們複誦練習，以學習本咒語的音韻及妙義。

三、研習心得與問題討論：

A. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

21 要以掌華問訊，要以心華敬獻，要以性果供養。

22 不作罪垢，不結冤業，自臻福祿壽具足。

23 經云：「說悔先罪，淨名所尚。改往修來，洗浣身心，斷除眾惡，誓不更造。多劫罪愆，淨盡無餘，隨所樂求，悉令滿足。」由是以證，懺悔道過之力，善莫大焉。望諸大眾，徹底虔修，定達樂土。

24 由愛見故，內計我人，外緣理事，不隨喜他，致墮障網。吾人行處，中觀慎審，則可除煩惱於無形，滅罪愆於不覺矣。

25 定力功德是：「於一法中，持一切法！」故其妙藏無量。

26 聖人的貶言，誰看就像說誰！為甚麼呢？眾生之病，同一病故。

27 真修行之人，常行於寂密之中，無有偽心偽行。萬不可有個給他人看之人我二相存在！若有，業障無量，無有止息！何以故？以偽不成真故。

28 正法修行的人，不是在嘴上修，也不是在膝上修，也不是在賣好骨架上修。一定要在禪寂中明心見性，見性成佛上修。只要依明師指點，遵法而行，無稍違背，人人可成。彼若不可成者，是未依究竟真實之法修故。

29 習一切空而不受空障，習一切不可得而不受不可得累，此真大波羅蜜也！

30 有道者，被小人毀謗，譬如煉鋼，愈煉愈堅。

31 因為有人，方說有我。因為有我，方說有人。若無人，何有我？若無我，何有人？人我對立故，故有。人我一體故，故無。

32 色空本一，迷人不識！以有心故，故分色空。倘若無心，何辨色空？佛地無生，焉能有相？

33 眾生之心，亦有煩惱，亦無煩惱！何以故？入因緣法界，則有煩惱！不入因緣法界，則無煩惱！

所謂入與不入，即非入與不入，是名入與不入！何以故？掛則為入，不掛則為不入。

佛心眾生心，本來是一心，因於二處轉，一心非一心！

問1（第25則）：請問本則「於一法中，持一切法！」之涵義為何？

答1：定力的功德是：「於一法(禪定法)中，(能)持一切(佛)法！」所以說它的妙(法寶)藏無量。因為身心如如不動大定中，能湧出無量清淨、光明、智慧、自在、法力、神通、聖財也。

B. 其他提問：

問2：「藉由禪定調息契入初禪」課程中學友提問：「諸佛菩薩不是跳脫三界的大覺者，為何淨土仍建立在三界中(如彌勒菩薩的兜率淨土)？有其他的涵義嗎？」

答2：淨土有四層級：(修行眾生、聲聞住)凡聖同居土、(阿羅漢、辟支佛及地前菩薩住)方便有餘土、(初地以上之法身菩薩住)實報無障礙土、(佛住)常寂光土。所以《仁王護國般若波羅蜜多經》云：「三賢十聖住果報，唯佛一人居淨土，一切有情皆暫住，登金剛原常不動。…」如：阿彌陀佛度化眾生的「極樂淨土」在四禪天，係以大願力接引眾生之化城也；彌勒菩薩摩訶薩住持之「兜率淨土」在欲界六天中之第四天，係一生補處菩薩準備下生成佛、隨緣教化眾生之化城也。因為在三界中有善男信女祈求救度，所以諸佛及摩訶薩將淨土結界於此也。

2011年4月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 24 Apr 2011 13:15:25 +1500

2011年5月東哲中區研習及理監事會課程大綱，歡迎您報名參加！

Sun, 17 Apr 2011 12:54:45 +1500

中華東方哲學與宗教研究會中區研習及理監事會課程大綱

日期：民國100年5月29日 (週日)

地點：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號 (04) 22582289

報名：請於民國100年5月22日(週日)前，速向各區聯絡幹部報名或上網站報名。

北區：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com

中區：徐振洲 chenchouhsu@so-net.net.tw

南區：方明昭 f053112@ms7.hinet.net

電話：03-5332538，0970-045958

電話：03-3348164，0939-363729

電話：06-3111666，0929-530597

邀請：全體會員、理事、監事、工作人員、新會員…歡迎您報名參加！

時間	主題	內容	主持人／主講人
09:00~09:20	報到	報到、領取會議及研習資料袋	施博雅／施博真／徐振洲／張榮吉／王介聰
09:00~09:20	報到	茶點／休息	佳臻／美香／秋菊／素珍
09:20~09:30	始業式	相見歡	林淑芬／溫大任
09:30~10:00	禪定調息	四禪八定大調息法練習	白宏堯
10:00~10:40	禪法命功	達摩易筋經十二式複習	陳建宏／高啟雲／黃幼蓉／陳惠如
10:40~11:00	休息
11:00~12:00	禪修道果	肉身不壞菩薩傳奇(二)：貢噶老人	林綉綉
12:00~13:30	午餐／午休‧音樂演奏與欣賞		佳臻／復杭‧价伶／育丞
13:30~14:10	儒道調息	易經隨卦嚮晦入宴息法練習	孫書輝／趙奕祿／黃瀅華
14:10~14:50	運動養生	四種甩手功練習	盧胡彬／林坤翰／林建隆／曾進元
14:50~15:00	休息
15:00~16:30	醫藥壽康	藥食同源病食同宗	何啟明院長／中醫師
16:30~16:40	休息
16:40~17:20	佛宗會元	陰陽平衡與撥陰取陽之修行法	白宏堯
17:20~17:30	休息
17:30~17:50	理監事會 (含晚餐)	第三屆第十次理監事聯席會議 1.依內政部函宣導「性別平等信箱」 2.本會海暉網站修復報告 3.本會擬提撥活期存款新台幣柒拾萬元整轉存定期存款案，提請審議 4.本會理事及監事意見交流及討論	林綉綉理事長書輝／啟雲副理事長吳佳臻常務監事林淑芬秘書長張榮吉／陳建宏
17:50~18:00	會場整理復原及交還管理員		坤翰／秋菊／進元／惠月
18:00~	珍重再見／旅途平安

中區研習課程內容及理監事會議程說明

時段	課程主題	課程內容說明
99 年 5 月 30 日 (週日) 上午	相見歡	請主持人林淑芬、溫大任老師代表本會，表示歡迎學友們參加中區研習，並簡介本次研習課程綱要。
	四禪八定大調息法練習	帕坦伽利(Patanjali)著《瑜伽經(Yoga Sutra)》指出：「控制吸氣和呼氣便是調息。」隋朝天台智者大師開示《釋禪波羅蜜次第法門》云：「初入禪調息法者…息相者，不聲不結不麁，出入綿綿，若存若亡，資神安隱，情抱悅豫，此是息相。…然息調則眾患不生，其心易定…。舉要言之，不澁不滑，是息調相。」民國100年2月20日本會已講授「藉由禪定調息契入初禪、二禪、三禪、四禪之秘法」，本課程續請白宏堯老師帶領大家一起實際練習「四禪八定大調息法」，大調息法能夠幫助吾人放鬆身心，收攝精氣，防制精漏，暖熱身體，修契禪定，誠為奇妙功法也。
	達摩易筋經十二式複習	「易筋」即使身體不抽筋、筋不緊繃，筋骨保持健康柔軟之意。香港名醫朱增祥精研《黃帝內經》並強調：「骨正筋柔，氣血自流」、「筋縮則亡，筋柔則康」、「筋長一吋，壽延十年」；禪宗達摩祖師所傳《易筋經‧總論》亦云：「易筋者，謂人身之筋骨由胎稟而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者、筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎稟。如筋弛則病，筋攣則瘦，筋靡則萎，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。」可見其重要性！易筋經十二式，中國大陸武術名家嚴蔚冰先生採用之名稱為：(0)預備勢、(1)韋馱獻杵第一勢、(2)韋馱獻杵第二勢、(3)摘星換斗勢、(4)出爪亮翅勢、(5)倒拽九牛尾勢、(6)九鬼拔馬刀勢、(7)三盤落地勢、(8)青龍探爪勢、(9)臥虎撲食勢、(10)打躬勢、(11)掉尾勢、(12)收勢。本課程請陳建宏老師講解，高啟雲、黃幼蓉、陳惠如老師示範，希望大家能學會易筋經十二式，增益健康壽命，幫助修行成就。
	肉身不壞菩薩傳奇(二)：貢噶老人	佛教密宗噶瑪噶居(白教)傳承金剛上師貢噶老人，俗名申書文，民前9年出生於北平，係清末皇室端王的孫女，年少皈依太虛大師和虛雲老和尚精研佛學。後至西康依止噶居派上師貢噶佛爺；並得自貢噶呼圖克圖之嫡傳。亦至貢噶山之貢噶寺閉關修行，親自得到本尊四臂紅觀音摩頂，圓滿菩提。貢噶佛爺賜號貢噶老人，並自民國47年來台弘揚密法，結此善緣後，實為藏密在台之始端。此後數十年間，先師夙夜匪懈廣傳密法，徒眾無數，並先後建立了台北貢噶精舍，接掌台南重慶寺，興建台南貢噶寺等多處道場，度眾無數。(http://www.konga.tw/)
	肉身不壞菩薩傳奇(二)：貢噶老人	貢噶老人金剛上師於民國50～78年間，先後再閉關約9年潛修佛法，並於民國69年7月專程赴美晉見十六世大寶法王，剃度於法王座下，賜名「噶瑪頓臻朗嘉」，同時允以「貢噶精舍」為「噶瑪三乘法輪中心」。民國86年4月11日上師圓寂，世壽95歲，坐缸三年，示現金剛不壞身。師乃藏密首位常住台灣弘法之先驅，亦為第一位藏密女眾肉身菩薩。（http://www.konga.tw/）本課程請林綉綉老師講授「肉身不壞菩薩傳奇(二)：貢噶老人」，希望大家能學習貢噶大師之修行及弘法典範。
99 年 5 月 30 日 (週日) 下午	易經隨卦嚮晦入宴息法練習	《易經》＜隨卦＞象曰：「澤中有雷，隨，君子以嚮晦入宴息。」王龍溪先生釋曰：「古之至人，有息無睡，故曰嚮晦入宴息。」宴息之法，當嚮晦時，耳無聞，目無見，四體無動，心無思慮，如種火相似，先天元神元氣，停育相抱，真意綿綿，開闔自然，與虛空同體，故能與虛空同壽也。世人終日營擾，精神困憊，夜間靠此一睡，始彀一日之用，一點靈光盡為後天濁氣所掩，是謂陽陷於陰也。本課程請孫書輝、趙奕祿、黃瀅華老師講授其重點，引導大家靜定入宴息，體悟儒家及道家之調息大法。
	四種甩手功練習	甩手功是民間最為普遍的一種運動，也是一項有益健康的簡易功法。本會收集國內目前常見之四種甩手功：(1)通臂拳系之甩手功法、(2)法鼓山八式動禪之扭腰甩手、(3)法鼓山八式動禪之甩手屈膝、(4)李鳳山先生之平甩功，讓大家了解四種功法之異同。本課程請盧胡彬老師主講，林坤翰、林建隆、曾進元老師助講及示範，帶大家練習四種甩手功，強健體魄，輔助修行。
	藥食同源病食同宗	中華民族自古就有「醫食同源、藥食同宗」之見解。《黃帝內經‧素問》＜藏氣法時論篇>云：「五穀為養，五果為助，五畜為益，五菜為充，氣味合而服之，以補精益氣。此五者，有辛、酸、甘、苦、鹹，各有所利，或散或收、或緩或急、或堅或軟，四時五臟，病隨五味所宜也。」例如藥膳，利用食物加入中草藥，煮成之食物美味可口，具有預防保健或治療疾病之效果，又稱為「飲食療法」。裕明中醫診所何啟明院長／中醫師，對「醫食同源、藥食同宗」有極深入之研究，例如對：稻米、小米、紫米、稷、蕎麥、大豆、綠豆等不同品種及不同療效，有收集、種植及新發現；並特別推薦健脾食物如：花生(含正確煮法)、醋、橄欖、蜂蜜檸檬、甘蔗汁、空心菜根、蕗蕎；此外，何啟明院長更長期練氣功，所以身體強健、氣色紅潤。本會邀請他蒞臨演講，機會難得，幸勿錯過！
	陰陽平衡與撥陰取陽之修行法	《黃帝內經‧素問》＜上古天真論篇＞歧伯對黃帝曰：「上古之人，其知道者，法於陰陽，和於術數，食飲有節，起居有常，不妄作勞，故能形與神俱而盡終其天年，度百歲乃去。」黃帝又曰：「余聞上古有真人者，提挈天地，把握陰陽，呼吸精氣，獨立守神，肌肉若一，故能壽敝天地，無有終時，此其道生。中古之時，有至人者，淳德全道，和於陰陽，調於四時，去世離俗，積精全神，游行天地之間，視聽八達之外，此蓋益其壽命而強者也，亦歸於真人。其次有聖人者，處天地之和，從八風之理，適嗜欲於世俗之間。無恚嗔之心，行不欲離於世，被服章，舉不欲觀於俗，外不勞形於事，內無思想之患，以恬愉為務，以自得為功，形體不敝，精神不散，亦可以百數。其次有賢人者，法則天地，象似日月，辨列星辰，逆從陰陽，分別四時，將從上古合同於道，亦可使益壽而有極時。」所以說：順乎四時、日作夜息、善用藥食，平衡陰陽、中和寒熱、補虛洩實、表裏兼顧，不勞不憂，休歇寂定，使精氣神足，並避開災厄，一定可度百歲。其次，西醫對自律神經(交感神經、副交感神經)的研究十分透徹，如果能與中醫陰陽五行理論、佛法禪定融會貫通、整合運用，對吾人健康、治病、睡眠、修行都會有很大的啟示及助益！第三，以陰陽家陰陽五行思想觀察，人類稟賦天干地支之氣質(如陽干有甲丙戊庚壬、陰干有乙丁己辛癸)，依據常照大師常推薦之清末民初大善人王鳳儀先生＜五行人辨識法＞主張：陰性之人，因為養成很多的壞習性(如：發怒抗上、急躁貪婪、固執怨人、虛偽惱人、愚鈍煩人)乃形成身心臟腑病苦與運勢障礙，想要病好運通，必須反省改過、撥陰取陽、轉蘊成智！本課程請白宏堯老師講授「陰陽平衡與撥陰取陽之修行法」，將融合中醫、西醫、王善人思想及佛法，教導學員們身體平衡陰陽、心識撥陰取陽之道，消除身心業障、幫助修行進步！
	第三屆第十次理監事聯席會議	第三屆第十次理監事會議 1.依內政部函宣導「性別平等信箱」。 2.本會海暉網站修復報告。 3.提案：本會擬提撥活期存款新台幣柒拾萬元整轉存定期存款案，提請審議。 4.本會理事及監事意見交流及討論。(含晚餐)

研習會主持人

上午

林淑芬

下午

溫大任

1. 講題大綱

主講人之講題大綱或簡報資料請另繳交，夾檔寄至p4321@ms4.hinet.net。

2. 注意事項

(1)報名截止日期：100年5月22日(週日)晚上止，請「全體理監事、工作幹部」參加，「會員學友、新會員、親朋好友」，均歡迎參加！
(2)敬請學友們於100年5月29日(週日) 9:00~9:20準時報到完畢。
(3)報名費用：NT$ 500元(包括：研習法要手冊印刷費、午餐費用、點心飲料、場地租用費等)，於研習活動當天現場繳費。
(4)本次研習依學員建議，請自帶環保杯及衛生筷，請學員們一齊做環保。
(5)本次課程進行期間，請學員關掉手機或改成振動，以維持課程品質。
(6)學員若帶幼小子女，請安排到另外之空房間去玩，以維持課程品質。
(7)上課期間，請勿任意起來走動飲食、外面閒逛，以維持會場之莊嚴寧靜。

3. 中區研習及會議地點交通路線

(1)場址：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號。
(2)電話：(04) 22582289 傳真：(04) 22558672 網站：http://www.tcspe.tc.edu.tw/
(3)路線仍不清楚者，可向吳佳臻、林坤翰學長詢問，電話：(04) 2472-8277。

2011年4月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 16 Apr 2011 10:12:08 +1500

2011年4月份東哲研究會南區研習會通知

Fri, 15 Apr 2011 16:06:34 +1500

【研習時間】: 100年4月24日(星期日)

【報名日期】: 100年4月21日(星期四)前

【研習地點】:台南市永康區小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，本期活動首次參加NT$ 300元整

【聯絡報名】:f053112@ms7.hinet.net [ 0929-530597 ]

南區聯絡人方明昭敬邀

東哲南區研習會2011年3、4、6、7月研習課程表

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=442

南區4月份課程

時間	四月 4/24（日）
09:30~10:00	通臂拳系之甩手功
主持人	高啟雲／陳建良
10:10~11:00	藉由禪定調息契入二禪
主持人	陳建宏／高啟雲
11:10~12:00	四念處禪觀(二)：受念處
主持人	陳惠如／陳淑容
13:30~14:20	常照大師語錄研討(B)
主持人	蕭惠月／楊雅惠
14:30~15:10	能量醫療日常保健功法
主持人	黃幼蓉／劉秀玲
15:20~16:10	手相與命運之研究
主持人	方明昭／朱美雲
16:20~17:00	金剛薩埵百字明咒
主持人	高啟雲／陳建宏

2011年4月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Fri, 08 Apr 2011 03:43:28 +1500

2011年4月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 31 Mar 2011 14:57:13 +1500

東哲南區研習2011年3月-7月課程規劃表，歡迎踴躍參加！

Sun, 27 Mar 2011 09:05:34 +1500

中華東方哲學與宗教研究會南區研習會2011年3、4、6、7月研習課程表
時間	小組/主題/月份	三月 3/20（日）	四月 4/24（日）	六月 6/26（日）	七月 7/17（日）
09:10~09:30	報到	簽到／分發研習手冊蕭惠月／陳淑容／楊雅惠
09:30~10:00	動功功法	數字養生功法	通臂拳系之甩手功	太極種子功	簡易太極長青功
主持人	組長：高啟雲	高啟雲／陳建良	高啟雲／陳建良	高啟雲／陳建良	高啟雲／陳建良
10:00~10:10	休息
10:10~11:00	靜功功法	藉由禪定調息契入初禪	藉由禪定調息契入二禪	藉由禪定調息契入三禪	藉由禪定調息契入四禪
主持人	組長：陳建宏	陳建宏／高啟雲	陳建宏／高啟雲	陳建宏／高啟雲	陳建宏／高啟雲
11:00~11:10	休息
11:10~12:00	生活禪定	四念處禪觀(一)：身念處	四念處禪觀(二)：受念處	四念處禪觀(三)：心念處	四念處禪觀(四)：法念處
主持人	組長：陳惠如	陳惠如／陳淑容	陳惠如／陳淑容	陳惠如／陳淑容	陳惠如／陳淑容
12:00~13:30	午餐 [1小時] ／音樂欣賞與午休冥想 [半小時] (蕭惠月、蕭价伶)
13:30~14:20	師父語錄	常照大師語錄研討(A)	常照大師語錄研討(B)	常照大師語錄研討(C)	常照大師語錄研討(D)
主持人	組長：朱美雲	朱美雲／王心枝	蕭惠月／楊雅惠	蕭价伶／蕭惠月	高啟程／林怡慧
14:20~14:30	休息
14:30~15:10	醫藥壽康	臂力能量測試及提升法	能量醫療日常保健功法	人體常用穴道簡介及按摩	溫灸療法的應用
主持人	組長：蘇清車	高啟雲／吳麗花	黃幼蓉／劉秀玲	高啟雲／劉秀玲	蘇清車／黃幼蓉
15:10~15:20	休息
15:20~16:10	易經法門	五行與人密切的關係	手相與命運之研究	房子與健康之研究	建築風水之研究
主持人	組長：方明昭	方明昭／黃幼蓉	方明昭／朱美雲	方明昭／李淑媛	方明昭／王心枝
16:10~16:20	休息
16:20~17:00	持咒法門	大勢至暨金剛手菩薩咒	金剛薩埵百字明咒	阿彌陀佛顯密咒語	觀世音菩薩顯密咒語
主持人	組長：黃幼蓉	陳建宏／劉秀玲	高啟雲／陳建宏	黃幼蓉／朱美雲	蕭惠月／蕭价伶
17:00~	場地整理復原／賦歸

東哲南區研習中心：台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）

報名：方先生 f053112@ms7.hinet.net 電話：0929-530597

東哲北區研習2011年3月-7月課程規劃表，歡迎踴躍參加！

Sun, 27 Mar 2011 09:04:35 +1500

中華東方哲學與宗教研究會北區研習會2011年3、4、6、7月研習課程表
時間	小組/主題/月份	三月 3/27（日）	四月 4/24（日）	六月 6/26（日）	七月 7/24（日）
09:10~09:30	報到	簽到／分發研習手冊施博真／吳素珍／柯宜汝
09:30~10:10	動功功法	瑜伽動作練習	通臂拳系之甩手功	八式動禪：立姿禪練習	八式動禪：坐姿禪練習
主持人	組長：林淑芬	林淑芬／吳素珍	林淑芬／吳素珍	林淑芬／李珮芸	林淑芬／吳素珍
10:10~10:20	休息
10:20~11:00	基礎禪定	四念處禪觀(一)：身念處	四念處禪觀(二)：受念處	四念處禪觀(三)：心念處	四念處禪觀(四)：法念處
主持人	組長：趙奕祿	趙奕祿	趙奕祿	趙奕祿	趙奕祿／溫大任
11:00~11:10	休息
11:10~12:00	進階禪定	藉由禪定調息契入初禪	藉由禪定調息契入二禪	藉由禪定調息契入三禪	藉由禪定調息契入四禪
主持人	組長：孫書輝	孫書輝／溫大任	孫書輝	孫書輝	孫書輝
12:00~13:30	午餐 [1小時] ／音樂欣賞與午休冥想 [半小時] (林淑芬、施博真)
13:30~14:10	師父語錄	常照大師語錄研討(A)	常照大師語錄研討(B)	常照大師語錄研討(C)	常照大師語錄研討(D)
主持人	組長：李珮芸	李珮芸／祝復杭	李珮芸／柯宜汝	柯宜汝／施博真	李珮芸／祝復杭
14:10~14:20	休息
14:20~15:10	醫藥壽康	臂力能量測試及提升法	能量醫療日常保健功法	人體常用穴道簡介及按摩	溫灸療法的應用
主持人	組長：施博真	施博真／林淑芬	施博真／溫大任	施博真／吳宜珍	施博真／柯宜汝
15:10~15:20	休息
15:20~16:10	易經法門	五行與人密切的關係	手相與命運之研究	房子與健康之研究	建築風水之研究
主持人	組長：黃瀅華	黃瀅華	黃瀅華	黃瀅華／溫大任	黃瀅華
16:10~16:20	休息
16:20~17:00	持咒法門	大勢至暨金剛手菩薩咒	金剛薩埵百字明咒	阿彌陀佛顯密咒語	觀世音菩薩顯密咒語
主持人	組長：吳素珍	孫書輝／黃瀅華	施博真／林淑芬	林淑芬／吳素珍	趙奕祿／吳素珍
17:00~	場地整理復原／賦歸

地點：東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)

連絡人：吳小姐 yl.zhaog@sunplusit.com, Tel: 03-5332538 / 0970-045958

中華東方哲學與宗教研究會第三屆第三次會員大會暨2011年二月份全國研習會課程大綱

Fri, 25 Mar 2011 13:52:48 +1500

中華東方哲學與宗教研究會第三屆第三次會員大會暨

2011年二月份全國研習會課程大綱

日期：民國100年2月20日 (星期日)

地點：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號 (04) 22582289

時間	主題	內容	主持人／主講人
9:00~09:30	報到	報到、領取會議及研習資料袋領取《修行法要手冊(四)》	施博雅／施博真／徐振洲張榮吉／王介聰
9:00~09:30	報到	休息／茶點	佳臻／美香／秋菊／素珍
09:30~09:50	新春團拜	相見歡／新年恭囍	林綉綉／陳惠如／黃幼蓉
09:50~10:50	新年聯歡	新春聯歡大會：佛曲合唱短劇：媽祖與千里眼、順風耳	朱美雲‧李珮芸‧祝復杭林淑芬‧高啟雲‧陳建宏
10:50~11:00	休息
11:00~12:00	禪修道果	肉身不壞菩薩傳奇(一)：普照法師	林綉綉
12:00~13:30	歐式自助餐合菜／午休‧CD流通／音樂欣賞		吳佳臻／蕭价伶／趙子賢
13:30-14:10	放鬆禪法	觀音法門：聽簫聲入禪定休息	孫書輝‧黃瀅華‧趙奕祿
14:10~14:50	禪定調息	藉由禪定調息契入初禪、二禪、三禪、四禪之秘法	白宏堯
14:50~15:00	休息
15:00~15:50	能量醫療	增進生命活力之保健功法	盧胡彬‧高啟雲 ‧曾進元‧林建隆
15:50~16:00	休息
16:00~17:10	五教合一	品德修養與幸福圓滿人生	白宏堯
17:10~17:20	休息
17:20~17:40	第三屆第三次會員大會	1. 案由一：通過99年度經費收支決算案。 2. 案由二：通過100年度工作計畫案。 3. 案由三：通過100年度經費收支預算案。 4. 臨時動議‧意見交流。	林綉綉／吳佳臻／孫書輝／高啟雲林淑芬／林桂菁／林秋菊／全體會員
17:40~18:00	第三屆第九次理監事會	1.北區研習中心100年度活動規劃報告。 2.南區研習中心100年度活動規劃報告。 3.臨時動議‧意見交流。	林綉綉／吳佳臻／孫書輝／趙奕祿高啟雲／陳惠如／林淑芬／全體理監事
18:00~18:20	整理環境／晚餐／賦歸		坤翰／佳臻／進元／秋菊

上午主持人

林淑芬

下午主持人

陳建宏

全國研習課程內容及會員大會之議程說明

時段	課程主題	課程內容說明
100 年 2 月 20 日 (週日) 上午	相見歡新年恭囍	‧會員碰面互相道賀：新年恭囍； ‧相見歡：請林綉綉、陳惠如、黃幼蓉老師齊念「祝賀詞」； ‧新春團拜：並請會員起立，坐右排者向左轉，坐左排者向右轉，計成兩組，相互拱手道賀--新年恭囍、兔年平安吉祥。
	新春聯歡大會：佛曲合唱及媽祖與千里眼、順風耳	請朱美雲、李珮芸、祝復杭老師，帶領大家一齊合唱：白宏堯老師改寫之(1)每天修行嘸(酒矸倘賣嘸改編)、(2)佛號響起(掌聲響起改編)、(3)觀音的心(感恩的心改編)，三首歌曲、歌詞均十分動聽及感人！詳見本會網站http://www.buddha-sun.org/。其次，請林淑芬、高啟雲、陳建宏老師表演「媽祖與千里眼、順風耳」，裝扮古色古香，對話、動作表演及故事精彩有趣！
	肉身不壞菩薩傳奇(一)：普照法師	呂不聞著《肉身菩薩傳奇》及黃玄著《台灣肉身菩薩傳奇》記載：普照法師原為山西五台山「五台寺」住持，他下山後，發下三大願力度化眾生：(1)願無錢。(2)願穿破衣。(3)願無祠。民國42年來台，以其人知天命的神通，博得了「半仙」之名，坐化時，享年93歲。有關他的來歷，眾說紛紜：他原本是山西五台山「五台寺」裡的小和尚，6歲出家，後來經「燃燈古佛」的點化，前往「少林寺」修習「達摩祖師」的禪法，煉成金剛不壞體，曾經三度進入紅塵度化眾生。民國42年，普照法師渡海來到台灣，他隱居在高雄縣美濃鎮的竹頭角山，餓了以樹葉為食，渴了接雨水喝。後來，普照法師以其看人事知天命的神通，為村人看風水地理，所得除了拿來換取日常生活的溫飽之外，大都用來幫助窮困的民眾。他的善行，使得村民對他讚譽有加。民國52年，普照法師經由廣興、泰山、太路關、高樹、里港、橋頭等地，最後落腳在岡山的劉府，開始廣收信徒、傳授佛法。民國62年，普照法師旅經高雄縣燕巢鄉湖內村的八卦山時，感應到八卦山是處自持修身的好福地，便用盡所有的積蓄，買下了這座小山。他在此地搭建了一間簡陋的草寮，取名為「三洽共成堂」，正式在此弘法。信徒們見草寮過於簡陋，便籌資建蓋寺廟讓普照法師棲身。民國72年，普照法師要弟子在廟後開鑿一座山洞，做為他閉關的場所。普照法師閉關七七四十九天之後，居然就地坐化，成為金剛不壞的「全身舍利」。普照法師坐化後，肉身不腐，當時曾在佛教界引起極大的轟動。加上他的「全身舍利」手腳關節能夠活動，肌肉柔軟，可以讓人瞻仰觸摸，是所有肉身菩薩中最奇特的一尊。本課程請林綉綉老師介紹「肉身不壞菩薩傳奇(一)：普照法師」，希望大家能學習普照大師之修行及弘法典範。
100 年 2 月 20 日 (週日) 下午	觀音法門：聽簫聲入禪定休息	「如幻聞熏聞修金剛三昧法」簡稱「觀音法門」或「耳根圓通法」，是《楞嚴經》二十五圓通法門中最受推崇，能夠適合一般佛教徒修持成就的大法。若以瑜伽學的觀點來看，「耳根圓通法」就是「耳根瑜伽」，藉由耳根聆聽聲音入定，最後與佛性合一，達到明心見性，見性成佛，普利眾生的目標。本課程請孫書輝、黃瀅華、趙奕祿老師重點介紹之後，帶領大家一齊練習聽簫聲入定，讓身心放鬆休息，增益吾人精神及健康。
	藉由禪定調息契入初禪、二禪、三禪、四禪之秘法	腦波科學蘊藏許多修行之機密，其中： ‧β波(14-30 Hz)：為低能量，係痛苦塵勞的人間狀態。 ‧α波(8-13 Hz)：為較高能量，係清醒、放鬆、喜樂狀態。 ‧θ波(4-7 Hz)：為更高能量，係深沉放鬆、靜定狀態。 ‧δ波(0.5-3 Hz)：為極高能量，係深度熟睡、無念無夢狀態。 α波、θ波、δ波之定境可藉禪定由淺入深修契之。因為一般人入世深、禪定淺，無法進入欲界天、色界天、無色界天及明心見性、現六神通等，所以修行多年仍是凡夫俗子，沒有真本事自度度他。有鑑於此，白宏堯老師乃研發方便法，此次將教授「藉由禪定調息契入初禪、二禪、三禪、四禪之秘法」，教您藉由調息(呼吸)及禪定契入初禪、二禪、三禪、四禪，例如：進入四禪天之「無雲天」腦波頻率時，您會滿布金光；繼續進入四禪天之「色究竟天」腦波頻率時，您將具有超能力…。本課程將講解原理，並帶領大家一起練習佛門大師極少宣說之秘法，機緣真正殊勝稀有！
	增進生命活力之保健功法	雷久南博士所創立的「琉璃光養生世界」出版了唐娜‧伊頓(Donna Eden)的＜能量醫療DVD＞，該光碟由她本人親自講授提升現代人能量的基本原理、方法與動作，其中動作簡單易行，可迅速喚醒內在康復的能量。每日例行練習能夠：(1)增進活力與體力；(2)強化免疫系統；(3)舒緩疼痛與一般的不適症狀，如感冒以及緊張性頭痛；(4)加強記憶力與腦力；(5)保持健康與平衡。（參自網站http://www.lapislazuli.org/TradCh/products.html）本課程請盧胡彬老師講授「增進生命活力之保健功法」，並由高啟雲、曾進元、林建隆老師示範，帶領大家初步練習，如果受益，建議購買此套光碟及《能量醫療》一書，做完整之學習。
	品德修養與幸福圓滿人生	「儒、釋、道、耶、回」五大宗教各有其「品德修養」見解，吾人透過修養品德，包括三大綱領：(1)克制自己的惡念；(2)累積慈慧的善行；(3)了悟真理而獲致成就，及「關懷、尊重、負責、誠實、信賴、公平、正義」七項守則，這是一套「幸福圓滿人生」的修煉模式，每天要反省改過、老實修行，才能趨向幸福圓滿，不虛此生。本課程白宏堯老師將講授「品德修養與幸福圓滿人生」此一主題，與大家共同勉勵--學習五大宗教品德精華，並確實力行！
	第三屆第三次會員大會	本會第三屆第三次會員大會討論提案： 1.案由一：通過99年度經費收支決算案。 2.案由二：通過100年度工作計畫案。 3.案由三：通過100年度經費收支預算案。 4.臨時動議‧意見交流。
	第三屆第九次理監事聯席會議	第三屆第九次理監事會議 (含晚餐) 1.北區研習中心100年度活動規劃報告。 2.南區研習中心100年度活動規劃報告。 3.臨時動議‧意見交流。

1. 講題大綱

主講人之講題大綱或簡報資料，要繳交者請以E-mail夾檔寄至p4321@ms4.hinet.net。

2. 注意事項

報名截止日期：100年2月13日(週日)晚上止，請「全體理監事、工作幹部、會員」參加，「新會員、親朋好友」，均歡迎參加！
敬請學友們於100年2月20日(週日) 9:00~9:20準時報到完畢。
報名費用：NT$ 500元(包括：研習法要手冊印刷費、午餐費用、點心飲料、場地租用費分攤等)，於研習活動當天現場繳費。
本次課程進行期間，請學員關掉手機或改成振動，以維持課程品質。
學員若帶幼小子女，請安排到另外之空房間去玩，以維持課程品質。

3. 全國研習及會議地點交通路線

場址：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號。
電話：(04) 22582289 傳真：(04) 22558672 網站：http://www.tcspe.tc.edu.tw/

4. 路線表：

龍井交流道	由台中龍井交流道下→五權西路→永春東七路→公益路二段
中彰快速道	由中彰快速道路五權西路下→五權西路→永春東七路→公益路二段
沙鹿交流道	由台中沙鹿交流道下→中港路→須從陸橋下右側右轉黎明路→公益路二段
火車站	由火車站→中正路→中港路→左轉公益路→公益路二段

東哲2011年二月會員大會暨全國研習會邀請函

Fri, 25 Mar 2011 13:37:52 +1500

東哲2011年二月會員大會暨全國研習會邀請函

敬愛的本會會員：您好！

歲末嚴冬溫暖流，辛卯銀兔緩緩來，感謝您熱心參與，東哲一步一腳印，

踽行惱黯世界中，東方悲慧現曙光，猶如冰山雪蓮華，陽光暖照乃綻放。

無常輪迴娑婆界，天羅地網不自由，您我因覺醒聚集，不願沉迷成道友，

深信修行妙功德，必領我們到淨土，惜緣惜福暨精進，生生誓行菩薩道。

懷抱感恩虔心情，感謝學友同攜行，東哲幹部有共識，不斷追求好品質，

望滿足學友期許，慈慧增長生歡喜，能克障礙精勤者，相信能獲甜果實。

熔合禪淨密易法，世法出世法均衡，老中青三代同堂，男女貴賤平等觀，

本會宗旨中道心，老婆心切慈母意，端出盤盤淨明菜，醍醐甘露家鄉味。

一百年二月中旬，會員大會將召開，菩薩五明作框架，光明禪法為主軸，

戒定慧三學兼顧，妙音吐納亦納入，易經道功及瑜伽，更有管理新知識。

養成勤學好習慣，思維研究及實踐，廣博探討諸經論，深入行持妙法門，

具德具才具法訣，此乃成就三根本，願利六道廣大眾，晉升菩薩候選人。

歡迎您報名參加—本會會員大會暨全國研習會，(100年2月20日台中特教學校)

報名專線--請於100年2月13日(週日)前，速向各區聯絡幹部或上本會網站報名。

北區：吳素珍 yl.zhaog@sunplus.com
中區：徐振洲 chenchouhsu@so-net.net.tw
南區：方明昭 f053112@ms7.hinet.net

電話：03-5332538 ，0970-045958
電話：03-3348164 ，0939-363729
電話：06-3111666 ，0929-530597

網站：東哲海暉網站 http://www.buddha-sun.org/

耑此敬祝新的一年

淨明喜樂吉祥如意闔家安康事業順利

東哲2011年相見歡‧新年恭囍‧祝賀詞

Thu, 24 Mar 2011 13:28:48 +1500

相見歡‧新年恭囍‧祝賀詞

白宏堯編撰／林綉綉‧陳惠如‧黃幼蓉共同主持

林：今年欣逢兔年，揚眉兔氣，宏兔大展，玉兔迎春，春風滿面！2011辛卯年是兔飛猛進年、活躍年！我們三位先來向大家拜年！

林：一拜 諸佛菩薩

陳：二拜 佛乘正法

黃：三拜 師父僧衲

林：四拜 天地諸大

陳：五拜 爸爸媽媽

黃：六拜 身不老化

林：七拜 心無牽掛

陳：八拜 如妙蓮花

黃：九拜 幸福融洽

林：十拜 慧光煥發

陳：相互拜年讓大家很快樂！過年真是人生一大樂事！常照師父也說過：「人不可以一日無喜神」，所以我們三位今天就借題發揮，人生到底做那些趣事，可以產生喜樂？

黃：贊成！太棒了！我先講，我覺得「飼養寵物」會產生快樂！

林：我覺得「聽歌唱歌」會產生快樂！等一下，我們就要一起唱＜每天修行嘸＞、＜佛號響起＞、＜觀音的心＞三首歌，很好聽！很感動！

陳：我覺得「讀書誦經」、「焚香靜坐」會產生快樂！

黃：我覺得「遊山玩水」、「尋幽訪勝」會產生快樂！

林：我覺得「種植花草」、「觀魚看鳥」會產生快樂！

陳：我覺得「賞月賞雪」、「聽聽音樂」會產生快樂！

黃：我覺得「品嚐茗茶」、「享受美食」會產生快樂！

林：我覺得「布施行善」、「探望親友」會產生快樂！

陳：我覺得「琴棋書畫」、「教育英才」會產生快樂！

黃：我覺得「吟詩念偈」、「看藝術品」會產生快樂！

林：我覺得「飯後散步」、「退休養老」會產生快樂！

陳：我覺得「參加法會」、「講祝賀詞」會產生快樂！

黃：嗯！有道理！我們已經講出30多個快樂的方法了，大家平常多實踐，就能夠經常保持健康快樂！底下建議我們帶大家來唱一首與「兔子」有關的歌，藉「聽歌唱歌」會產生快樂！怎麼樣？

林：好極了！就唱「我有一隻小毛驢」兒歌改編曲吧！

合：(全體會員合唱)

我有一隻小白兔　　我從來不稀奇

有一天我心血來潮　帶牠去遊戲

我手裏拿著紅蘿蔔　我心裏真得意

不知怎麼嘩啦啦啦　兔崽子沒蹤跡

我有一隻小白兔　　我從來沒珍惜

有一天我心血來潮　帶牠去遊戲

我手裏打著小手機　我心裏沒注意

不知怎麼嘩啦啦啦　兔崽子沒蹤跡

林：謝謝大家！請大家一起鼓掌！謝謝！我們剛才唱的這首歌的涵義就是比喻：「人身難得，中土難生，佛法難聞，明師難遇，善友難聚、青春難久」，稍縱即逝，虎年剛過，兔年就來，我們一定要好好珍惜，精進修行、自利利他！最後，我們進行新年恭囍‧祝賀詞。

陳：祝福大家心情如意身有活力事事順利

黃：祝福大家兔年獲利薪多獎勵笑容亮麗

林：祝福大家動如脫兔精神奕奕青春洋溢

陳：祝福本會會務吉利同心協力學員獲益

黃：祝福佛乘智兔滿堂腦力活力躍行萬里

林：新春團拜囉大家請起立　向左向右轉

面帶微笑　拱手互道恭禧　兔年行大運

精進佛道　學習易經　福兔迎祥　平安喜樂

合：綉綉‧惠如‧幼蓉下臺一鞠躬！

2011年新年合唱 03 觀音的心 (感恩的心改編)

Thu, 24 Mar 2011 13:25:29 +1500

觀音的心

作詞：陳樂融作曲：陳志遠歌詞改編：白宏堯

我來自普陀像一顆明珠

有日月出極樂佛國

我來自西方是一生補處

自在每一刻令解脫

六道雖寬輪迴路卻難走

我觀遍這世間煩惱痛苦

我擁有金剛愛我常流大悲淚

要諸佛知道我不服輸

觀音的心感謝彌陀

一念不生教我由耳根入三摩地

觀音的心感謝勢至

度化娑婆我們有大願力

2011年新年合唱 02 佛號響起 (掌聲響起改編)

Thu, 24 Mar 2011 13:23:57 +1500

佛號響起

作詞：陳桂芬作曲：陳進興歌詞改編：白宏堯

上品上生金蓮臺見到阿彌陀如來

我的心中有無限敬愛

慈父法相和藹慈父願力似海

佛子都是您小孩

定中初搭法車來見到阿彌陀風采

感謝觀音和勢至帶我來

經過多少心齋經過多少敬拜

貪嗔痴慢認真改

佛號響起來朵朵蓮花開

光之愛將與我同在

佛號響起來朵朵蓮花開

梵音交會父子的愛

2011年新年合唱 01 每天修行嘸 (酒矸倘賣嘸改編)

Thu, 24 Mar 2011 13:20:52 +1500

每天修行嘸

作詞‧作曲：侯德建歌詞改編：白宏堯

每天修行嘸每天供養嘸

每天念佛嘸每天坐禪嘸

心靈深處的聲音喚我多少年雲和月

從來不需要誦習　永遠也不曾忘記

沒有人哪有佛　沒有佛哪有教

沒有教哪有師　沒有師哪有徒

假如您不曾教育我　教我正道的生活

假如您不曾呵護我　我的慧命將會是什麼

是您傳授我禪那　對我說佛乘大法

是您給我妙蓮花　讓我幫您弘揚一乘法

雖然您娶妻生子而後出家

卻更能看破人世間的恩愛與榮華

雖然您很少表達您的真情

卻釋出了光耀的性命

夢中傳來您多麼宏亮的法音

讓我想起您多麼慈愛的心靈

什麼時候您才降臨咱道場

讓我再向您三頂禮

每天修行嘸每天供養嘸

每天念佛嘸每天坐禪嘸

東哲2011年01月份北區研習會簡要紀錄

Tue, 22 Mar 2011 06:22:52 +1500

東哲2011年元月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地

時間：民國99年元月16日（星期日）
地點：新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈)

人數：9人
成人：趙奕祿、黃瀅華、吳宜珍、施博真、施博雅、孫書輝、林淑芬
小孩：黃繪文、徐睿謙

記錄：孫書輝
審核：孫書輝

二、課程內容

時段	課程主題	內　容　說　明
上午課程	動功功法	免疫十力操—「免疫十力操」係融合太極拳、瑜珈、八段錦、氣功導引和西洋體操的優點與原理，為一舒筋活骨、促進循環、提昇免疫力之日常保健體操。免疫十力操可以增加關節的活動度，舒展韌帶，改善肌肉的彈性與肌力，促進循環及調節自律神經，日常練習，可以適時並有效的啟動自體防禦系統，抵抗病毒的入侵。動作簡單易學，學員依序練習，身心舒展愉快。
	基礎禪定	文火與武火呼吸法練習—文火與武火係築基靜坐調控火候，使結金丹(金珠)之呼吸方法，道家內丹各派、天仙宗及瑜伽學派各有法訣。本練習法係由白宏堯老師編撰，參酌常照大師及各宗派文武火呼吸法後，整理融合之簡單呼吸法練習。常習此呼吸法，能補充氧氣、放鬆身心、釋放疲勞、抒發情緒、消除疾病，讓細胞充滿能量，讓身心感到舒暢，讓身脈發光，能產生暖熱(武火)；或入於定境休息(文火)，功效、好處很多。課程由奕祿學長帶領大家一起實際練習，體會此呼吸法之奧妙及效益。
	進階禪定	六根瑜伽：諸識安寂—瑜伽是與自性合一的法門，可藉息止六根六根而達身心寂滅的道境。六根瑜伽修持法門是利用眼耳鼻舌身意等六根，收攝身心，捨妄入靜，由靜入定，契入寂定之方便法。本課程由書輝學長帶領，引導學員們先放鬆身體，繼而閉目凝神調息，藉由默誦佛號，漸入靜定。之後忘掉六根、六塵、六識，持續靜定，後於初覺時，依循指導，微張雙目，勿令動搖，而見本覺自性光明。學員們依行之，身心安定、愉悅自在。
午餐	歲末聯歡	時值歲末，北區學員特於今日午餐時刻，一起品嚐寒冬養生火鍋，食材豐盛，氣氛融洽歡愉。
下午研習	常照大師語錄研討(75)	研讀常照大師語錄開佛知見，本次研討內容為第三冊231~241則，一如以往，學員們透過逐條研讀及討論，激盪彼此想法，也獲得回饋及啟發，增益對無上光明大法的正信與正見。
	醫藥壽康	拉筋拍打治百病—朱增祥醫師引用《黃帝內經》推廣「筋長一吋，壽延十年」之法，身體因筋縮而導致的各種毛病，可藉拉筋療癒。加上看似簡單的拍打，卻可以拍出瘀痧、血毒，讓陳血排掉換上新血，從而治療因淤堵而造成的各種疾病。拉筋、拍打，兩式養生保健法有六大特色： 1.療效快又好，讓人容易產生信心及恆心；2.方法簡單，人人可學，一看就會；3.安全可靠，尤其適合老人、病人、體弱多病及莫名痠痛者；4.治療範圍極大，涵蓋各種主要病痛；5.不需特殊工具配合，在家裡、辦公室就可隨時隨地做；6.符合健康、自然、環保、預防等訴求。本課程由博真學長引導，學友們紛紛利用研習場地之環境與桌椅練習，並分享自己身體的反應，氣氛熱絡。
	易經法門	認識喜用神及忌神—本次課程瀅華學長繼續講授八字裡的「喜用神及忌神」，先從八字日干強弱開始，了解日主如何用神，來補弊救偏，或促進助成之作用。提示如何於日元十干選用基本用神的原則，並善用及培養喜用神特質及能力，也說明忌神之判斷。最後簡略說明十神之意義與運用分析。
	實修研討	達磨悟性論—「達磨悟性論」係菩提達磨祖師四本論集之一，內容主要在闡明直指人心，發明心地的道理。論中針對佛門中常見的錯誤觀念與迷信，給予直接且明確的解釋。由書輝學長帶領大家，逐句研讀。

三、研習討論與問題開示

A.常照大師語錄研讀

課程

開佛知見第三冊

問題及白宏堯老師答覆

常

照

大

師

語

錄

研

討

(75)

二三一

苦累心勞，勿自尋求。登高有險，必須警惕！疾仁枯智，當知明哲保身，實為修行之要道。處時遇機，應作六六道人！此乃禪中所得也。

二三二

念經！不悟經，不化經，不行經，將作化僧子！有何用焉？

何謂化僧子？吾聞之：凡二三歲或五六歲死者，乃前世為僧為道，不守清規，死後其臨受刑，他即誦佛經典，刑罰不能制他，只得發他投生與他有緣者，借母懷胎，轉生數次，待伊忘卻真言法語，再令其受應得之罪，是謂化僧子。

二三三

慾分四類：性慾、情慾、理慾、事慾是也。

事慾遭業累，理慾遭知累，情慾遭人累，性慾遭天譴，此之謂「一譴三累」。

業累受管，知累受苦，人累被怨，天譴罹殃！

罹殃不能享佛國福，被怨不能享天堂福，受苦即是陷苦海，受管即等入地獄。

制慾要在無心，心不無者，不自由之人也。

人逢譴累，勢必至迷，有若嗜酒之人，能不迷乎？譴累過重，定必發昏，良比受蒙藥之人，能不昏乎？昏迷者，失正覺者也。

二三四

判斷人事，以耳不若以目！以目不若以心！以心不若己身驗！己身驗不若通情！通情不若見性！見性不若開佛知見！能開佛知見者，惜甚寡矣！人何擅判斷人與事之是非哉？

判斷囊裹有三：天理、人事、物情是也。天理必致知！物情須格物！人事則在格物以致知而後知也！豈易斷乎？

天理又有囊焉！吾不繁述矣。

常人以耳聞，即行判斷，吾見其闇昧孰甚焉！

人之致知，不能有六通者，斷！必有錯誤者也！此又難者矣！

二三五

心正則盛德！名正則高格！

二三六

善戰者，不攻而勝。善謀者，不計而取。

以活人之戰而戰，其力永固，其勢永擴。以死人之戰而戰，其力日損，其勢日減。

二三七

多事不若少事！爭事不若讓事！有事不若無事！滋事不若了事！敗事不若成事！去上五、守下五，以清萬業！

上不愧天，下不愧地，中不愧人，可謂三不愧矣！則可正氣常存矣。

二三八

為政之道，組織愈和合，力量愈宏大。否則，雖有組織，亦鮮力焉！

二三九

一日野遊，見滿佈蜘蛛網羅，因而有感說：昆蟲呀！須要小心！到處皆有天羅地網，偶一不慎，就會遭纏繞受絆羈，性命是有危險的。

凡人處世，過急！好比觸著天羅。過緩！好比觸著地網。過急！則到處碰釘子，撞南牆，能為之事反成禍了。過緩！事事遺誤良機，處處表現弱點；未聽說過「人善有人欺，馬瘦有人騎！」嗎？

過剛則折，過柔則屈。這兩句話要深加思悟！剛柔與急緩，所差無幾，是同樣的道理。

我說這段喻，不過是天羅地網的一部分。天羅地網至繁且大，不可盡述，舉一類推之，即能達了。

凡人做事，無論是順生，或是逆成，不離中正，就不會遇著天羅地網的罘罳。

還有不可思議的天羅地網哪！那是無影無形的東西，那是在靈魂境界所遭受的景象，這是識神的顯現與當令，須要儆惕！

能在天羅地網裡轉來轉去，絲毫不受牽制，那就是能人了。能衝破天羅，能逃出地網，就是「至人」了。能運用天羅地網濟世度人，那就是佛聖了。

唉！自古及今，能當佛聖的有幾？大多都是被網羅所纏縛的人啊！老子云：「天網恢恢，疏而不漏。」這真是善詮法語！

二四○

男女婚嫁，應按身體之發育而結，不宜遲早也。早則傷身及子，遲則難免失禮！

男子多妻尚可，女子多夫則不可。多妻，一因子嗣之關，二因孕婦之戒，牝獸尚知如此，何況人乎？胎教胞育，不可不知也！舜之皇英，文之妊姒，豈可謗議？

多夫，不啻有失陰陽之理，天道之經，且成梅毒世界矣！子孫受害莫大焉！矧以語有之曰：「一個槽上不能拴二噭驢」，語義雖淺，其理至真。淫女之心，蕩婦之竊，謬論之理，亂世之風，務須清除。

聖治之極，一夫一妻制，宜其室家也。茍非治人，得失有參，宜慎重夫婦之禮與道焉！

抱獨身主義者，佛菩薩也。不得已而獨身者，非佛菩薩也。

二四一

慾不累身，妄不移心，行不失節，言不過實，祿不矜位，利不亡義，名不執有，功不自居，賤不卑意，貧不短志，貴不肆情，富不任性，武不背天，威不凌人，嚴不厲事，尊不賤物，謂之「善操」，亦名「非凡」。

問1(第231則)：此處之「六六道人」是何意？師父提醒這三個修行要道，可否仔細說明？

答1：(1)勞心勞力苦累之重擔，不要自己找來做；(2)爬上職位高處就更有險惡，必須隨時戒慎警惕！(3)當國家、企業遇到困境、危機時，忠臣不免會絞盡腦汁、不忍心而拼命拯救之，唯奸臣小人讒言可畏、居心叵測，須找出應對進退、明哲保身之道，留住性命、保存實力，實為修行之要道。遇到好時機可以順天應人而服務社會、利益眾生；遇到壞時機，則應韜光養晦、隱忍修煉以保身及精進，這就是「六六道人」，六六乃大順之意，能依上述智慧行之，人生就能順利修行，度過險阻，成就佛道！這是禪定中如來藏自我教化也。

問2(第234則)：師父於此則教示了三種層次的判斷：天理要能通徹智慧才能達到，物情則需了解分類世間萬物，而人事則於格物致知後才能了知。這樣的說明是否正確？又「天理又有囊焉」有何深義？

答2：師父開示判斷人事須「以耳聽聞、以眼觀察、內心思維、親自驗證、通情理法、已見本性、已開佛智、具六神通」才會正確，而判斷囊裹(系統)有三：天理、人事、物情。天理必致知，致知須有六神通協助調查真相及了解三世因果；物情須格物，格物須先格除物欲私心，才會公正；人事的是與非則在格物以致知而後才會真正知道！而其中天理又有囊(子系統)，我就不再詳細述說了。其深義(如神通之運用等)要靠您自己多體悟及修煉，將來才能正確判斷人事。

Ｂ.其他提問：無

東哲2011年01月份南區研習會簡要紀錄

Tue, 22 Mar 2011 06:17:38 +1500

東哲2011年1月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：民國100年1月23日（星期日）
地點：台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）

人數：成人15人，小孩1人，合計16人
成人：高啟雲、吳麗花、陳惠如、陳建宏、蕭价伶、蕭惠月、陳建良、楊雅惠、蘇清車、方明昭、黃幼蓉、朱美雲、王心枝、李淑媛及其母親
小孩：方詠君

記錄：陳建宏
審核：高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	五部養生操練習	本課程由啟雲學長帶領大家進行「五部養生操」的練習。五部養生操中所謂的「五部」即：1.搓面運目、2.梳髮彈耳、3.叩齒嚥津、4.揉腹擺腰、5.壓湧泉穴等五種按摩養生操。本養生操由臺北市立聯合醫院林森院區中醫師楊佩龍所提供，他指出：養生是藉由保養生息，從而達到防病、延年、益壽的目的。此觀念與現在預防醫學「預防重於治療」觀念不謀而合。此次練習，也與本會之前所練習過的「內功八段錦」有共通之處，大家練習起來都能得心應手。
	文武火呼吸法練習	本課程由建宏學長主講。首先先闡明：文火與武火係築基靜坐調控火候，使結金丹(金珠)的呼吸方法。文火又稱退火，呼吸宜「深緩細長、存無似有」；武火又稱進火，呼吸「快、猛、呼吸量大」，易將能量上移至頂輪。在簡單說明之後，建宏學長帶領大家用腹式呼吸練習文火呼吸法，先練習五十營呼吸法（呼吸一次6.4秒），再練習吸（8秒）、呼（8秒），練習過後，大家都覺得身心放鬆。
	六根瑜伽：諸識安寂	本次修學「六根瑜珈：諸識安寂」，惠如學長先講「諸識安寂」的意義，亦即可藉息止六根達到寂滅，因為六根乃欲源，人若能離欲，自心即清淨，諸識安寂滅。接著帶領大家放鬆身體，放下煩惱靜坐20分鐘，練習：息止六根活動，無分別心，忘一切相，捨一切法即是諸識安寂。若自己回家多加練習入於深定必能定慧等持。金剛經云：「若有我者，令滅有見。若無我者，令滅無見。若心生者，令滅生性。若心滅者，令滅滅性。滅是見性，即入實際…」是金剛三昧成佛口訣。
下午	常照大師語錄研討	本課程由建良及雅惠學長共同主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第三冊＃11-20條，過程中學長們除發表見解外，並進行心得回饋，透過彼此討論及交流，對佛法的認知有實質的助益，並能建立唯一佛乘無上光明大法的正知正見。
	七篇活血化瘀法文獻研討	本課程主講人清車學長首先帶領大家「感謝諸佛菩薩、古聖先賢以及從事醫藥的祖師大德」，並提示大家要有「行善積德為萬病之根本良藥」之正知見。活血化瘀是非常重要的醫病原則，因為血瘀是一種人體循環障礙所產生的病理現象，其表現為血液流動性受阻滯，造成組織代謝障礙，有時更會發生更嚴重的病變。本課程經清車學長詳實的說明舉例，以及對具有活血化瘀之中草藥材、方劑作深入的介紹後，與會學長大家提問熱絡，對活血化瘀療法有更深入的了解。
	認識喜用神及忌神	本次課程由明昭學長首先介紹日元強弱，讓大家瞭解日主干支與季節月份之關係，例如：木日生在寅、卯月時，樹木在春天正值生長興旺之時，故曰旺。在課程中段，明昭學長複習五行生剋的關係，並再次地講解十神的名詞與基本特性，讓學長們能溫故知新，以增進對十神的理解。課程後段以與會學長之實際八字為例，進行十神的提問以及應用說明，藉由活潑互動式的課程，讓大家對喜用神及忌神有更進一步的認識且能靈活運用干支擇日與人際關係的改善，遇到各種特性的人時，都能善知其人優點與缺點以及彼此的喜、忌關係，而能達到自利利他的目標。
	達摩悟性論研討	本課程由惠如、幼蓉兩位學長共同主持，大家恭頌分段內容之後，再由兩位學長說明其意旨。此論主要闡述修行者必須離一切相，才能契入以寂滅為體之道。凡夫生心，落於有﹔小乘滅心，落於無，皆為兩邊﹔菩薩與佛未曾生心、未曾滅心，名為中道，故能心法俱悟。大家在兩位學長解說之後，雖無法立即契入祖師之無相境界，但也都對祖師立論有更進一步的認識。

三、研習心得與問題討論

A. 學員提問：人生苦短、人身難得，行者於「明心見性」及「煉氣通脈」之間如何取平衡點？

兩者在修行上是否有先後順序之原則？

白宏堯老師答覆：修行順序概要為--「煉氣通脈」是貫穿基礎功至高級功；「明心」是初級

功；「見性」與「四眼五通」是中級功；「保任」使光明常照及色身不老不病是

中高級功；「周身舍利子、金剛不壞身、虹光身」是高級功；「證契涅槃無漏、

自覺覺他而成就圓滿佛」是最高級功。修行之人應消除軟弱之心、散漫習氣，

減少世間塵勞雜事，廣學多聞，專心修煉，就不會有取得平衡點之問題。

B. 常照大師語錄研討

內容(開佛知見第三冊)

問題及白宏堯老師答覆

一一

人能作到身觀平等，語觀平等，心觀平等，見觀平等，聞觀平等，味觀平等，此六觀平等，則可及「應生無所住心」之畛域矣。

一二

善人遇敵，即發善心而欲以大慈大悲之心行恒濟度之。惡人遇敵，即發惡心而欲以大狠大恨之心行恒魔害之。

一如天之高，一如地之下；一如佛國人，一如地獄人，天壤相隔，相差懸殊。善惡之分，背道而馳，果報迥異，誠為可驚！惟降魔不在此論。

一三

己未至聖地者，不可以輕度人！譬如己不會英文而欲教他人之英文，天下無有此理。

須知聖諦淵深，毫釐之差，千里之謬，不可不慎焉者也！

一四

君子以德報怨，小人以怨報德，常人以怨報怨以德報德。

一五

有的道友勸我上殿，此種雅惠大德，我實在感激！謝謝！不過我是禪修的人，重要的工夫，是要在禪中證知一切。禪中即函八萬四千法門無不俱備。常人不知，惟功深者乃能了知。

再者，我每日只吃一餐，本來應當只合禪修，乃合修法；否則，有傷元氣。今我修法，除禪修外，還要著作、看經、節錄并其他小小應酬開示或無聲無息的布施，再加上擊鼓打鐘上殿唱念拜佛，實在夠我擔架。一個人總不是鐵打的，所以未免有退卻的地步，望諸賢原諒！

如果諸賢仍有勸我上殿，那我只有捨己從人繼續上殿了；惟我不一定隨眾唱念，因為大有虧於元氣，不可不戒！如當精神充沛時，我就隨唱念；不然，我就不隨。望諸賢萬不可以為我高興就唱念，不高興就不唱念，這就冤枉我了！

每日我的精神充沛與不充沛，全在我深定時間大小而有變易，如深定時間大而研讀寫作少，就精神旺盛。深定時間少而研讀寫作多，就精神衰頹。此是定然之理，禪修者都是如此，希復思之。

假如我不上殿，若有其他揣測或議論者，都是誤解！我今所說，乃是真正大因素。

一六

眾生天天準備辦死事，道者日日準備辦活事。

一七

修道的人啊！愈在凄寂寒痛打擊之中，其道愈真。愈在快樂富豪得意之中，其道愈假。

一八

現在一般無知識的佛道門徒，全在假相上下功夫，我說他終難證到大自在如來境界。何以故？大自在如來無相故，是本來面目故，是般若實相故。

一九

密口傳道，是乃真傳。捨身求法，是乃真求。

二○

觀緣假會，心念寂滅。

問1（第13則）：己未至聖地者，不可以輕度人，在分區研習時，大家都未至聖地，若誤傳謬誤知見，是否會蹈「五百世野狐身」之覆轍？

答1：世間宗教家及儒師、法師、上師、仙師、神父、牧師等略有三種︰(1)依師承口傳講授經法，希望度人者、(2)依信仰相信便講授經法，希望度人者、(3)親自修證實相、了悟真理、有真功夫，才講授經法，慈悲行願度人者。以上第(1)類老師雖未實證，因謹守師承口傳，是否有問題？須看其源頭是否正確及歷代是否遺漏或部分扭曲；第(2)類老師，憑著信仰研讀便講授經法，恐多以盲導盲、瞎眼領路者，問題較大，是否將受惡果報？須看其是否吹噓亂講而誤導眾生；第(3)類老師才是真正之師。所以大家要志堅精進、真修實證，不要軟弱膽怯，狐疑自限也。

東哲2010年12月份北區研習會簡要紀錄

Tue, 22 Mar 2011 06:10:34 +1500

東哲2010年十二月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地

時間：民國99年12月12日（星期日）
地點：新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈)
人數：9人
成人：趙奕祿、吳素珍、黃瀅華、李珮芸、祝復杭、柯宜汝、施博真、孫書輝、林淑芬
　

記錄：林淑芬
審核：孫書輝

二、課程內容

時段	課程主題	內　容　說　明
上午課程	動功功法	肝臟保健瑜伽體位法—現代人生活忙碌，常有工作或其他事情而熬夜晚睡的情況，長此以往傷了肝臟壞了身體卻不自知。本次課程由淑芬學長介紹了二套保養肝臟的串連瑜伽體位法，其分別為：(1)橫樑式--除刺激肝臟、強化肝臟的排毒功能之外，亦有助於調理腸胃。(2)勇士變化式--除強化肝臟外，亦可紓緩坐骨神經痛，增加肺活量。此二套串連瑜伽，看似簡易，但認真做下來，亦相當耗費氣力，不僅可為靜功之前行，同時也幫忙碌的北區學員們，寶貝一下辛苦的肝臟！
	基礎禪定	呼吸吐納六音法練習—血液含氧量是健康防癌的要素之一，南北朝道士陶弘景《養性延命錄》＜服氣療病篇＞教導：「納氣有一，吐氣有六。納氣一也，謂吸也；吐氣六者，謂吹、呼、唏、呵、噓、呬」。本課程由奕錄學長帶領，他針對六音逐步地示範講解，配合身體不同部位的觀想，引導學員實地練習，學員們在專注呼吸之餘，身心慢慢沉靜下來，逐漸進入定境。此法能增氧排濁、強化內臟，有益壽康。課後學員們分享，發現在作身體部位的觀想時，各人感應的部位並不一樣，顯現每個人的身體狀況，確實有所不同。
	進階禪定	六根瑜伽：綜合練習—瑜伽是與自性合一的法門，六根瑜伽修持法門是利用眼耳鼻舌身意等六根，收攝身心，捨妄入靜，由靜入定，契入寂定之方便法。本課程由書輝學長帶領，引導學員們先放鬆身體，繼而閉目凝神調息，藉由默誦佛號，漸入靜定。之後忘掉六根、六塵、六識，持續靜定，後於初覺時，依循指導，微張雙目，勿令動搖，而見本覺自性光明。學員們依行之，身心安定愉悅自在。
下午研習	常照大師語錄研討(74)	研讀常照大師語錄開佛知見，本次研討內容為第三冊206~230則，一如以往，學員們透過逐條研讀及討論，激盪彼此想法也獲得回饋及啟發，增益對無上光明大法的正信與正見。
	醫藥壽康	三篇排讀文獻研討—現代人，千萬不可身在毒中不知毒！「排毒」二字儼然是目前最夯的保健話題，然而怎麼做才能真正排毒？您是否用對了方法？毒--該從何時排？又該如何排？這是養生一族首需了解的重要課題。本次課程由博真學長導讀歐陽英老師的文章，與學友們一起來探討「排毒」的原理與方法，包括：體內解毒系統的運作機制、認識環境中的汙染源、不同管道的排毒方式、實用的排毒食譜……等等。另外，文中也提醒大家，在排除體內毒素之餘，也要排除心靈的毒--透過冥想或簡短自我勉勵來消除負面的情緒及壓力，讓身心皆清淨。學友們紛紛於課程中分享自己的排毒經驗，發言踴躍，氣氛熱絡。
	易經法門	八字相合對沖與空亡—本次課程瀅華學長為學員們介紹了「八字的對沖與空亡」，天干地支有不同的組合，因而產生不同的效應，其較應有化合的關係，也有所謂的刑沖與破害；另外，當流年落入「空亡」時，會對其人產生損耗，影響其事業、人生。學員們若能學會四柱五行生剋吉凶之推算及含義，則能善加利用以修養自身；若能善用陰陽五行，則可化解災難業障，刑沖剋害及空亡力，如此不僅能自利，亦能利他，誠為自度度人的智慧。
	實修研討	達摩四行觀研討—「達摩四行觀」即達摩祖師略辨大乘入道四行觀，其文區區數百字，但卻直指心法，扼要且明白。本課程由淑芬、素珍學長引導學友們透過「達摩四行觀」之研讀與討論，認識了達摩祖師在「不立文字」之下的教授，何為四行？即「報冤行」、「隨緣行」、「無所求行」以及「稱法行」，透過此四行的闡釋，達摩祖師揭開了吾修行人在世間所應具的智慧與態度，以及修行的實相與真義。學員們在討論過程，時感熟悉，是為應證過往所學；時有所警，是如當頭棒喝；再有些似明白又非明白，則留待學員們更努力去體悟及實證。

三、研習討論與問題開示

A.常照大師語錄研讀

課程

開佛知見第三冊

問題及白宏堯老師答覆

常

照

大

師

語

錄

研

討

(74)

二○六

快活洋溢於外者，其「自在」非發於本也。受用麗都於表者，其「美滿」非出於性也。

二○七

俚有之曰：「打不斷的親，罵不斷的鄰。」這話是對的；但情離意遠，心恐隔了！

二○八

身真可為假，身假不可為假也！為則亂矣！

真假之因果，常人罕辨！難知「真假歸一，任意回去。」何以故？真亦為真，假亦為真，故能任意回去也。

二○九

樹老皆能空心，人老何不空心呢？

二一○

「內外了分，免掉懸掛。辨明此事，方是心力。」我聽此話，作為守律。

二一一

遇著怪人，當說你看錯了，應持正觀！然後說明辨驗之理、是非之究，他自然轉怒為喜，悅而受之！此名為喚覺法。

喚覺不受，那是辨驗之理不好、是非之究未窮；或是他不是怪人而是庸人了。假如你先知他不受開示，就不必說了，也是正眼。

二一二

信佛必須正觀、正覺、正悟、正化，乃能正等不邪！

二一三

明真假，知是非，乃不動心。

人人不動心，社會就轉好！不動心，也叫「看破紅塵」，也叫「明本」。

二一四

執道者，易招苦惱。為善人，難免讟譏。眾魔為對，佛亦難免！

二一五

解脫者，先解而後脫也。不解而欲脫者，不亦難乎？

二一六

如來說：「那披毛戴角之形，將身還債，將肉飼人。」

欠債的人啊！你為什麼不早還呢？還待變為畜生再還嗎？

吾謂債者，不僅是負財叫債，凡對人有應盡之責而未盡者，均謂之欠債。

二一七

「玄示」者，玄經也。玄經，能知三時之應驗，發明萬物之特能，且為處理人事之寶典，有仙佛之妙諦，奇玄異奧，能奪天地造化之功，能應事物叵測之變，不可射思，億善兆美，無可罄述。

度示！以「玄示」度菩薩，以經書度眾生，則臻善矣。

二一八

玄示曰：「動動生動復生動，延延生延復生延，敬奉天地女兒心，錙銖高處產金童。」

二一九

吾憶之，毀謗真言者，逆、蠢、邪、強也，不識沙門之奧旨耳！吾覺之，疏慢真言者，貪、頑、癡、放也，不揆孽海之禍殃耳！吾醒之，滅絕真言者，惡、霸、殘、賊也，不悟地獄之罪刑耳！

擅行任為，不顧真言者，吾嘗為彼曹驚心！

二二○

眾生正說話之時，是個眾生。說話以前，仍是個眾生！何以故？業識未滅故。

佛陀正說話之時，是個佛陀。說話之前，仍是個佛陀！何以故？無明永斷故。

二二一

「生因識有，滅從色除。」若無識色，焉有生滅？

二二二

智、公、仁、愛、禮、節、誠、信、堅、義，十字依序用，構成連環性，無人不化善，無事不如令，惟除一闡提，不能復正命！

二二三

有云：「修行之道，三千功滿，八百德行，始成正果。」爾以為難乎？吾今予法，可得捷徑！即清三界，功成德備。

二二四

國師治國，應有四藥：別是非，分利害，下藥也。辨真假，別善惡，中藥也。合情理，修信睦，上藥也。講道德，說仁義，知時達變，悟空思齊，最上藥也。

二二五

軍人應知一不畏而四怕也！一不畏者，不畏高官也。四怕者，怕命令、怕職責、怕公理、怕紀律，乃真民主之軍人也。

不畏高官者，敢言敢諫敢議也。怕命令者，軍人以服從為天職也。怕職責者，軍人以誠篤為軍務也。怕公理者，軍人以正心為正氣也。怕紀律者，軍人以修身為本德也。

不貪財，不惜死，不徇私，不擾民，而愛民忠國，乃真模範軍人也！

二二六

深恩同天地，重義似海淵。

二二七

小亦大，大亦小。少亦多，多亦少。輕亦重，重亦輕。低亦高，高亦低。隱亦顯，顯亦隱。孰知其義，將成大用。

人不識大小、多少、輕重、高低、隱顯之義者，目下之見也。試縈溯之，十者之變也，豈非一乎？人何深別其不同乎？奚不一若視之？

二二八

因緣能生果，無因則無果。因就緣成果，果亦能轉因；是故修行者，應住涅槃城！涅槃超因果，不變名為正。

二二九

入因緣而不掛因緣，則無果生！譬如真空，其何以生？有因果心，即落因果。

二三○

事順則成，理逆則敗。

問1 (第208則)：請問本則文字之意涵為何？

答1：真的身體可以偽裝、變相、易容、掩飾、化妝…；假的身體不可以再造假騙人，如果這樣做就會引起混亂！真與假之因緣果報，常人很少能夠鑑別！更難知道「真假歸一，任意回去」的道理。為何如此？大修行人--真也是真，假也是真，無分別心、無執著罣礙，亦不受欺瞞，所以能夠自由返回法界淨土也。

問2 (第218則)：本則文字簡短，卻絲毫無法體會其意，提請釋疑？

答2：佛性如來藏自我教示曰：「禪定後初覺時，內丹脈輪產生振動，光明甘露流布全身並收存於中脈頂輪，此丹功要持續修煉；如此修煉可以延長壽命，要繼續延長至更高之壽命；敬仰天地陰陽如母孕子之慈愛心；點滴累積甘露寶珠，如母懷胎護胎，將來就會在頭上頂輪產出金童(報身本尊意生身)，而能飛騰三界六道。」

Ｂ.其他提問

東哲2010年12月份南區研習會簡要紀錄

Tue, 22 Mar 2011 06:05:22 +1500

東哲2010年12月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：民國99年12月26日（星期日）
地點：台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：成人15人，小孩2人，合計17人
成人：高啟雲、陳惠如、陳建宏、劉秀玲、蕭价伶、蕭惠月、陳建良、楊雅惠、方明昭、黃幼蓉、朱美雲、王心枝、李淑媛、吳麗花、高啟程
小孩：蕭丹妤、方詠君

記錄：蕭价伶
審核：高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	肝臟保健瑜伽體位法	本次課程由啟雲學長帶領大家進行「肝臟保健瑜伽體位法」的練習。練習前，先帶領學員進行暖身操，讓肌肉放鬆。首先練習橫樑式，該式可伸展身體左右兩側，有助於調理腸胃並強化肝臟排毒功能。本式動作時須緩慢，並須避免臀部往後翹，身體向前傾，才能得到完全的伸展。其次練習勇士變化式，本式可強化大腿與小腿的肌肉，同時穩定膝關節，亦可開闊胸腔，增加肺活量，改善消化吸收。本式動作須留意屈膝時，膝蓋不可超過腳踝，以避免膝蓋受到壓迫。日常如能多練習上述保健體位法，必能強化肝臟，增進排毒功能，有助於延年益壽。
	呼吸吐納六音法練習	本次課程由建宏學長主講。課程首先播放《古傳六字訣》VCD讓學員觀賞與學習，藉由影片精闢的介紹，可領略到吐納六音法整體的練習方法，有助於實修練習。吐納六音法藉由吐氣之六音，即吹、呼、唏、呵、噓、呬以及自然的吸氣納氧，能增強氧氣的輸送，增進身體的排濁，對於五臟與三焦的功能強化，實有莫大的助益。實修時，學員皆能自我放鬆，身口意合一，大家融入於六音，並能感受到精神提振，身心爽朗的學習效果。
	六根瑜伽：綜合練習	本課程由惠如學長主持。瑜伽就是與自性合一的法門，本次為綜合練習，所以課程首先以重點複習方式，再次精要的講解六根的修持，並介紹了綜合修持的要點後進行實修。實修時播放輕柔的冥想音樂，大家閉目養神，手結三昧定印，以自己熟悉的腹式呼吸或自然呼吸，讓氣息深緩細長，心息相依，同時也藉以放鬆身體，放下煩惱，讓身心舒暢安詳後而漸入靜定，體驗瑜伽六根綜合修持的殊勝法門。
下午	常照大師語錄研討	本課程由惠月及价伶學友共同主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第二冊＃358-360條及第三冊＃1-8條，過程中學長們除發表見解外，並進行心得回饋，透過彼此討論及交流，對佛法的認知有實質的助益，並能建立唯一佛乗無上光明大法的正知正見。
	拉筋拍打治百病	拉筋拍打是一種實用、簡單易學的日常保健方法。本課程由幼蓉及秀玲兩位學長主講及示範教學。課程中，透過她們生動活潑的講解與實際操作，在有趣又愉快的研習氣氛下，大家很容易學會了幾種拉筋方法及拍打技巧。為什麼要拉筋拍打? 兩位學長以其醫護的專業背景，透過簡報資料，詳盡的說明拉筋拍打的重要性，並且介紹了幾種簡易拉筋拍打的方法以及在過程中應注意的事項，大家在親身體驗後感覺如獲至寶，在身體的抗老延壽目標上，又學習到極佳的法門。
	八字相合對沖與空亡	本次課程由明昭學長主持。明昭學長以自身實際案例，講解八字相合對沖與空亡的含意及應用方法。在應用上，首先將自、他的基本八字資料，透過查表或萬年曆轉換成干支，再利用白學長所撰的干支化掛；有了這些基本資料，配合研習手冊(p.95 ~ p.100)之干支合、三合及相刑沖破害等之速查表，即可大致了解吉凶利害之互動關係。這是一門了解時間、空間、環境、自他等人事物之間複雜變化的智慧，其中亦教導我們中庸、修行守戒之道。這複雜的系統，經由白學長的傳法教導，使其變得精簡而易學，如能實際應用在日常生活中，相信必能利他利己，是一門值得深入學習的重要法門。
	達摩四行觀研討	本課程由建良、雅惠兩位學長共同主持。達摩四行觀，四行是指：一報冤行，二隨緣行，三無所求行，四稱法行等。這四行觀，讓行者能泰然面對一切因緣果報及境界，而不起無明心行；更再積極的教導我們對一切要無所貪求，行菩薩六度；不取諸相而無所行之稱法行，實為修行正知見，當時時提醒勉勵自己。透過兩位學長用心準備、解說，及大家的心得交流與討論，使得簡潔而深澳的法門，讓與會學員有更進一步的認識與體會。

三、研習心得與問題討論

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

358 古人云：「妄念纔興神即遷，神遷六賊亂心田，心田一亂身無主，六道輪迴在目前。」吾謂有念即妄，惟除如來羯磨所作業。有念即生，念滅即死，故人時時在流浪生死之中，而不知諸法空相不生不滅、不垢不淨、不增不減，實為可悲也！

勝鬘師子吼經云：「有二種(生死)，何等為二？謂分段死，不思議變易死。分段死者，謂虛偽眾生。不思議變易死者，謂阿羅漢、辟支佛、大力菩薩意生身，乃至究竟無上菩提。」應知！法性本空，深入無際，無念無相，無住而照。念念放下，清清淨淨，心清淨故，佛性自照！故曰：「隨其心淨，則佛土淨。」由此觀之，惟有諸佛真實境界，乃能脫離生死輪迴之中也！殊為可畏！故吾謂所謂心無罣礙者，亦惟有佛真實境界也。夫人時種生死輪迴之因緣，當結生死輪迴之果報也。吾今發大悲心，出無畏吼，苦勸諸賢大德，投佛覺海，精悟正法，不捨禪定真如之行，乃能妙慧無量，成正等覺，現生成佛，不待死後！

法藏比丘云：「我作佛時，十方眾生，聞我名號，至心信樂，所有善根，心心回向。願生我國，乃至十念，若不生者，不取正覺；唯除五逆，誹謗正法。」(見無量壽莊嚴清淨平等覺經第十八願)請問諸賢大德：凡賴此佛名生佛國者，是否自己素日行功作到所有善根，心心回向也耶？是否作到除五逆及誹謗正法也耶？我看能作到此等大修大養之人，誠為不可多得！

佛云：「若有善男子善女人，聞說阿彌陀佛，執持名號，若一日，若二日，若三日，若四日，若五日，若六日，若七日，一心不亂；其人臨命終時，阿彌陀佛，與諸聖眾，現在其前。是人終時，心不顛倒，即得往生阿彌陀佛極樂國土。」請問諸賢大德：若素行作不到一心不亂、心不顛倒境界，而臨死之時，是何景況？不言各知。而能作到一心不亂，心不顛倒者，除素有大堅固信力具足者及素有大修大養者，其何能之？

佛說觀無量壽佛經中所載，生無量壽佛國者，分九品九生。下品下生者，滿十二大劫…滅除罪法。佛於無量壽莊嚴清淨平等覺經中云：「生彼邊地七寶城中，於五百歲受諸厄也。」以是因緣，吾勸諸賢大德，除修淨土宗外，兼修禪宗，實生無量壽佛國最有把握之舉也。古人云：「有禪有淨土，猶如帶角虎。」誠非虛語也，望諸君其三思之！

諦觀！難中易成，易中難成。天下事功，未有一日之功，而可抵十年之功者也。若有其事，必有所不同之宿命善根故也。

結論：若有大乘之人，深解定慧之學，則知禪中即有淨土，可以舉一而兼二也。

359 法雲有一士，抱道十方志。興起高山作，頭頂大佛日，歸來閱藏經，遇緣作度事。肉眼蔑視我，誠遭誹謗斥！可憐矗鶴立，孤高少人識。若有知音者，授彼華藏智。外來欲見我，無誠請省事！堅心苦求道，自得慧命至。

360 道以有心不可得，道以無心不可得，道以非有心非無心乃可得。

以下為開佛知見第三冊 1-20

一無明緣行，已是入了輪迴的境界！不可不自儆覺。起了火，就好比和炸彈一樣，既炸己而炸人；也就是既轟碎了自己的慧命又轟碎了他人的慧命。此種罪惡，甚為殘忍，容易形成野獸行為，有失大慈大悲之本旨，凡有此窳病者，不可不深自儆覺。

二人不可竟以己心如何而就以為他心如何！何以故？人心之不同如其面然！惟有道者不在此限！何以故？能他心通故。

若以眾生之心，去揣度有道者之心，無有是處！何以故？一明一暗，有如一晝一夜，迥然不同。

三人不可常抱恨心以對人！何以故？現生為魔軍，來生轉毒蟲。恨心不是佛心，恨心是個魔心。

四人能常見己過，即是聖賢之光明大路。人若只見他過，乃為地獄之黑暗門頭！因為他所結之果，是無明緣行，是眾矢之的。

五人不可迷信竟以武力能屈服他人！何以故？武力只能屈服他人之外表，而不能屈服他人之內心。

若以武力而屈服他人之外表者，被屈服之人終不甘心，不為其將來之敵，即為其將來所擯棄者。

六人不可以不合乎情理的心而處理一切事物！何以故？將來他總有碰壁的一天。

七人不可當自己有權的時候而目空一切！要知道「人無千日好，花無百日紅。」總有個運敗時衰的時候，到那個時候，悔也晚了。

八一個人要有良心！要沒有良心，再說得好聽，都沒人交。

問1 (第358則之一) 請問：所謂「如來羯磨所作業」為何義？

答1：羯磨(Karma)為業、業報、因果報應、身口意三業、宿命、宿緣、命運、行為、行動等意。如來羯磨所作業，即指諸佛為教化菩薩、緣覺、聲聞及利益、救度眾生所作的身口意三業之行為。

問2 (第358則之二) 請問：何以「有禪有淨土，猶如帶角虎」?其實際修持之重點方法為何?

答2：本問題已說明過，請複習2006年2月4日白老師講授之「念佛不用嘴現生成佛法與永明延壽禪師四料揀」講義及CD。

問3 (第360則) 請問：如何做到這不落兩邊？

答3：請修常照大師「(本覺)心為中」，了悟之就能做到。

問4 (第1則) 請問：何謂「無明緣行」？

答4：「無明」就是「眾生因煩惱蓋障遮住自性光明」之意，「緣」就是「攀緣」，「行」就是「造作、遷變、擾動」，佛教十二因緣即：無明→行→識→名色→六處→觸→受→愛→取→有→生→老死。「無明緣行」就是「人無明心念一動(起一念顛倒妄想)」就掉入生死輪迴的境界，所以修行人要自我警覺。

2011年3月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 22 Mar 2011 05:58:29 +1500

東哲2010年十月份南區研習會簡要紀錄

Mon, 21 Mar 2011 12:28:42 +1500

東哲2010年10月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：民國99年10月31日（星期日）
地點：台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：成人13人，小孩1人，合計14人
成人：高啟雲、陳惠如、陳建宏、劉秀玲、蕭惠月、陳建良、楊雅惠、方明昭、黃幼蓉、朱美雲、王心枝、李淑媛、黃雅琪
小孩：方詠君
記錄：方明昭
審核：高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	達摩易筋經 (二)	本次課程由建宏學長再一次帶領大家進行「達摩易筋經十二式」的複習。「易筋」是使身體不抽筋、筋不緊繃，筋骨保持健康柔軟之意。本課程十二式名稱為：(0)預備勢、(1)韋馱獻杵第一勢、(2)韋馱獻杵第二勢、(3)摘星換斗勢、(4)出爪亮翅勢、(5)倒拽九牛尾勢、(6)九鬼拔馬刀勢、(7)三盤落地勢、(8)青龍探爪勢、(9)臥虎撲食勢、(10)打躬勢、(11)掉尾勢、(12)收勢。與會學員經由再次地練習後，更能感覺到身體暖熱快速的提升，對後續的靜功課程有莫大的助益。
	完全呼吸法練習	本次課程由啟雲學長藉由圖示，先複習「橫膈膜深呼吸法」的呼吸方式及原理功效，同時也與「完全呼吸法」、「丹田呼吸法」、「深呼吸」間的差異做簡單的說明，隨後進行實際的操作與練習。完全呼吸法不僅適用一般民眾，虛弱病人亦可於平時練習。我們如能改變自己的呼吸習慣成為完全呼吸法，乃至日常起居坐臥中，皆能於無意識之間行之，必能得到身心之鍛鍊。不僅可增進心肺、動脈血管、肝、胃腸等重要器官的機能，更能達到延年益壽的功效。
	意根瑜伽：正念法門	本課程由惠如學長主持，首先對意根瑜伽(正念法門)的修習種類做逐項說明：1.療癒治病2.增強信心3.充滿活力4.達成願望5.增益幸福6.原諒別人7.青春不老8.利他祈禱。本法門修行的重點綱要就是「靜定後於初覺時，勿令動搖，提持正念」。講解完畢後大家進行實際練習，提持正念並觀想佛光加持將能量送至全身，體會平安、和諧、寧靜、喜樂、光明的靜定狀態。
下午	常照大師語錄研討	本課程由美雲、雅惠學長主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第二冊＃351-357條，過程中學長們除發表見解外並進行心得回饋，透過彼此討論及交流，對佛法的認知有實質的助益，並能確立對佛乗無上光明大法的正知正見。
	三篇排毒文獻研討	本課程由秀玲學長及惠月學長針對「面對環境的毒素，你有多少準備」三篇排毒文章進行介紹與分享，內容有器官解毒功能、環境汙染種類、身體發汗、大腸、肺部、腎臟排毒方式、飲食的調整、心靈放鬆排毒方式；課程中，惠如學長亦提供拍打排毒的經驗，啟雲學長也分享了斷食經驗，提供學友們參考。
	認識十神特性及其優缺點	十神乃日主與其他三柱間之天干生、剋、制洩所訂定之專有名詞。根據諸神之性情及其在四柱各干所佔之多寡和位置，即可概括表現出一個人的性情與六親的關係、職業的興趣取向、貧富貴賤等之吉凶特徵。本次課程由明昭學長首先複習五行生剋、十天干基本特性讓學友能溫故知新，而後以名人之八字為例，進行應用分析，並說明十神中組合後性格與特徵。
	修行智慧研討(一)	本課程由心枝、淑媛兩位學長共同主持。課程透過投影片中每項議題由與會學友提出個人心得分享；啟雲學長分享修行過程中信、解、行、證的重要性，惠如學長亦舉例對現實生活中的五陰煩惱，起念時能暫時放下不處理，再提持意根瑜伽-正念法門來做為因應。最後大家祈願在東哲學習型組織中要能精進學習，不斷進步，也願意改變，勿因執著貪嗔痴慢疑而產生痛苦，遮障了光明佛性。

三、研習心得與問題討論

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

351 自初地至十地菩薩，皆有煩惱！如今眾生，自有煩惱而不反省自責，反而向外看他人煩惱，可見他無回光返照功夫！

能自見煩惱者，其煩惱愈少。不能自見煩惱者，其煩惱愈多。何以故？知則可改故，不知則難斷故；故經有云：「煩惱即菩提」，又云：「一切煩惱畢竟解脫」。

352 我苦口婆心勸大眾，及早修行，勿得廢弛！古人云：「一寸光陰一寸金，寸金難買寸光陰，寸金失去還能得，失了光陰何處尋？」我們要走超路，不要走繞路！也就是說要投入頓法，勿迷戀於漸法！也就是說要投入大乘正法眼藏上修，也就是說要在心上修，不要老在口上和膝上修！何以故？金剛經云：「若以色見我，以音聲求我，是人行邪道，不能見如來！」

353 假相緇流，非為莊嚴。真相如如，實乃莊嚴。自來莊嚴聖道，不孜外幅，惟嚴內心，是乃平常真實之道，是乃自然偉大莊嚴，是乃無相之本來面目。無有矯揉造作，無有偽辦裝態。古之有道之士，鮮有不逍遙於形骸之外者，無一不是本來真面目者。望吾修行人！要特別注意莊嚴內心，勿作假相為人，以免有罵偽君子之譏者斥，實為至幸！

淨心諦觀！修行是在心上修，不是在外表上修！故曰：「若欲勤修嚴淨佛土，先應方便嚴淨自心。」故曰：「明心見性」。萬勿捨本逐末，徒顧外表，而失真如之性，其有證道之心也歟？

諦觀！諦觀！大智閒閒，澹泊在不生之內。真機默默，逍遙於寂密之中。三界空而百端治，六根淨而千種窮。非作假相可證道，非作假相可驚人。萬勿自欺欺人！自愚愚人！曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」

諦觀！袈裟非為莊嚴而備，實乃脫塵之義及眾聚時衣也，故袈裟又名離塵服，以示自儆也。

諦觀！現在僧伽常服，亦非為莊嚴而備，亦非佛所製，實乃中國漢時衣制，因天候之不同，用以禦寒及遮體也；而今僧從古制，亦以示塵俗之別而有自儆之義也！

望吾釋子！須明假相還真相，法到無相，現正等覺，乃為真莊嚴也！勿以衣服之別而起我見、我執、我慢、我大、我莊嚴之邪見也！則僧伽幸甚！佛教幸甚！

354 老年人對於青年人有心向道者，要處處給予鼓勵，處處給予讚美，處處給予嘉勉，處處給予方便，處處給予幫助，處處給予開導，才是有長者之風，才是有道為人，才是功德濟世！萬不可對於青年向道者，處處加以打擊，處處加以限制，處處加以不方便，處處加以毀謗，致使其道心頓挫一卻不能復振而後已。若然，則是人來生當墮地獄，罪惡無量，萬劫難復！何以故？以毀滅如來釋子故，以不護如來之法故，以狠毒陰險為人故。

355 生亦惑！死亦惑！不生不死真開脫！

356 身要結緣，心要了緣，性要無緣，命要慧緣！命慧常明常照，如來自在，即是法身佛常住，即是「無有涅槃佛，亦無佛涅槃。」

357 無明！無明！以己有無明故，故見人有無明；倘若己無無明，何以見人有無明哉？何以故？佛地無穢土故，佛心無分別攝故，正見無見故，等覺一如故。古賢云：「君子求諸己，小人求諸人！」又云：「靜坐當思己過，閒談莫論人非！」誠至諦也！

心經云：「無眼界，乃至無意識界，無無明，亦無無明盡，乃至無老死，亦無老死盡。」是真般若波羅蜜多也！

諸賢大眾！見吾說而明究竟義者，吾謂其頓超十地，直入佛乘，成正等覺，無去無來，無所著住，心無罣礙，究竟涅槃！

若有人見吾說而起誹謗之心者，即與誹謗正法同！何以故？吾所說法，即本佛所說法，即秉如來心藏印所說法，即真實不二法門，即大解大脫般若波羅蜜法門。

人常存大慈大悲之心以接人，以方便心而待人，以平等心而見人，則能怨親平等，好醜齊觀，必不見人之無明，亦不發己之無明矣。佛云：「真淨法界，性相平等。」又云：「無明真如，無異境界。」誠正等覺也！

問1：(第353則)請問「三界空而百端治，六根淨而千種窮」及曾子曰：「十目所視，十手所指，其嚴乎！」之涵義為何？

答1：「能夠空掉欲界、色界、無色界三界者其人間百事就都能夠處理了，眼、耳、鼻、舌、身、意六根能夠清淨者則世間千種誘惑污染就對他沒辦法了」；其次，《大學》孔子的弟子曾參說：「吾人的言行，眾人的眼睛都在看，眾人的手都會指指點點，人類社會是很嚴格的啊！」

問2：(第356則)請問「無有涅槃佛，亦無佛涅槃。」之涵義為何？

答2：《楞伽阿跋多羅寶經》爾時大慧菩薩與摩帝菩薩…承佛神力…以偈讚曰：「…一切無涅槃，無有涅槃佛，無有佛涅槃，遠離覺所覺。…」此義諦指出：三世諸佛雖入寂滅休息，仍以慈心大願關懷一切六道眾生及護持佛乘正法，未入極深涅槃而離棄眾生也；如《妙法蓮華經》爾時釋迦牟尼佛告文殊師利：「此久滅度多寶如來，當為汝等而現其相。」多寶如來之示現，亦是此涵義。

問3：(第357則)請問「無明真如，無異境界。」之涵義為何？

答3：眾生無明遮障之性與諸佛真如淨明之性，其境界實無差別；心地淨明、無分別心，則見一切皆清淨光明，故無無明、無明與真如之境界皆淨明無異也。

東哲2010年十月份北區研習會簡要紀錄

Mon, 21 Mar 2011 12:24:04 +1500

東哲2010年十月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地
時間：民國99年10月10日（星期日）
地點：新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈)
人數：10人
成人：孫書輝、林淑芬、趙奕祿、吳素珍、黃瀅華、施博真、李珮芸、祝復杭、翁炎輝、羅建評
記錄：林淑芬
審核：孫書輝

二、課程內容

時段	課程主題	內　容　說　明
上午課程	動功功法	達摩易筋經（二）—「易筋」即令身體不抽筋、筋不緊繃，筋骨保持健康柔軟之意。禪宗達摩祖師所傳《易筋經‧總論》云：「……筋弛則病，筋攣則瘦，筋靡則萎，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。」可見「易筋」之重要性。本次課程由淑芬學長帶領，延續上個月研習之「易筋經十二式」練習，分別為：(0)預備勢、(1)韋馱獻杵第一勢、(2)韋馱獻杵第二勢、(3)摘星換斗勢、(4)出爪亮翅勢、(5)倒拽九牛尾勢、(6)九鬼拔馬刀勢、(7)三盤落地勢、(8)青龍探爪勢、(9)臥虎撲食勢、(10)打躬勢、(11)掉尾勢、(12)收勢。十二式動作看來並不劇烈，但整套練下來學員們均感氣血流暢，升起暖熱，為後續之禪定靜功做了很好的前行。
	基礎禪定	完全呼吸法練習—呼吸法之鍛鍊不僅有助健康，能延年益壽，更能增益吾人之修行境地。本次課程由奕祿學長帶領，學員們先採仰臥姿勢，保持精神安靜，專注於呼吸，再依奕祿學長的引導，先吸氣入腹部，再使胸壁膨脹，更將兩肩略微後引，使胸膛充分張開，務必使空氣完全充滿胸復，再依序慢慢呼氣。仰臥姿勢除能令初學者身體擴張得較極致，做出較精確的練習之外，虛弱者、病人易於疲勞，也適合以仰臥練習之。在呼吸當中體會能量的湧生與流動，身體與呼吸融而為一。
	進階禪定	意根瑜伽：正念法門—瑜伽是與自性合一的法門，行者可藉意根達到此道境，累積諸正念，不僅能療癒身體，充滿活力，更能改變命運。在書輝學長的帶領下，學員們先放鬆身體，凝神調息，漸入靜定。待初覺時，不令動搖，而後依循書輝學長的口語引導，提持正念：「我的身體及臟腑是佛性所創造，感覺本覺佛性金光加持……」，學員們隨著引導語，虔誠地感謝佛菩薩放光加持，並生起「身體逐漸康復、身心已臻光明、喜樂、寧靜、和諧」之意念，觀想自己籠罩於諸佛之光明加持中。
下午研習	常照大師語錄研討(73)	研讀常照大師語錄開佛知見，本次研討內容為第三冊188~205則，一如以往，學員們透過逐條研讀及討論，激盪彼此想法也獲得回饋及啟發，增益對無上光明大法的正信與正見。
	醫藥壽康	二十種排毒食物研討—現代社會文明發達，人們生活忙碌，壓力普遍較大，加上缺乏運動，飲食又不清淨--農藥污染或不當的添加物，致使身體累積許多毒素，造成各種疾病叢生。本次課程由博真學長為大家介紹了二十種排毒食物--地瓜、綠豆、燕麥、薏仁、小米、糙米、紅豆、胡蘿蔔、山藥、牛蒡、蘆筍、洋蔥、蓮藕、白蘿蔔、山茼蒿、地瓜葉、川七、優格、醋--包括其功效及食用方法，有許多重要而實用的資訊，期望學友們都能吃得健康，健康地吃，能於日常飲食中，輕鬆做好身體排毒。課程中，學友們不斷提出意見交流，討論十分熱烈。
	易經法門	認識十神特性及其優缺點—本次課程瀅華學長為學員們介紹了「十神」，所謂「十神」即將陰陽五行（金木水火土）與日元之關係，配上代號，即劫財、比肩、傷官、食神、正財、偏官、正官、七殺、正印、偏印，以此來代表環繞身邊的人或事。瀅華學長先說明十神之意義及特性，再分別介紹各日柱的十神關聯，深入淺出，並適時舉例為驗證，以增強學員們的理解；認識「十神」可依此為自省或行止的參考，學員們紛紛研究起自己的十神，專心而熱烈地投入討論。
	實修研討	修行智慧研討（一）—東哲學員皆是發心修行並願幫助眾生、自利利他的善根器者，然而，世俗人由「發心」到「成就」之間，往往需要許多的指導與砥礪。本次課程由白宏堯老師編撰，提出一些議題，供學員們討論及深思，包括：「管理不善與管理良善」、「吃得好，修得差，宜反省」、「消幅、享幅、惜福、造福」、「無慧眼、有慧眼與行動力」、「自我否定與自我肯定」，「悲憤出離與禪定出離」、「學習型組織與實修型組織」。吾人聽聞了聖賢大師之真理大道，或許並未全然落實實踐；或許有心，卻多所藉口障礙。藉此討論，北區學員們再一次地自我反省並提醒，生起更精進向上的正念，感謝佛陀、感謝師父、感謝白老師。希望東哲學員都能樂於學習，精進參修，消除習性，幸福圓滿，人人皆能看見佛性放大光明。

三、研習討論與問題開示

A.常照大師語錄研讀

課程

開佛知見第三冊

問題及白宏堯老師答覆

常

照

大

師

語

錄

研

討
(73)

一八八
氣火攻心，豈可切齒發狠有己無人乎？讓一步，退一步，江容海量，守柔以制，茲為明達。
若能思本、明德、想開、復禮，合於道情，降伏惡心，則更善矣！
否則，結冤弄仇，傷己害人，何日解脫？
一八九
以慈心出發的，是佛陀的善道。以恨字出發的，是魔賊的惡行。
一九○
斷禪易落空，纏禪乃起真！故有云：「修禪何處用功夫？馬劣猿顛連剪除，牢捉牢拴生五彩，暫停暫住隨三途。若教自在神丹漏，纔放從容玉性枯。喜怒憂思須掃淨，得玄得妙恰如無。」此是凡夫禪法，由有取無，道雖不高，亦初學者所必經之路也。
禪功雖有緊堅收鎖、划盡塵埃之功，亦宜知止安放，悟空玄機之能，乃到吉祥地也。
一九一
強嘴和蠻橫的人，少不了挨罵挨打。
一九二
有的爹娘，多是甜疼，不知苦疼，所以他的兒女學壞了。有的竟是苦疼而無甜疼，所以離心離德了。
教育兒女，必須甜苦調適，方成良教。
一九三
俗謂面惡而有心善者，雖是如此，然而其言行太嚴厲焉！恐無人與其陳情敘意，遺失善緣，誤結惡果，罪孽不小！有若是者，當知自儆！故處人交事，仍是善面者先得利也。
一九四
不能容人者，是強賊也。
一九五
劫難頻仍，千柔百止，始至佛地！
一九六
凡愛山水花卉者，即是怡靖人。佛道禪修者，故多尚焉！
一九七
悲發於情，痛源於神，號來於心，泣出於智，傷由於身，嘆因於人。笑哭乃真哭，不笑哭尚未臻極。
觀其外，而知其內！外觀知人，內觀知己，吾於斯人罕見也！
一九八
吾聞之！「遭妖怪業障，必須請會、親會、親有請，乃能和合。」此即能解人情，此即修悟，此即正法，應深意會！斯亦「色空」「空色相」之實法也。人情世故，深入於毫芒，隨緣和合，隨緣無礙，即是境解心脫之無上法也！吾書畢而誦之，忽來一雄白雞登門屢唱而和之！此章記於海南島，今特補之。
一九九
喜怒哀樂愛惡欲七者，出自情發。未發謂之中，發而中節謂之和，不中節謂之戾。
禽獸亦有情者也，然而其面獨難顯悅與現笑，陽和之情少也。是故陽和之情少將轉禽，少極則轉獸。
夫人之情也，而面中獨難顯其悅且笑者，有類禽獸焉！
二○○
心動則神亂，心靜則神寧。
二○一
輕人即是輕己，重人即是重己。
二○二
「學而時習之」，其何以解之？「學」是要在指學道也。「而」是徒學不可也。「時」是道也者不可須臾離也，可離非道也。「習」是複習以固之也，不複習則罔也。習其根也，固其本也，道乃滋昌。「之」是習到家也，達其的髓也，故有云：「君子務本，本立而道生。」
句珠在「時」！若川之滌蕩壤壟，漸漸沖之，坍消隨之，則成數丈崔嵬之壟矣。故能「時」，則載高載深，「時」之候大矣哉！古人云：「動善時！」誠偉論也！
夫樹因「時」根露而易仆，草因「時」根締而滋生。此天示也，人其精解之乎？
觀書不精解，是猶未觀也。念經不精解，是猶未念也。未觀，何以有正觀？未念，何以有正念？無正觀，無正念，何以有正觀念？無正觀念，不精解之由來也。不精解者，吾何以名之？古人云：「肉眼凡胎，多致輕忽。」大有是味！
二○三
如來！有亦淨，無亦淨！何以故？清淨相繼故，無所有相故，有如虛空故，無所生故，無有染故，不入生滅法故，生無所生不入輪迴故。噫！三界不堅，何勞把捉？五蘊非有，何必執取？
二○四
國語平首，全國公認。平人至瓊島，語校林立，暇往觀焉！茫不知何所云，嘆曰：「國教不普及以致此耳！」因筆語師生曰：「教國語，學國語，何不言國語？」師曰：「吾言國語也，汝不知也。」平人曰：「我平人也，焉有不知？」師曰：「汝知者土語也，非官話也。」平人曰：「我平言即官話，而未聞有若師之官話者。」師憤然曰：「我瓊島之國語標準師也，汝何否之？」平人撫腹而笑！生曰：「汝何笑？汝不會國語，反笑我師之不然，何也？」平人大笑而去！
噫！師不知師之誤而誤為標準語，生不知師之誤而誤為師之然。嗚呼！真假之辨難矣！
二○五
有人言：「北方人直傻，可欺也。南方人狡獪，真能也。」
噫！直傻與樸實何離？民「德」歸厚矣！狡獪與滑詐何遠？民「能」失正矣！
嗚呼！是非之別難矣！雖然，若能直中無傻，狡中無獪，方不被壞人之所陷也。

問1 (第190則)：請問「修禪何處用功夫？馬劣猿顛連剪除，牢捉牢拴生五彩，暫停暫住隨三途。若教自在神丹漏，纔放從容玉性枯。喜怒憂思須掃淨，得玄得妙恰如無。」之意涵為何？
答1：禪修應在那裡下功夫呢？意馬外馳頑劣、心猿翻來覆去，要一起剪除，能牢固地捉住綁住牠們，就會生出五色光氣，如果只是暫時停住牠們，將來還是可能會被罪業遷往畜生、惡鬼、地獄三惡道。如果動欲讓神丹精氣洩漏，才剛覺得鎮靜又會使靈修枯萎。總之，喜怒憂思必須通通掃乾淨，才能得到神通及妙有光明，而得到恰似無所得。

問2 (第197則)：請問「笑哭乃真哭」意思是傷心到極至，會「哭笑參雜」嗎？
答2：笑哭乃真哭，例如：(1)英雄豪傑觀天下之亂，先大笑而後哭泣，此真為國為民傷心也。(2)《紅樓夢》載林黛玉先冷笑，然後淚流滿面，此悲傷身世、寄人籬下之痛苦也。(3)《易經》＜旅卦＞上九爻辭：「鳥焚其巢，旅人先笑後號啕，喪牛于易，凶。」此敘述旅人其住家燒毀、財物損失之悲痛及惡報也。

問3 (第198則)：請問「遭妖怪業障，必須請會、親會、親有請，乃能和合」之意涵為何？
答3：如果遭遇妖怪業障，必須邀請他／她來會面、親自與他／她會面、他／她來到時要親自禮貌地迎請，此業障才能彼此和平解決。

Ｂ.其他提問

2011年3月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 17 Mar 2011 09:09:07 +1500

2011年3月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 17 Mar 2011 09:08:18 +1500

2011年3月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 17 Mar 2011 09:06:53 +1500

2011年2月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 17 Mar 2011 09:04:40 +1500

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Thu, 17 Mar 2011 08:59:22 +1500

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Thu, 17 Mar 2011 08:55:02 +1500

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Thu, 17 Mar 2011 08:54:05 +1500

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Thu, 17 Mar 2011 08:53:07 +1500

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Sun, 31 Oct 2010 11:29:19 +1500

東哲2010年9月份北區研習會簡要紀錄

Sun, 24 Oct 2010 15:15:57 +1500

東哲2010年九月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地

時間：	民國99年09月26日（星期日）
地點：	新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈)
人數：	8人成人：孫書輝、林淑芬、趙奕祿、趙子賢、黃瀅華、施博真、李珮芸、柯宜汝
記錄：	林淑芬
審核：	孫書輝

二、課程內容

時段	課程主題	內　容　說　明
上午課程	動功功法	達摩易筋經（一）--「易筋」即令身體不抽筋、筋不緊繃，筋骨保持健康柔軟之意。禪宗達摩祖師所傳《易筋經‧總論》云：「……筋弛則病，筋攣則瘦，筋靡則萎，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。」可見「易筋」之重要性。本次課程由淑芬學長帶領，延續八月幹部訓練所教授之「易筋經十二式」練習，分別為：(0)預備勢、(1)韋馱獻杵第一勢、(2)韋馱獻杵第二勢、(3)摘星換斗勢、(4)出爪亮翅勢、(5)倒拽九牛尾勢、(6)九鬼拔馬刀勢、(7)三盤落地勢、(8)青龍探爪勢、(9)臥虎撲食勢、(10)打躬勢、(11)掉尾勢、(12)收勢。十二式動作看來並不劇烈，但整套練下來學員們均感氣血流暢，升起暖熱，為後續之禪定靜功做了很好的前行。
	基礎禪定	橫隔膜深呼吸法練習--呼吸法之鍛鍊不僅有助健康，能延年益壽，更能增益吾人之修行境地。「橫隔膜呼吸法」（廉赫爾特氏大動脈體操呼吸法）可強健肺臟，同時對動脈硬化、高血壓、胃腸病、脂肪過多、間歇性跛行等，能預防其早發及增惡。「深呼吸法」（提拉拉氏呼吸法）則類同於「完全呼吸法」，惟特重「以口完全呼氣」一項，以求「出清」所有不良空氣。本次課程由奕祿學長帶領，首先指導學員以仰臥姿勢開始練習，待練習順暢後，再以坐姿練習。學友們依奕祿學長之指令循序練習，發現仰臥姿勢確實能令身體擴張得較極致，做出較精確的練習。在呼吸當中體會能量的湧生與流動，身體與呼吸融而為一。
	進階禪定	身根瑜伽：脈輪法門--瑜伽是與自性合一的法門，行者可藉身根達到此道境。本次課程在書輝學長的帶領下，學員們以「臍輪」的練習來作為身根瑜伽的初體驗。在書輝學長的指引下，學員們首先以腹式呼吸法靜坐，逐漸將身體放鬆，待身體全然放鬆後，再集中意念於臍輪。初覺時，可感受到臍輪的振動，然因各人之修行經驗不同，現場學員之感受亦不一，課後大家互相分享不同的覺受，彼此激勵，也增益了信心。
下午研習	常照大師語錄研討(72)	研讀常照大師語錄開佛知見，本次研討內容為第三冊172~187則，一如以往，學員們透過逐條研讀及討論，激盪彼此想法也獲得回饋及啟發，增益對無上光明大法的正信與正見。
	醫藥壽康	肺病良方：玉屏風散--玉屏風散由黃芪、白朮、防風三味藥組成，藥方雖簡單，但其「益氣故表止汗」之效果卓著，常用於過敏性鼻炎、上呼吸道感染等表虛不固而反復感冒不癒者。特別是近年來不僅過敏兒屢見增加，成人亦常受過敏之苦，雖然表現出的病情不一，但在中醫辯證上仍以肺、脾、腎不足所致，玉屏風散正是針對此辯證之有效良方。本課程由博真學長講授，對於其藥理、臨床加減方之使用、應用於消化系統、泌尿系統之治療、使用上的禁忌等，皆有清楚而簡要的的介紹，讓大家多認識了一味增強免疫力的中藥，可減少疾病感冒之苦惱！
	易經法門	認識干支特性及其優缺點--人初生落地之時辰，代表了不同的緣起，由日柱的干支，可以了解其人之性情、運勢、吉凶等因緣，深入了解自己八字干支之特性與優缺點，可做為吾人入世生活及出世修行之智慧。本次課程瀅華學長從十天干之命名講起，以天干的字型「說文解字」，詮釋其衍生的含意，講授內容十分清晰而生動，現場並酌舉實人實例作說明，學友們聽得津津有味，不論初入門或久學者，均印象深刻，獲益良多。
	實修研討	稻盛和夫工作法--被譽為日本「經營之聖」的稻盛和夫不僅創造出二家名列世界五百強的大企業，更是目前日本最火紅的企業哲學家。除了自身的事業經營外，稻盛和夫也熱忱地為日本訓練年輕的經營人才，希望複製更多像他一樣的成功人士。本次課程由奕祿學長為大家導讀《稻盛和夫工作法--平凡變非凡》一書，讓學員們一探這位登峰造極的企業哲學家面貌、其成功秘訣--包括認知、心態、生活態度等，學員們見賢思齊，除檢視自己日常的生活態度外，也踴躍地分享自己的經驗，有為者亦若是，期許大家都能由此獲得啟發，在世間與出世間皆能有所成就。

三、研習討論與問題開示

A. 常照大師語錄研讀

課程

開佛知見第三冊

問題及白宏堯老師答覆

常

照

大

師

語

錄

研

討

(72)

一七二

惡人是如何的思想？一天少作了一點惡，自以為就是很好的人格了。善人就不然，一天少作了一點善，就覺得自己作人不夠了。可見善惡之途，是相背而行。

一七三

佛家所說的無情，並不是莫有情感的無情，也不是翻臉不認人的無情，更不是豺狼成性虎豹食人的無情！乃是情與無情同圓種智無障無礙的無情！

一七四

大般涅槃經云：「『遇佛光者，諸地獄眾生，悉皆安穩清涼快樂無極。』又：『光明中宣說如來秘密之藏，言諸眾生皆有佛性。眾生聞已，即便命終，生人天中；惟除一闡提及謗大乘方等正典．．．。』」由是以觀，可見消滅佛種者及誹謗正法者，罪惡之大，佛亦無救。近世消滅佛種者及誹謗正法者夥矣！聞之者，可不自儆歟？

一七五

一個人要不把自己的六賊捉住捏死，我說他用甚麼方法修行都是無用的！

一七六

睏來打盹，餓來吃飯，一念無生，十方坐斷。但此偈中，須知二言！古人云：「直須能所俱忘卻，始可饑餐睏則眠。」我說：倘無此等功夫在，墮落地獄如射箭。

一七七

現在佛門所以無真是非者，何也？一者不以佛法之規定而妄以人相、眾生相而規定。二者不以理之適道規定而以我相、我執、偏見、私愛而規定是也！

由乎此，於是佛門正法毀滅而戰鬥日益堅固、妖魔之道盛焉！

一七八

淫蕩之人有三：淫性、淫心、淫身是也。淫性，是自然之起愛而無目標者。淫心，是輾轉徘徊，寤寐思之，眷戀不忘，為有目標者。淫身，是男親女，女親男，男追女，女追男，以達其茍且合歡而後已。

近世佛門中人，宜深查是類癡魔，則可防患於未然而俾早除妖孽也。

一七九

大道無相，非妄非真。歸根得旨，隨照未深。

一八○

佛云：「女人不能為聖主」。我看這末法劫中，竟有的女人自己妄自作了聖主，這是不是背佛背法背僧呢？那只有天知道！

一八一

不是心！不是佛！不是物！是個金水銀水蕩突兀！寶輪常轉換心法，菩薩讚為揮塵拂！者尊生元若不取，不生不滅是覺路。

一八二

如何是荷擔如來家業？我說「體」是無掛無礙是，擔無所擔是。「用」是晝間擔日是，夜間擔月是。喝！日月圓朗，家業興隆！

一八三

沙門法義雖廣，攝而論之，略不外息心淨寂，無罣無礙，大解大脫，如來自在而已。

夫譯者能以沙字取音代義，誠乃大菩薩之大功大德大智也！

緬維沙者，粒粒成真，片片為實，純而粹，乾而淨者也！且夫不著不掛，無牽無累。杵之則讓，提而復湊，能離合，善開閉。入污而不混，處淖而不硜。密而不滯，疏而不漏。相砥礪，互磋磨，可方可圓，可稜可角，隨大隨小，隨軟隨硬。水之愈麗，可以疏壤。火之反堅，可以熔金。百美具，萬善備，天德也！人何不法之乎？

經云：「一切諸法中，因緣空無主，息心達本源，故號為沙門。」吾謂吾輩今之沙門，凡不能息心達本源修者，皆迷修也。

一八四

作假頭事，可欺愚而不可欺智，可駭俗而不可駭聖。其所作，不久長。

裝腔勢，作姿態，擠眉弄眼，拱嘴現臉，須知伊乃妖精出身。

一八五

俗學俗問，險易學怪，以其未必出自良知也，未必據自真根也。

學問者，識之來也，非智之本也，覺乃智之本也！豈可學即施，問即行哉？

青年學子乎！學智問本，乃是真學問。彼夫今之狂刊邪書，亂言惡說，不可學也。凡有危害自己、民眾、國家及世界人類者，皆不可學也。

一八六

兵之道，佯退勿追，切斷歸路，乃為上策。若歸難斷，即用誘敵計，必可撲滅。

今之戰法，概為攻擊、防禦、追擊、退卻四種，非全備之道也。如欲完善，須加突圍一戰法也。何以行之？突圍之時，先備防禦，繼作攻擊，再行突圍及返擊，乃為萬全之策，萬不可無計亂衝也！否則，將有全軍覆沒之危險矣。

突圍之道，嚴制其圍，急攻其虛，慎退我後，尾以疑兵，張之聲勢，則少損傷也。迨至退出陣地，以前衛變後衛，則有餘力掩護也。以後衛改前衛，則能沉著敢進也。何以若此更配？蓋緩力則實力不虧耳。側衛則左右橫成錐形前進，本隊徐行，以預迫戰而實力充沛也。突出險界，則電馳風行，晝夜兼程，以防意外截斷也。若此突圍，則可以寡患矣。

一八七

猴頭的人，小智小慧，心動即行，無有遠慮，不見後患，是個撞禍的都頭、生事的太歲，不可不小心他！不可不防備他！

問1 (第173則)：請問「佛家所說的無情，乃是情與無情同圓種智無障無礙的無情」，「無情」的意思是指「不被感情障礙牽絆的無情」嗎？又其真義為何？

答1：佛家所說的「無情」是「沒有情欲貪染執著煩惱」之意涵，遵循佛性智慧，如佛陀因「有情」而娶耶輸陀羅為妻，報答她供養蓮花予燃燈佛之恩，並獲得燃燈佛授記將來成佛；後又「無情」出家修行，成就無上正等正覺，以利益、救度無量眾生；後又「有情」升忉利天為母親摩耶夫人說法，並同意姨母摩訶波闍波提、妻子耶輸陀羅等五百名釋迦族女，剃度為比丘尼…。由此觀察，佛家所說的無情，乃是又有情又無情，因為兩者同樣都是能夠達成圓滿的種子方便智慧，是為使修行成佛沒有障礙的無情！

問2 (第179則)：請問「隨照未深」之意涵為何？

答2：大道無世間相及出世間相，不是妄想也不是實體，只有回歸本性者才能契悟法旨，隨照而照的修行人功夫還不夠深。

問3 (第181則)：請問本則是說明修行的心法與境地嗎？「金水銀水蕩突兀」是指「香水海」的境界嗎？「菩薩讚為揮塵拂」是指「慧幢」嗎？不知全則法語如何詮釋較正確？

答3：不是心念！不是佛之報身！不是物質！是個自性金水(如金甘露雨、涅槃海)、銀水(如白毫宛轉)蕩漾放射之寂靜妙境！卍輪恆常正轉也可反轉，菩薩們讚歎為掃除闇障的拂塵！這些尊貴的妙境出現了如果都不執著，將來就會踏入不生不滅的成佛之路。

Ｂ.其他提問

東哲2010年11月中區研習及理監事會課程大綱, 歡迎您報名參加！

Sun, 24 Oct 2010 03:17:18 +1500

中華東方哲學與宗教研究會中區研習及理監事會課程大綱

日期：民國99年11月28日 (週日)

地點：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號 (04) 22582289

報名：請於民國99年11月21日(週日)前，速向各區聯絡幹部報名或上網站報名。

北區：	吳小姐 yl.zhaog@sunplusit.com	電話：03-5332538 ，0970-045958
中區：	徐先生 chenchouhsu@so-net.net.tw	電話：03-3348164 ，0939-363729
南區：	方先生 f053112@ms7.hinet.net	電話：05-2340036 ，0929-530597

網路報名：www.buddha-sun.org/modules/eguide/event.php

邀請：全體會員、理事、監事、工作人員、新會員…歡迎您報名參加！

一、課程大綱

時間	主題	內容	主持人／主講人
09:00~09:20	報到	報到、領取會議及研習資料袋會場秩序管理	徐振洲／施博雅／施博真盧胡彬／柯宜汝
09:00~09:20	報到	茶點／休息	佳臻／美香／秋菊／素珍
09:20~09:30	始業式	相見歡	林淑芬／陳建宏
09:30~10:00	虔誠瑜伽	祈請佛日加持的瑜伽動作：拜日式	林淑芬／施博真／黃幼蓉
10:00~11:00	媽祖傳記	媽祖傳記及海上喜樂淨土初探	林綉綉
11:00~11:10	休息
11:10~12:10	經典導讀	＜穢跡金剛禁百變法經＞及＜穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門＞導讀	孫書輝／黃瀅華／趙奕祿
12:10~13:30	午餐／午休／音樂演奏及欣賞		吳佳臻／林秀樺
13:30~14:10	觀音法門	聆聽綠度母本尊咒入禪定三昧	高啟雲／陳惠如
14:10~14:40	持誦咒語	穢跡金剛咒的法義及念誦	白宏堯
14:40~15:00	休息
15:00~16:00	神通法要	媽祖的修煉與神蹟之研究	白宏堯
16:00~16:10	休息
16:10~17:10	媽祖信仰	概說台灣的媽祖信仰及其宗教活動	盧胡彬
17:10~17:40	理監事會	第三屆第八次理監事聯席會議審核本會99年度經費收支決算案擬定本會100年度工作計畫草案擬定本會100年度收支預算案審定最新版會員名冊案	林綉綉理事長孫書輝／高啟雲副理事長吳佳臻常務監事林淑芬秘書長林桂菁會計
17:40~18:00	會場整理復原及交還管理員		坤翰／秋菊／進元／惠月
18:00~	珍重再見／旅途平安

二、中區研習課程內容及理監事會議程說明

時段	課程主題	課程內容說明
99 年 11 月 28 日 (週日) 　上午	相見歡	請主持人林淑芬、陳建宏老師代表本會，表示歡迎學友們參加中區研習，並簡介本次研習課程綱要。
	祈請佛日加持的瑜伽動作：拜日式	簡化後的瑜伽動作「拜日式」有六個步驟：採立姿，調整呼吸，然後雙手於胸前合掌，升起虔誠心；吸氣，保持合掌，然後將雙手向上舉高；雙手分開，掌面向太陽，大拇指彎曲，觀想禮敬太陽；邊吸氣邊挺胸，然後邊吐氣邊把腰向後仰，靜止10秒；邊深深吐氣，邊把上半身向前下拜，雙手著地，靜止10秒；恢復立姿，掌心向後，感受身心沐浴在陽光中，靜止10秒。由本會改良之拜日式，係加入「祈請佛日加持的秘密觀想法」，《楞嚴經》＜大勢至菩薩念佛圓通章＞云：「若眾生心，憶佛念佛，現前當來，必定見佛。去佛不遠，不假方便，自得心開。如染香人，身有香氣，此則名曰香光莊嚴。」所以常練習此法，將來可以看見佛日及其他自性光明，十分殊勝！本課程請林淑芬老師講解，施博真、黃幼蓉老師示範，希望大家能學會此禮拜佛日之瑜伽動作，增進健康，並幫助修行成就。
	媽祖傳記及海上喜樂淨土初探	媽祖姓林名默，生於北宋建隆元年(西元960年)，生而靈異，自幼聰穎，五歲能讀《觀音經》，八歲始讀私塾，能過目不忘，一讀成誦，十歲信佛，能悉解《金剛經》，十三歲時由老道士玄通授予「玄微秘法」，十六歲得井中神人所賜的一雙銅符，遂能通靈變化，驅邪救世，十八歲能預知海難，濟助舟航，被稱為「神女」，二十三歲收服千里眼(金精)、順風耳(水精)二屬將，二十八歲死後，時顯靈應，庇護海舟，成為海神。北宋雍熙四年(西元987年)信徒們於湄洲島初建第一座「靈女廟(媽祖廟)」，迄今已有一千多年的歷史，獲得「靈女、夫人、妃、聖妃、天妃、天后、天后聖母、天上聖母」等尊稱，其信仰傳播迅速，由傳說到廟祀，由民間到宮廷，由海島到內陸，由中國到世界，作為民俗信仰和民間宗教，至今仍以神緣力量而體現強大的凝聚力，是世界華人的血緣聯繫與文化認同(陶思炎，2007)。其次，白宏堯學長因為撰寫「媽祖的修煉與神蹟之研究」論文，感應媽祖引導，參觀了媽祖為信徒們建立的海上喜樂淨土，虔誠之信徒死後獲得接引，可以往生此世界，並獲得媽祖教化。本課程請林綉綉老師講授，協助吾人認識媽祖傳記全貌，課程精彩，值得聆聽。
	＜穢跡金剛禁百變法經＞及＜穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門＞導讀	果濱、果忠根據耕雲居士著《觀潮隨筆‧第一輯世說》指出：媽祖皈依於大悲庵的淨光上人，淨光上人傳授媽祖以「綠度母觀音本尊」及「穢跡金剛」諸密法，並為專說大乘要義，兼授「三昧耶最上戒」，未幾修得神通，每為邑人驅邪治病，群眾咸目為神人，而救溺、導航、解海上危難，功德尤大。北天竺國三藏沙門阿質達霰譯《穢跡金剛禁百變法經》(一卷)載：「爾時金剛復白佛言：世尊！若有善男子、善女人，持我此咒無効驗者無有是處。…此上七道若有人患一切病，以此符書之皆得除瘥。…有大火災起者，書符擲一枚咒一百八遍，向火中須臾災自滅。火惡風起者，書此符咒百八遍，擲向風中即止。有大水起者，書此符擲於水中，立即斷流水不溺人矣。有大雨者，書此符咒之一百八遍，向雨擲之其雨立即自定之。…爾時穢跡金剛說此符已，大眾同聲讚言：善哉大力士！汝能說是大妙之法，令諸眾生皆得解脫。…是時金剛復作是言：若有眾生行此法者，我即往彼現其人前，所求願者我亦施與，令彼得種種變現、種種神通所作無礙。常須念我本師釋迦牟尼佛，我即常隨逐之，令一切法皆助成就。…」，所以果濱、果忠判斷：媽祖所得之「銅符」即「穢跡金剛符」，這是她修持後獲得神通力的來源之一。北天竺國三藏沙門阿質達霰譯《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》(一卷)載：「如是我聞：一時佛在拘尸那國力士生處跋提河邊娑羅雙樹間，爾時如來臨入涅槃。…是時如來愍諸大眾，即以大遍知神力，隨左心化出不壞金剛，即於眾中從座而起，白大眾言：『我有大神咒能取彼(蠡髻)梵王。』…爾時金剛至彼報言：『汝大愚癡！我如來欲入涅槃，汝何不去？』即以金剛不壞之力，微以指之，梵王發心至如來所。爾時大眾讚言：『大力士汝能有是神力，取彼梵王來至於此。』時金剛即報言：『若有世間眾生，被諸天、惡魔、一切外道所惱亂者，但誦我咒十萬遍，我自現身令一切有情隨意滿足，永離貧窮，常令安樂。其咒如是，先發此大願，南無我本師釋迦牟尼佛，於如來滅後受持此咒，誓度群生，令佛法不滅久住於世。』說是願已，即說大圓滿陀羅尼神咒穢跡真言曰：『唵佛咶啒聿摩訶缽囉恨那得吻汁吻微咭微摩那栖嗚深慕啒聿吽吽泮泮泮娑訶』。…」。本課程請孫書輝、黃瀅華、趙奕祿老師介紹以上兩卷穢跡金剛經典，希望大家修學穢跡金剛法，具備神通力及伏魔力。
99 年 11 月 28 日 (週日) 下午	聆聽綠度母本尊咒入禪定三昧	「如幻聞熏聞修金剛三昧法」簡稱「觀音法門」或「耳根圓通法」，是《楞嚴經》二十五圓通法門中最受推崇，能夠適合一般佛教徒修持成就的大法。若以瑜伽學的觀點來看，「耳根圓通法」就是「耳根瑜伽」，藉由耳根聆聽聲音入定，最後與佛性合一，達到明心見性，見性成佛，普利眾生的目標。本課程請高啟雲、陳惠如老師重點介紹之後，帶領大家一齊練習聆聽「綠度母本尊咒(快樂咒)」入定，讓身心放鬆休息，增益吾人精神、健康及定慧力。
	穢跡金剛咒的法義及念誦	穢跡金剛又名烏芻瑟摩明王，《楞嚴經》＜卷第五＞：「烏芻瑟摩於如來前，合掌頂禮佛之雙足，而白佛言：我常先憶久遠劫前性多貪欲，有佛出世名曰空王，說多婬人成猛火聚，教我遍觀百骸四肢諸冷暖氣，神光內凝，化多婬心成智慧火，從是諸佛皆呼召我名為火頭。我以火光三昧力故成阿羅漢，心發大願，諸佛成道，我為力士，親伏魔怨！佛問圓通我以諦觀身心暖觸，無礙流通，諸漏既銷，生大寶焰，登無上覺，斯為第一。」北天竺國三藏沙門阿質達霰譯《穢跡金剛說神通大滿陀羅尼法術靈要門》(一卷)載：「(穢跡金剛)說是願已，即說大圓滿陀羅尼神咒穢跡真言曰：『唵佛咶啒聿摩訶缽囉恨那得吻汁吻微咭微摩那栖嗚深慕啒聿吽吽泮泮泮娑訶』。…」。相傳完整版(多十個字)之穢跡金剛咒為：唵佛咶啒聿摩訶缽囉恨那得吻汁吻醯摩尼微咭微摩那栖唵斫急那嗚深慕啒聿吽吽吽泮泮泮泮泮娑訶穢跡金剛咒的法義為何？如何念誦？請白宏堯老師講授及教念梵音，學會之後具信虔誠念誦，穢跡金剛當即現前，有求必應！
	媽祖的修煉與神蹟之研究	媽祖在世修煉的相關文獻十分稀少，主要包括：(1)傳說她前世是觀音大士的徒弟，在銀河上擺渡的龍女，奉命轉世人間，以救度苦難眾生；(2)少女時期遇到玄通道長，拜師後獲他傳授「玄微秘法」，十三歲起勤練玄術；(3)因為喜歡對井照妝，某日自井中浮出神人、仙官，賜予她一雙銅符，她除了日常誦經禮佛外，並誠心苦練，法力日增；(4)身心淨化，神通廣大，於二十八歲那年之重陽節登上湄洲嶼的最高峰白日飛升。其次，媽祖在世時及升天後之歷代神蹟文獻則十分豐富，包括：機上救父、化草救商等六十個以上感人的故事，所以深得華人信仰，但是這些神蹟資料卻缺乏系統分析與整理。
		本研究採用「文本分析法」，首先對媽祖在世修煉的文獻做一抽絲剝繭的分析，以了解媽祖在世時到底修煉過那些佛道秘法；其次，再以佛教六神通(天眼通、天耳通、他心通、宿命通、神足通、漏盡通)、仙道神術及超能力等，分析媽祖在世時及升天後之歷代神蹟，使之系統化；最後，本研究之發現，能協助吾人找出形成媽祖信仰與宗教文化的源頭概貌，建議大家學習媽祖的慈威典範，共同安定社會國家及愛護廣大人民。本課程請白宏堯老師講授，讓您更深入了解媽祖的修煉與神蹟之真實面貌，了悟成就大神明、大菩薩的心路歷程與修法。
	概說台灣的媽祖信仰及其宗教活動	媽祖是台灣重要的宗教信仰神祇，無論大庄或小庄、山村或漁村、鄉鎮或市街、港口或內山，都可看到媽祖廟。雖然媽祖信仰的起源地是大陸福建湄洲，當此信仰傳到台灣以後，卻已經改頭換面而成為整個台灣島香火最盛的神祇之一。台灣主要的媽祖廟有台南市大天后宮、正統鹿耳門聖母廟、雲林北港朝天宮、嘉義新港奉天宮、彰化鹿港天后宮、彰化南瑤宮、台中大甲鎮瀾宮、竹南鎮後厝龍鳳宮等。農曆三月二十三日是媽祖的生日，台灣各地有「三月痟媽祖」的習俗。「迎媽祖」可以說是台灣最大的全民宗教運動，以規模最大的「大甲媽祖遶境進香」活動為例，參與民眾十多萬人，隊伍綿延數公里長，參訪廟宇八十多座，徒步行走三百公里，來回總共八天七夜，所經之處，沿途居民擺香案祭拜，地方陣頭也前往迎駕，或接引到該地的廟宇駐駕。很多人還提供免費的飲水、食物、沐浴、義診服務與進香客結緣。此外，進香客之間也互相扶持、鼓勵。所以，這項活動不但是人與神、神與神，也是人與人之間的交誼。綜合上述，本課程將請盧胡彬老師講授台灣媽祖信仰的興盛緣由(如移民渡台之海上守護神)、特色(如由天妃敕封天后)、全國著名廟宇，並解說相關宗教組織(如會媽會)、儀式(如祭典)與活動(如進香、會香、遶境)等。課程精彩，請勿錯過！
	第三屆第八次理監事聯席會議	第三屆第八次理監事聯席會議 (含晚餐) 審核本會99年度經費收支決算案。擬定本會100年度工作計畫草案。擬定本會100年度收支預算案。審定最新版會員名冊案。

研習會主持人

上午

林淑芬

下午

陳建宏

三、講題大綱

主講人之講題大綱或簡報資料請另繳交，夾檔寄至p4321@ms4.hinet.net。

四、注意事項

報名截止日期：99年11月21日(週日)晚上止，請「全體理監事、工作幹部」參加，「會員學友、新會員、親朋好友」，均歡迎參加！
敬請學友們於99年11月28日(週日) 9:00~9:20準時報到完畢。
報名費用：NT$ 500元(包括：研習法要手冊印刷費、午餐費用、點心飲料、場地租用費等)，於研習活動當天現場繳費。
本次研習依學員建議，請自帶環保杯及衛生筷，請學員們一齊做環保。
本次課程進行期間，請學員關掉手機或改成振動，以維持課程品質。
學員若帶幼小子女，請安排到另外之空房間去玩，以維持課程品質。
上課期間，請勿任意起來走動飲食、外面閒逛，以維持會場之莊嚴寧靜。

五、交通路線

路線仍不清楚者，可向吳佳臻、林坤翰學長詢問，電話：(04) 2472-8277。

龍井交流道	由台中龍井交流道下→五權西路→永春東七路→公益路二段
中彰快速道	由中彰快速道路五權西路下→五權西路→永春東七路→公益路二段
沙鹿交流道	由台中沙鹿交流道下→中港路→須從陸橋下右側右轉黎明路→公益路二段
火車站	由火車站→中正路→中港路→左轉公益路→公益路二段
高速鐵	搭到台中烏日站，搭計程車→公益路二段

「南北交通路線圖」及「可停車位」標示

六、地圖資訊

2010年10月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 21 Oct 2010 13:57:56 +1500

2010年10月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 14 Oct 2010 14:16:18 +1500

東哲2010年9月份南區研習會簡要紀錄

Sun, 10 Oct 2010 08:34:16 +1500

東哲2010年9月份南區研習會簡要紀錄

一、時間、地點、人員

時間：	民國99年9月26日（星期日）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人15人，小孩2人，合計17人
	成人：高啟雲、陳惠如、陳建宏、劉秀玲、蕭价伶、蕭惠月、陳建良、楊雅惠、方明昭、黃幼蓉、朱美雲、王心枝、李淑媛、陳淑蓉、蘇清車小孩：蕭丹妤、方詠君
記錄：	蕭价伶
審核：	高啟雲

二、課程內容

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	達摩易筋經 (一)	本次課程由建宏學長帶領大家進行「達摩易筋經十二式」的練習。「易筋」是使身體不抽筋、筋不緊繃，筋骨保持健康柔軟之意。本課程十二式名稱為：(0)預備勢、(1)韋馱獻杵第一勢、(2)韋馱獻杵第二勢、(3)摘星換斗勢、(4)出爪亮翅勢、(5)倒拽九牛尾勢、(6)九鬼拔馬刀勢、(7)三盤落地勢、(8)青龍探爪勢、(9)臥虎撲食勢、(10)打躬勢、(11)掉尾勢、(12)收勢。與會學員經由實際練習後，感到氣行順暢身體暖熱，對後續的靜功課程有莫大的助益。
	橫膈膜深呼吸法練習	本次課程由啟雲學長藉由圖示，先講解「橫膈膜深呼吸法」的呼吸方式及原理、功效。同時也與「腹式呼吸法」、「完全呼吸法」間的差異做簡單的說明，隨後進行實際的操作與練習。橫膈膜深呼吸法能強健肺臟，提高呼吸的氧氣交換量，可預防動脈硬化、高血壓等症狀，是鮮為人知的養生呼吸法。本課程透過幾次的練習後，因上午能量的充沛以及在充滿氧氣明亮的環境裡，很快就體驗到身心的舒暢以及暖熱，有助於後續身根瑜珈法門的修煉。
	身根瑜伽：脈輪法門	本課程由惠如學長主持，首先對整個瑜伽修練進行概要的介紹，再對身根瑜伽(脈輪法門)的修習方法做說明，隨後進行練習。瑜伽就是與自性合一，練習時藉由放鬆身體，放下煩惱，並以腹式呼吸法靜坐30分鐘，隨後(初覺時)可內觀在臍輪處有一金珠並放射金光，將能量送至全身，此時身心感到穩定舒暢，精氣神充沛。
下午	常照大師語錄研討	本課程由惠月學友主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第二冊＃338-350條，過程中學長們除發表見解外並進行心得回饋，透過彼此討論及交流，對佛法的認知有實質的助益，並能確立對佛乗無上光明大法的正知正見。
	肺病良方：玉屏風散	本課程由幼蓉學長首先介紹玉屏風散之組成、功用，並依文獻說明玉屏風散的臨床應用以及在兒科疾病上的理論探討，讓與會學員對玉屏風散有概括性的了解。而後課程由清車學長主持，清車學長帶來多本與中醫相關的書籍供大家參考，也帶來數件按摩器具及艾草條；其說明如何應用這些器材來幫助我們自己或親人進行按摩；並以親身經歷，分享他自己及對親人的按摩經驗，不僅能帶給家人身心的助益，在無形的身教中，小孩也學會孝順。清車學長是值得讚嘆與學習。不同穴位對身體部位有不同的作用，清車學長以「四總穴歌」歌訣，讓大家了解重要穴位的部位療效，歌訣如下：肚腹三里留、腰背委中求、頭項尋列缺、面口合谷收、酸痛尋阿是、胸脇內關謀。另外，睡眠問題可對三陰交、太沖按摩，肝及眼睛保健可多按摩太沖穴；促進腎功能，可對太溪及湧泉施以按摩。其分享了許多養生秘訣，讓整體課程非常生動實用，獲得大家熱烈的迴響。課後大家意猶未盡，啟雲學長也分享了在靜坐出定後的按摩穴位參考順序：太沖三陰交足三里委中膽經湧泉。真是一堂有趣又受用的課程，感謝幾位學長的熱心分享。
	認識干支特性及其優缺點	本次課程由明昭學長主持。明昭學長以精美圖像進行簡報，講解十天干與十二地支的基本特性、含義與演化由來、干支能量消長與變化，並以名人及學員之八字為例，進行應用分析並說明其性格、特徵。學員透過問題的發問與討論，使得對干支的特性及應用更能建立基本的認識，以奠定學習《易經》之基礎。
	東哲幹部服務準則研討	本課程由幼蓉、心枝兩位學長共同主持。課程中，透過每個人逐條的研讀服務準則與心得分享；並討論如何應用在日常生活中；大家相互勉勵，並發願要修行成就，共同弘揚本會宗旨，在充滿希望的氛圍下，圓滿了一天的研習活動。

三、研習心得與問題討論

A. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

338 緣了息止滅盡定，靈身如來自騰空。

339 四大五蘊，十二因緣，十八界，三大等，修行者，須先度此等眾生，乃能了脫生死大事！否則，度他不度己，是如給他人洗衣裳而自己不能入於淨土，為可惜也！

況己不能度而能度人者鮮矣！華嚴經云：「忘失菩提心，修諸善根，是名魔業。」大智度論云：「具縛凡夫，有大悲心，願生惡世，救苦眾生，無有是處！譬如嬰兒，不得離母。又如弱羽，祇可穿枝。」觀此，吾言豈非然乎？

人修行必須有真知灼見，方可逃出情海孽波地獄圍山；故古之精進修僧，常不遠千里不辭風塵勞苦，跋涉艱難而投良師益友也！何以故？生死事大故！捨緣銘云：「邪師惡友，畏若虎狼。善導良朋，親如父母。」此誠聖賢言也。

340 皈依佛，是要有清淨的覺！皈依法，是要有清淨的心！皈依僧，是要有清淨的行！

341 不錯！戒僧為大！人尊為大，己尊為小！心淨為大，燒疤為小！有光為大，無光為小！隨順為大，我慢為小！潔行為大，穢行為小！守戒為大，犯戒為小！

342 勿責小人過，即是大德。勿念人舊惡，即是活佛。何以故？佛心冤親平等故。

343 常以身欺人，常以口刺人，常以心恨人，毒火浩熾，來生定轉毒蟲之類。一失人生，萬劫難復！

344 輕慢有道之士，狐疑有道之士，誹謗有道之士，來生不得正覺！何以故？以與誹謗正法同罪故。

經云：「誹謗正法者，來生當墮大阿鼻地獄！」豈能得正覺乎？

345 一切情欲不染，即證如來大自在王！

346 見性果光，猶如日輪。究竟涅槃，普照世界。

347 請看三大法諦！空！無！滅！當證得一切無生法忍！當證得一切無上妙道！當證得一切自在解脫！當證得一切如如正智！當證得一切如真如實！當證得一切無所罣礙！當證得一切妙化功德！

348 心無貪嗔癡，何處有毒蛇？心無我執生，何處有妖魔？〈此偈因破毒蛇公案而作〉

349 一個人須有自知、知人、知事之明，若無此等功夫者，是無禪定成就者也。須當勤修正法，五眼俱備，六通全足，方為上道。

350 佛門何者為尊？有道者為尊，慧者為尊，定者為尊，戒者為尊。

問1 (第347則) 請問：如何於日常生活中，行持本則「空！無！滅！」之法諦？

答1：(1)在生活中修＜真空法(如均提法)＞，無分別心，息止感覺，則契「真空妙有」，見本覺心性；(2)在生活中修＜虛無法(如仙道法)＞，無心忘身，清淨無為，則能「悟道證道」，道自歸之矣；(3)在生活中修＜寂滅法(如涅槃法＞，斷諸見聞，深入大定，則能「寂滅現前」，常樂我淨也。

問2 (第348則) 請問：此偈所示毒蛇公案之典故為何？常照大師如何破之？

答2：毒蛇公案如：(1)有一次，佛陀和阿難走在路上，見到「金銀」卻說為「毒蛇」的故事；(2)佛陀弟子拘那羅那先比丘定力不夠深，因撥開毒蛇而被毒蛇咬死的故事；(3)佛陀開示舍利弗尊者前世曾經是一條蛇及餘習未盡的故事；(4)《碧巖錄》雪峰禪師示眾云：「南山有一條鱉鼻蛇，汝等諸人切須好看取。」等。常照大師未說明公案內容，破毒蛇之法為：吾人如果不貪名位財利，就不須在世間奔波勞累，看老闆臉色，受小人嫉害，多生憂惱不平；如果不對他人責罵、奸臣誣衊起嗔心報復，就不會被此毒蛇傷害；如果不做出愚癡乏慧的舉動，就不會惹起更大的毒禍。所以師父說：「心無貪嗔癡，何處有毒蛇？」諸大千世界之中確實有毒蛇(包括：魔類、修羅、小人、奸臣、盜匪及有毒動物等)，如果我們守戒良好、定力夠深、智慧夠高、慈心利他，忍辱寬恕，放下我執，謹言慎行，無所貪求，不去招惹毒蛇，身心如如不動，就可避開其傷害。此外，也不要與惡人、小人、毒舌是非之人為伍；不要任用奸險狠毒之人，不要收納此種徒弟，家庭、組織、道場、社會、國家、世界就不會亂。

問3 (第350則) 請問：由於學人肉眼凡胎，當如何明辨「有道者、慧者、定者、戒者」？

答3：若是肉眼凡胎，則多是無法明辨，所以易被假象欺瞞、謊言誤導；善男子、善女人應先發慚愧心，再發菩提心，更精進修持戒定慧，真修實煉，恆不退轉，具足神通，明心見性，成就佛道，就能明辨此四大尊者了。

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Fri, 08 Oct 2010 03:47:01 +1500

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東哲2012年相見歡‧新年恭囍‧祝賀詞

2012年 新春聯歡大會：佛曲合唱 02 修行人 (原鄉人 改編)

2012年 新春聯歡大會：佛曲合唱 03 淨土歌聲 (春風歌聲 改編)

東哲2012年春季會員大會暨全國研習會課程大綱

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祝大家 重陽節快樂

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「美景詩」、「良師詩」送給大家，敬祝 教師節快樂！

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東哲南區研習會2011年9、10、12月-2012年1月研習課程表

東哲北區研習會2011年9、10、12月-2012年1月研習課程表

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2012年新春聯歡大會：佛曲合唱 03 淨土歌聲 (春風歌聲改編)

東哲2012年二月會員大會暨全國研習會邀請函，歡迎踴躍參加！

祝大家雙十節快樂！

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「美景詩」、「良師詩」送給大家，敬祝教師節快樂！

「詠月詩」送給大家敬祝中秋節快樂諸事吉祥

中華東方哲學與宗教研究會第三屆第三次會員大會暨2011年二月份全國研習會課程大綱

東哲2011年二月會員大會暨全國研習會邀請函

2011年新年合唱 03 觀音的心 (感恩的心改編)

2011年新年合唱 02 佛號響起 (掌聲響起改編)

2011年新年合唱 01 每天修行嘸 (酒矸倘賣嘸改編)