中華東方哲學與宗教研究會-所有分類

恭賀施博真學長榮獲博士學位

Wed, 08 Sep 2010 17:55:40 +0800

恭賀施博真學長於民國99年7月23日

榮獲國立交通大學理學院電子物理學系博士學位

東哲研究會敬賀

施博真學長著博士服與家人合照

施博真學長著博士服與書輝、淑芬學長合照

2010年9月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 07 Sep 2010 22:26:54 +0800

2010年9月份東哲研究會南區研習會通知

Sat, 04 Sep 2010 14:45:35 +0800

【研習時間】: 99年9月26日(星期日)

【報名日期】: 99年9月23日(星期四)前

【研習地點】:台南縣永康市小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287

【路線諮詢】:蕭小姐 [ 0910-987472、06-3111666 ]

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，本期活動首次參加NT$ 300元整

【聯絡報名】:f053112@ms7.hinet.net [ 0929-530597 ]

南區聯絡人方明昭敬邀

南區9月份課程

時間	9月26日（週日）
09:30~10:00	達摩易筋經(一)
主持人	高啟雲／陳建宏
10:10~11:00	橫膈膜深呼吸法練習
主持人	陳建宏／高啟雲
11:10~12:00	身根瑜伽：脈輪法門
主持人	陳惠如
13:30~14:10	常照大師語錄研討(A)
主持人	朱美雲／蕭惠月
14:20~15:10	肺病良方：玉屏風散
主持人	蘇清車／黃幼蓉
15:20~16:10	認識干支特性及其優缺點
主持人	方明昭
16:20~17:00	東哲幹部服務準則研討
主持人	王心枝／黃幼蓉

東哲北區研習會2010年9、10、12月、2011年1月研習課程表,歡迎大家踴躍報名參加。

Fri, 03 Sep 2010 06:54:31 +0800

中華東方哲學與宗教研究會北區研習會2010年9、10、12月、2011年1月研習課程表
時間	小組/主題/日期	9月26日（週日）	10月10日（週日）	12月12日（週日）	1月16日（週日）
09:10~09:30	報到	簽到／分發研習手冊施博真／吳素珍／柯宜汝
09:30~10:10	動功功法	達摩易筋經(一)	達摩易筋經(二)	肝臟保健瑜伽體位法	免疫十力操
主持人	組長：林淑芬	林淑芬	林淑芬	林淑芬／李珮芸	林淑芬／吳素珍
10:10~10:20	休息
10:20~11:00	基礎禪定	橫膈膜深呼吸法練習	完全呼吸法練習	呼吸吐納六音法練習	文武火呼吸法練習
主持人	組長：趙奕祿	趙奕祿	趙奕祿	趙奕祿	趙奕祿
11:00~11:10	休息
11:10~12:00	進階禪定	身根瑜伽：脈輪法門	意根瑜伽：正念法門	六根瑜伽：綜合練習	六根瑜伽：諸識安寂
主持人	組長：孫書輝	孫書輝	孫書輝	孫書輝	孫書輝
12:00~13:30	午餐 [1小時] ／音樂欣賞與午休冥想 [半小時]：林淑芬、施博真
13:30~14:10	師父語錄	常照大師語錄研討(A)	常照大師語錄研討(B)	常照大師語錄研討(C)	常照大師語錄研討(D)
主持人	組長：李珮芸	李珮芸／祝復杭	李珮芸／柯宜汝	柯宜汝／施博真	李珮芸／祝復杭
14:10~14:20	休息
14:20~15:10	醫藥壽康	肺病良方：玉屏風散	二十種排毒食物研討	三篇排毒文獻研討	拉筋拍打治百病
主持人	組長：施博真	施博真	施博真／吳宜珍	施博真／吳宜珍	蘇詠詮／施博真
15:10~15:20	休息
15:20~16:10	易經法門	認識干支特性及其優缺點	認識十神特性及其優缺點	八字相合對沖與空亡	認識喜用神及忌神
主持人	組長：黃瀅華	黃瀅華	黃瀅華	黃瀅華	黃瀅華
16:10~16:20	休息
16:20~17:00	實修研討	稻盛和夫工作法：平凡變非凡	修行智慧研討(一)	達摩四行觀研討	達摩悟性論研討
主持人	組長：吳素珍	趙奕祿	施博真／吳素珍	林淑芬／吳素珍	黃瀅華／孫書輝
17:00~	場地整理復原／賦歸

（時間及課程如有變更，以公告及email通知為主）

東哲南區研習會2010年9、10、12月、2011年1月研習課程，歡迎攜伴報名參加!

Wed, 01 Sep 2010 23:05:40 +0800

中華東方哲學與宗教研究會南區研習中心研習

一、活動資訊（時間及課程如有變更，以公告及email通知為主）

中華東方哲學與宗教研究會南區研習會2010年9、10、12月、2011年1月研習課程表
時間	小組/主題/日期	9月26日（週日）	10月31日（週日）-暫訂	12月26日（週日）	1月23日（週日）
09:10~09:30	報到	簽到／分發研習手冊蕭惠月／楊雅惠／李淑媛
09:30~10:00	動功功法	達摩易筋經(一)	達摩易筋經(二)	肝臟保健瑜伽體位法	五部養生操練習
主持人	組長：高啟雲	高啟雲／陳建宏	高啟雲／陳建宏	高啟雲／陳建宏	高啟雲／陳建宏
10:00~10:10	休息
10:10~11:00	靜功功法	橫膈膜深呼吸法練習	完全呼吸法練習	呼吸吐納六音法練習	文武火呼吸法練習
主持人	組長：陳建宏	陳建宏／高啟雲	陳建宏／高啟雲	陳建宏／高啟雲	陳建宏／高啟雲
11:00~11:10	休息
11:10~12:00	瑜伽法門	身根瑜伽：脈輪法門	意根瑜伽：正念法門	六根瑜伽：綜合練習	六根瑜伽：諸識安寂
主持人	組長：陳惠如	陳惠如	陳惠如	陳惠如	陳惠如
12:00~13:30	午餐 [1小時] ／音樂欣賞與午休冥想 [半小時] 蕭惠月、蕭价伶
13:30~14:10	師父語錄	常照大師語錄研討(A)	常照大師語錄研討(B)	常照大師語錄研討(C)	常照大師語錄研討(D)
主持人	組長：朱美雲	朱美雲／蕭惠月	朱美雲／楊雅惠	蕭惠月／蕭价伶	陳建良／楊雅惠
14:10~14:20	休息
14:20~15:10	醫藥壽康	肺病良方：玉屏風散	三篇排毒文獻研討	拉筋拍打治百病	七篇活血化瘀法文獻研討
主持人	組長：蘇清車	蘇清車／黃幼蓉	劉秀玲／蕭惠月	黃幼蓉／劉秀玲	蘇清車
15:10~15:20	休息
15:20~16:10	易經法門	認識干支特性及其優缺點	認識十神特性及其優缺點	八字相合對沖與空亡	認識喜用神及忌神
主持人	組長：方明昭	方明昭	方明昭	方明昭	方明昭
16:10~16:20	休息
16:20~17:00	實修研討	東哲幹部服務準則研討	修行智慧研討(一)	達摩四行觀研討	達摩悟性論研討
主持人	組長：黃幼蓉	王心枝／黃幼蓉	王心枝／李淑媛	陳建良／楊雅惠	黃幼蓉／陳惠如
17:00~	場地整理復原／賦歸

【研習地點】:台南縣永康市小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

【聯絡幹部】:方先生 [0929-530597]、f053112@ms7.hinet.net

歡迎以E-mail或電話向方先生報名

【路線諮詢】:蕭小姐 [0910-987472、06-3111666]

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，本期活動每人首次NT$ 300元整

二、交通資訊

開車學友請參考附圖，或可由台南火車站前乘坐2號公車前往。如有需要接送的學友請至少於一天前與蕭惠月學長聯絡。

三、住宿服務

若有需要住宿的學友，請於活動三天前與蕭惠月學長聯絡，可代訂台南市旅館。

四、注意事項

1.請學友務必準時報到，不要遲到。

2.請自帶環保杯及衛生筷，請學員們一齊做環保。

3.課程進行期間請學員關掉手機或改成振動，以維持課程品質。

4.若不知道南區研習中心的學友，請參考附圖。

5.歡迎您邀請、介紹新學友參加本會南區研習。

研習會場路線地圖及停車資訊

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287

2010年9月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 31 Aug 2010 22:42:02 +0800

東哲幹部服務準則

Mon, 23 Aug 2010 20:43:09 +0800

東哲幹部服務準則

白宏堯編撰／林綉綉校閱

1. 東哲幹部要抱著弘揚唯一佛乘的最高目標，知六道苦，斷除習氣，精進修持正法，證契大涅槃日。

2. 東哲幹部要對佛師、唯一佛乘正法及自己充滿信心，信心清淨，則生實相，明心見性，以自覺覺他。

3. 東哲幹部贊同本會宗旨與經營理念，儒釋道耶回之理論與實務並重，大家都知行合一，老實修行。

4. 東哲幹部要日夜恆修，常見己過，反思改善，身心靜定，臻於無漏，具足神通智慧自度度他能力。

5. 東哲幹部為了幫助有緣眾生，應熱心教導合適的修行方法與靈性智慧，令其離苦得樂，智慧增長。

6. 東哲幹部願意學習諸佛菩薩無緣大慈、同體大悲之精神，救度出現在眼前的苦難眾生，盡力幫助。

7. 東哲幹部是眾生的楷模，對會員及組織都能夠發揮領導力，並主動提供各種資源，幫助會務發展。

8. 東哲幹部能遵照本會年度計畫，積極推展研習訓練課程，將各區研習中心整理成優雅的共修環境。

9. 東哲幹部樂意在總會及分區研習中心講授課程、提供服務並向外宣傳，提升弘法績效，奉獻社會。

10. 東哲幹部要有謙卑、虔誠、赤子之心，對自己此生修行成就充滿希望，發願要成為一生補處菩薩。

2010年8月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Mon, 23 Aug 2010 20:32:37 +0800

2010年8月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 15 Aug 2010 17:09:39 +0800

2010年8月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 08 Aug 2010 17:05:15 +0800

2010年8月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 31 Jul 2010 20:46:33 +0800

東哲2010年7月份南區研習會簡要紀錄

Fri, 30 Jul 2010 08:45:48 +0800

東哲2010年7月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國99年7月25日（星期日）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人17人，小孩1人，合計18人成人：高啟雲、高啟程、林怡慧、陳惠如、陳淑容、陳建宏、劉秀玲、蕭惠月、陳建良、楊雅惠、方明昭、黃幼蓉、朱美雲、李淑媛、王心枝、黃瀅華、蘇清車小孩：方詠君
記錄：	陳建宏
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	太極導引(四) ：引腕彎腰	太極導引是一種簡便的健康法門，由太極大師熊衛先生所編創。本次課程由啟雲學長帶領大家進行「引腕彎腰」的練習。引腕彎腰是藉由雙手前伸及彎腰臀部後坐的動作，使脊椎腰肌伸展的功法。本功法在彎腰身體成30度角時，臀部後坐，此時若能放鬆，脊椎更能完全拉直，與會學員在「延伸牽引」並配合「自然放鬆」後都覺得氣行更加順暢，身心愉快。(參考資料：熊衛著，《太極導引》)
	仙佛築基靜坐法 (四)	本次課程由建宏學長首先講解白學長編寫的「佛家法門輔助築基提要」內容，即六波羅蜜再加上呼吸法、無漏法。而實修時，先以「安般念禪法」將念頭收攝回來，再進行「道家三豐派築基法」的練習。築基功法之關鍵成功因素在「毋勞汝形，毋漏汝精，毋傷汝氣，毋煩汝心，毋遮汝性」。所以要配合「無漏法」，飲食中藥調理以及適度之運動功法等，才容易成就。
	舌根瑜伽：持咒法門	瑜伽就是與自性合一的法門，可藉由舌根的修練達到此道境。本課程由惠如學長主持。課程首先介紹「時輪金剛禪定九次第」內容，依其內容解說禪定的深淺，並帶領大家持誦「觀世音菩薩六字大明咒」、「大勢至暨金剛手菩薩根本咒」以及「阿彌陀佛心咒」；而後由學長們各自持誦自己相應的咒語，修持時以心咒相依、心觀本尊為原則，並由身口意三密加持而漸入靜定。
下午	常照大師語錄研討	本課程由雅惠學長主持。雅惠學長先簡短說明常照師父語錄之緣起，再由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第二冊＃326-337條，過程中學長們除發表見解外並進行心得回饋，大家在討論中，獲得更多的法益，與會學友都讚嘆常照師父智慧如海。
	中藥加味逍遙散簡介	本課程由清車學長主持。清車學長首先帶領大家向中華民族古代醫學家致敬，感謝他們對中醫之貢獻。課程中除了介紹加味逍遙散之適應症之外，也提供了許多加味逍遙散的使用案例。例如偏頭痛引起的眼部不適、紅斑性狼瘡、外陰不適、貧血暈眩、飛蚊症等。清車學長也與大家分享多年來研習中醫藥的心得，其特別強調病症需對病人通盤考量後才對症下藥，不能頭痛醫頭，腳痛醫腳。課程回饋時，經與會學長們熱烈發問，大家對中醫藥學有更深一層的認識。
	六十甲子八字分析 (二)	本次課程由明昭與瀅華學長共同主持。瀅華學長以與會學員之八字為例進行應用分析，並以四柱化卦推算大運及流年表，解釋八字中所蘊含之生命秘密。瀅華學長更以親身經歷解說當吾人面臨「空亡」時所應有的正確人生觀。本次課程也讓與會學員了解，除非以精進修行的方法來跳脫三界，否則未來仍會在天羅地網的枷鎖束縛之中。
	內功八段錦練習 (二)	本課程由美雲與心枝學長共同主持並講述內功八段錦十種方法：(1)鳴天鼓、(2)叩齒、(3)揉泥丸、(4)摩眶明目、(5)擦後項、(6)擦面、(7)拔耳氣、(8)磨腰眼、(9)揉膝蓋骨、(10)擦丹田。課程結束後啟雲學長補充示範方便記憶之數字健康操，讓大家對健康保健功法有更深刻的體驗。(參考資料：倪清和纂述，《中華仙道‧天仙秘寶》)

三、研習心得與問題討論

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

三二六

大災之將消，天現可相之瑞氣。浩劫之將長，天貫可怖之陰氣。

宇宙顯特殊之兆，人出奇異之行，自古及今，證驗頻有，不勝枚舉。

三二七

識危不避危，奚有不遭危？知難不逃難，奚有不受難？

三二八

除殃消災之法，報天、謝地、懺悔、道過、問性、化氣、引罪、自責、反省、還願、了願、念佛、看經、作德、行善、同心、向上等，乃是大法門。

三二九

佛家關牒，道家文書，似此見天有禮，方為有大善功大造化者焉！

關牒文書，非俗所知！俗所知者，非靈關牒靈文書也。

靈關牒！靈文書！偶爾一用，知而即了，不可盡述，無法宣泄，天來還天，惟明明之！

三三○

陽德不若陰德大！陽德者，非慈之大本也！洪範傳云：「若明則旱」，不可不省之！

陰德者，非使人知之者也；惟天地鬼神知之耳！

陽德者，故使人知之善也，已得名報矣。

陰德者，修己之天，以敬人之天。暗中行方便，施與不圖報，積善無人知，不迫人於險而能隱人醜惡！經云：「彼以禍來，我以福往。彼以怨來，我以德往。」此皆陰德之事，弭災消難，功德廣大者也！不可不留意焉！

陽德有華無實，陰德無華有實。有實無華，多得善果。有華無實，少得善果。夫聖人兢宥密，君子嚴幽獨，可謂安本全末矣！

三三一

出家人！第一要有慈悲心，第二要有方便心，第三要有平等心，此三心若無有，專靠指佛穿衣，賴佛吃飯，而作威作福，貪瞋癡三毒不斷，我說他死後，閻老要和他算賬。

三三二

身口意三業之中，口業浩繁當首。口之長短，舌之急緩，形臨禽獸，人何忽之？不知雖造業於無形而作孽於實際，人事不知，鬼神難饒。

太史公曰：「禍莫大於口過」，誠經悟之言也！是故君子重口德。

夫口嘴不穩，積愆叢忒，日諸月將，無字賬滿，誰為為消？誰為為償？因緣結果，定律難變，不可不畏！

他若妄泄玄機，故示矯激，多嘴多舌，天譴人譏，能不掃性？

三三三

和情即是從善念，盡性方能潤德身。

三三四

能解無字之經，乃是真能解經。

發經用世，即是為天地立心，為生民立命，為往聖繼絕學，為萬世開太平。

經有有字經、無字經之分。能發無字經以用世，尤大有功於宇宙焉！何以故？當機應時故。

三三五

如來藏云：「上敦授經，下厚三德。」

厚三德者，容不飛馳，言不彌張，能不顯白是。

去慕異，惜真經，登行履，避創，宿拙，怠詞，聖泉永盛。

三三六

心正！則一切皆正。心邪！則一切皆邪。心正！雖天地鬼神，亦無所畏懼。心邪！即愚癡男女，亦有所顧慮。

誠以道見，何必過於男女之分乎？不以道見，何不嚴於男女之別乎？

嗚呼！末法劫中，男女愛熾，應嚴戒律，以匡正法，實為迫切！

三三七

勿當眾生！若當眾生，即入六道輪迴。要當眾如！能當眾如，即變成如來自在。

問1 (第329則)：請問其中「佛家關牒，道家文書，似此見天有禮，方為有大善功大造化者焉！」的涵義為何？

答1：「關」者「通關證」，「牒」者「召請文」，「佛家關牒」指「佛教法師能開通關卡，召請諸佛、菩薩、護法等蒞臨之祈請文」。「道家文書」指「道教齋醮科儀中對天尊、仙佛、天神等之奏章、表疏、申狀、關牒、符榜之文書」。「似此見天有禮，方為有大善功大造化者焉！」即「好像需以俗師之關牒、文書禮敬面見諸天神等，才能有大善功、大幸運啊！」。

東哲2010年7月份北區研習會簡要紀錄

Thu, 29 Jul 2010 11:33:44 +0800

東哲2010年七月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地

時間：	民國99年7月24日（星期六）
地點：	新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈)
人數：	10位成人：趙奕祿、趙子賢、黃瀅華、吳宜珍、柯宜汝、施博真、孫書輝、林淑芬。小孩：黃繪容、黃繪文。
記錄：	林淑芬
審核：	孫書輝

二、課程內容

時段	課程主題	內　容　說　明
上午課程	動功功法	辦公室瑜伽（二）—本次課程延續前次研習，主題仍為辦公室瑜伽。淑芬學長帶領學員們練習辦公室裡易行且實用的動作。由電腦族最需要的手腕、手臂伸展開始，接著肩膀、頸部的放鬆，脊椎的扭轉進而背腹的伸展，繼以久坐族最需要的下半身的活絡--臀部骨盆、腿部的伸展。藉辦公桌、椅為工具，將身體逐一鬆解開來，可消除疲憊，增加元氣，簡單而實用！
	基礎禪定	仙佛築基靜坐法（四）—修仙始於築基，內丹的修煉須有良好的基礎方得成就。然而隨著年齡的增長，人初生時具全的精氣神會漸缺損，「築基」就是要修復身體缺損的精氣神，以利行者進階的煉丹修煉。在本季前三次之課程，由氣息之調整、心念之收攝、火候之互用以及致虛守敬之訣竅、持咒之輔助等，學員們對築基的練習已漸熟悉，本次課程奕祿學長引導學員加入「安般念禪法」輔助築基練習，將注意力放在鼻孔區，將念頭專注於自己的呼吸，在身心靜定之後，開始修持道家三豐派築基法。
	進階禪定	六根瑜伽修持法：舌根瑜伽（持咒法門）--瑜伽是與自性合一的法門，本次課程欲藉舌根達到此道境。在書輝學長提示引領下，眾學員手結定印，舌抵上顎，默持本尊咒（現場學員統一默持「六字大明咒」）並觀想本尊（四臂觀音菩薩法相），身口意三密加持，持到心咒相依，雜念止滅，忘掉呼吸，逐漸達到初步「禪定」；繼續凝神修持，則感清淨光明，漸入深定。依藉舌根契入「禪定」，學員身心皆感泰然安適，並有不同領略。
下午研習	常照大師語錄研討(71)	研讀常照大師語錄開佛知見，本次研討內容為第三冊第149~171則，學員們透過逐條研讀及討論，激盪彼此想法也獲得回饋及啟發，增益對無上光明大法的正信與正見。
	醫藥壽康	女性更年期潮熱症治療法--「更年期」一詞對北區學員是一熟悉又陌生之詞彙，是北區諸多女性學員「雖然尚未」但未來「可能必經」的一段歷程，男性學員也應有基本的認識，以適時關心並協助家中女性長輩。在宜珍、博真學長的引領導讀下，學員們對更年期有較明確的認識；從中西醫治療之差異、中醫方劑的比較，一直討論到其他自然療法--包括「運動、練功、養氣…」甚且藉由「提昇修行境地以保持身心安泰、氣脈通暢」，來避開更年期之不適，各種意見與經驗相互交流，而擁有護理背景的吳宜珍學長則適時回答解說，現場討論十分熱烈。
	易經法門	六十甲子八字分析（一）、（二）--人初生落地之時辰，代表了不同的緣起，由日柱的干支，可以了解其人之性情、運勢、吉凶等等因緣。本季前二次課程，學員們初步認識不同干支的屬性，本次課程瀅華學長則介紹整個八字命盤中，所透漏的種種意涵，並以名人為實例，分析其優弱勢、性格、大運流年等，配合名人的事業際遇，解說八字所含的玄機。現場有學員提出個人八字的問題，由講師即時解答，互動熱烈。
	實修研討	內功八段錦練習—「內功八段錦」由倪清和仙師所傳承，動作簡單易行，但效果宏大。從頭到腳、由外而內，不僅清醒腦部、保健眼耳齒、強壯腰腎、促進氣血循環、增強免疫力等，養身保健、延年益壽，效益非凡。本次課程由淑芬學長帶領大家逐一練習，動作分別為「鳴天鼓」、「扣齒」、「揉泥丸」、「摩眶明目」、「擦後項」、「擦面」、「拔耳氣」、「磨腰眼」、「揉擦蓋骨」、「擦丹田」，學員們逐一練習，無論初學或老手，練習完均感神清氣爽，活力充沛。

三、研習討論與問題開示

A.常照大師語錄研讀

課程

開佛知見第三冊

問題及白宏堯老師答覆

常

照

大

師

語

錄

研

討

(71)

一四九

我又為上智者說三皈依道：本心戒是皈依僧，本心定是皈依法，本心慧是皈依佛。佛云：「若有分別三皈依者，我當為作一皈依處，無三差別。」據此以論，吾之所說非謬也。

佛又云：「我示三事（指三皈依），即是涅槃。」可見三皈之道，是佛法中最尊最上最要最究竟之法也。

一五○

魔婦有大險業：一者母老虎身，二者刁婆口，三者毒婦心。此三業者，永墮地獄，難得翻身。

一五一

維護正法是佛子，助施邪行為魔賊。

一五二

清淨法界，華巾一展，轉去抖來，觸著明演。

一五三

寺院不是大皇帝主義，亦不是奴隸制度，更不是鉤心鬥角場所，而是人天師表之化育與領導之佛地，和合平等相待，嚴儀禮讓相敬，供養有道，讚美有德，親近善知識，遠離惡比丘及惡比丘尼，精參淨修，交光互影，務期同達佛道，共結正果，實為道場之極則。

復次，人人有研經護法之權利，人人有勸善規過之義務，人人有證道度眾之願行。

復次，關於寺事，不是一姓一家一人之私產，不得任意操縱，必須合乎佛法佛制而後可行。

復次，佛門是以慈悲為本，方便為門，平等為用。此三大祖訓，實乃極重要之定軌也。當此末法時期，更宜崇倡嚴守，庶可得免不平之氣，爭執戰鬥之禍也。佛云：「我末法劫中，戰鬥堅固。」不可不知焉！

一五四

惡人不見己惡，只見人非。譬如蝨多不知咬，賬多不知愁。

一五五

口念阿彌陀，心懷小鬼多，暗中計害人，焉不落油鍋？

一五六

良言善語，喚不醒麻木不仁之人！何以故？彼等良知蒙蔽故，斷滅一切善根故。

一五七

魔女有三大心：一者自私心大，二者忌妒心大，三者邪情心大。（如疑心、偏心、浪蕩心、不識正法心．．．）

一五八

佛門中何恥最大？淨智不如人，妙慧不如人，恥莫大焉！何以故？諸修唯般若故。

一五九

以佛法壓倒魔法，持正念摧毀妄念。

一六○

佛門有三大魔賊惑亂大眾焉！一者藉佛背佛人，二者藉法背法人，三者藉僧背僧人。此三者，倒行逆施，欺詐橫生，非為三寶。三寶者，須有「戒」「定」「慧」者也！

一六一

禪坐不塵染，自然理事鮮，妄生多垢穢，何苦用心撿？

一六二

眾心佛心是一心，眾心若明，眾心即佛。眾心常暗，即是眾生。

一六三

化度眾生與降魔有三大化焉！一者淨化，占百分之五十力量。二者善化，占百分之四十力量。三者惡化，占百分之十力量。

一六四

在優良的環境裡無煩惱，這是假無煩惱。在惡劣的環境裡無煩惱，方是真無煩惱。

一六五

小人之心行也，有二大漏焉！一者見他不見己，二者見己不見他。何者為見他不見己？譬如用膳，只貝他人食菜，不見自己搶菜；是如蛇眼，只能直觀，不能回觀。又名遠視眼！何以名？遠視者不顧近故。何者為見己不見他？譬如執理者，只見自己小是，不見他人大是。此名近視眼！何以名？近視者不顧遠故。

一六六

一個修行人，若男眾！心追女人，身追女人。若女眾！心追男人，身追男人。終成魔道，不成正果！譬如蒸沙為飯，終不成飯。

一六七

世界上有許多陷阱！偶一不小心，就會落在裡面亡了性命。

一六八

我即佛！佛即我！道體不二，佛我是一。是謂：「如佛我佛是一佛」」。我佛若如，如佛何異？我佛不如，是以相異！倘能不異，何而非一？

一六九

彼天之德，化育萬物，恩亦大矣！然不免有罵之者，其難乎？

夫仁人君子，學貫古今，道配天地，倘遭物議，瞻量彼天，則光明無量矣。

一七○

天生萬物特有奇，枯木開花成真事！法雲寺中出新聞，正對禪者說道蹟。

附註：昔法雲禪寺中有木石榴花二，因有好事者，由後院移前院，又缺乏雨水，不久即死。枝葉乾枯，毫無生機。迨至死及數月，我寫枯木開花道偈時，偈曰：「一棵枯枝樹，雖死能開花！要問是何理？恁麼不恁麼！」忽千花怒放，甚至一萼中開花一至九朵之多，然無一嫩葉為襯。後花開罷，始生新葉，實為奇異。天長日久，人事多變。噫！二木石榴其尚存也否？

一七一

民國四十七年五月七日，一長約七尺許之大錦蛇，爬到殿門望佛，吾與之說三皈依法曰：「皈依佛，皈依法，皈依僧。皈依佛，是慧性無量。皈依法，是定性無量。皈依僧，是戒性無量。此是三無漏學皈依處！如此學佛，可謂正學。復次，皈依佛，兩足尊，以覺性為體，體體圓融。皈依法，離欲尊，以明心為相，相相無相。皈依僧，眾中尊，以戒身為用，用用懿範。復次，皈依佛，是心地開朗，以證獨尊。皈依法，是心地無染，以證無生。皈依僧，是心地戒慎，以證無罪。復次，皈依佛，是要有清淨之性。皈依法，是要有清淨之心。皈依僧，是要有清淨之身。復次，皈依佛，是佛光普照。皈依法，是正等正覺。皈依僧，是自淨其意。復次，皈依佛，是本性光明無量壽義。皈依法，是本性無分別義為菩提義。皈依僧，是本性清閒高尚自在無礙義。復次，皈依佛，是自覺覺他覺行圓滿，具足三身十身，能現無邊相好。皈依法，是中道實相，人法二空，乃至無量勝妙法門，皆成等正覺。皈依僧，是不墮兩邊，自在縱橫，道趣中和。復次，皈依佛，性體靈覺，照了諸相，非空非有。皈依法，法性寂滅，而現恒沙性德。皈依僧，性相不二，理事和合。」說罷，又說：「如此了達，是皈依三寶。料你不知，去吧！」牠點頭三下，即徐行而去。後來牠又到大殿拜佛，被他人驚跑！其後，我在小跨院夜間坐禪，牠又來尋我，在禪臺前橫臥瞻望我，我一睜眼，正當皓月當空，牠之鱗皮映出返光，特別顯耀！我為之一愣！定睛一看，即是前我與說三皈依之大錦蛇。我乃又說法曰：「人以群分，物以類聚，你既是異類，不當與人同處。要是遇到惡人，你的性命難保！自今以後，你當擇幽精進，不可到大殿拜佛，也不可再到此地來。」說來甚奇！牠聽完果真即徐行遠去，後竟未來，誠為順從已極！可謂依教奉行矣。

問1 (第169則)：請問此則法語之意涵為何？特別是「瞻量彼天」是否為「請瞻看上天，思量上天之寬量」？

答1：「瞻」係「尊敬地向上看」、「量」係「估測思量」，「瞻量彼天」即「尊敬仰望並思量老天的德行如此偉大，仍不免有眾生怨天罵之」，仁人君子若遭非議，如此思維就能夠很快釋懷而光明無量了。

東哲2010年6月份南區研習會簡要紀錄

Wed, 21 Jul 2010 22:18:00 +0800

東哲2010年6月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國99年6月27日（星期日）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人15人，小孩2人，合計17人成人：高啟雲、吳麗花、高啟程、林怡慧、陳惠如、陳建宏、劉秀玲、蕭价伶、蕭惠月、陳建良、楊雅惠、方明昭、黃幼蓉、朱美雲、李淑媛小孩：蕭丹妤、方詠君
記錄：	方明昭
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	太極導引(三) ：推手舒展	太極導引是一種簡便的健康法門，由太極大師熊衛先生所編創。本次課程由啟雲學長帶領大家進行推手舒展的練習。推手舒展是手臂向前做推手以及向左右逐漸舒展的功法。舒展時先是坐腕，而後是突掌，最後是舒指，在上述連續三個細微動作中，能使掌部明顯地隨著掌腕的一坐一突、舒伸手指，進而產生觸電、麻脹的氣感，讓與會學員氣行順暢後較易進入後續的靜功課程。(參考資料：熊衛著，《太極導引》)
	仙佛築基靜坐法(三)	內丹的修煉就好像蓋房子一樣，基礎應該紮實，才能使房屋牢固可靠。修煉內丹的要素是精氣神，人因為年齡增長，精氣神就會有所缺損，於是開始發生種種病症。所以築基功夫，就是要先修復身體缺損的精氣神，改善健康。本次課程由建宏學長講解白學長編寫的「佛家法門輔助築基提要」，後依「念佛法門輔助築基練習」步驟進行實修。學員經由念佛憶佛，都攝六根，身心寂定之後，大家再接續修習道家北派築基法。
	鼻根瑜伽：聞香法門	瑜伽就是與自性合一的法門，可藉由鼻根的修煉達到此道境。本課程由惠如學長主持，研習前先燃點沉香，請學長們放鬆身體，放下煩惱，專心聞香，大家在一呼一吸之間，香氣飄揚，漸入身體氣脈。過程中能使身心舒暢，入寂之後，似有似無，漸入靜定，若能心香相依、雜念止滅，可達到忘卻呼吸之最佳境界。修法時亦可默念「南無大勢至菩薩摩訶薩」或觀莊嚴法相入定。
下午	常照大師語錄研討	本課程由价伶學長主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第二冊＃312-325條，過程中學長們除發表見解外並進行心得回饋，透過彼此討論及交流，對佛法的認知有實質的助益，並能確立對佛乗無上光明大法的正知正見。
	中醫體質測試及養生(二)	本課程由秀玲學長主持。課程中講述1.《黃帝內經》秘藏體質養生的智慧。2.透過醫者「望、聞、問、切」的診斷，可初步了解自身的體質概況。3.分別簡述每種體質的形成原因、外在表現以及易罹患疾病。4.從日常飲食、運動、經絡、情緒等方面整體調養，找出自己合適的養生方法。秀玲學長解說精彩，平易近人，分享了許多養生秘訣，獲得大家熱烈的迴響；課程後段由幼蓉學長補充說明中醫九大體質的注意事項，使學員能針對自己的症狀，適時地修正飲食習慣及生活作息，以落實自我養生保健、延年益壽的目標。(參考資料：劉靜賢著，《認清體質做自己的醫生》，附贈【體質檢測光碟】)
	六十甲子八字分析(一)	本次課程由明昭學長主持。明昭學長以與會學員之八字為例進行應用分析，並排列出四柱化卦推算大運及流年表，並與歲次干支進行比較與核對。本次課程除了能讓與會學員活用尤達人大師＜六十甲子之性情＞文字涵義外，更能深入了解自己生命週期的各種境遇之起伏處，以及生活上該注意的重點。(參考資料：尤達人著，《達人命理通鑑》)
	內功八段錦練習(一)	內功八段錦是中華民族自古傳承至今的一種健康法門，對強健體魄、提升工作效率、延緩老化有神奇的助益，是每天修行靜坐後自我調理身心、活化氣血的最佳功法。本課程由美雲學長主持並講述其十種方法：(1)鳴天鼓、(2)叩齒、(3)揉泥丸、(4)摩眶明目、(5)擦後項、(6)擦面、(7)拔耳氣、(8)磨腰眼、(9)揉膝蓋骨、(10)擦丹田。課程中由啟雲學長協助功法示範及分享心得。(參考資料：倪清和纂述，《中華仙道‧天仙秘寶》)

三、研習心得與問題討論

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

312 運用圓通，事冗分為，各得其當，何事不理？當機施教，有緣必化。

313 能有多大行止，即有多大道行。

314 有聲無聲，悉皆平等。急性緩性，同出自然。

315 禪寺！禪寺！既無禪堂，又無禪人，豈非有其名而無其實乎？

316 吾聞之：「能施法相，即是妙能。」故欲大展妙能，不可捨棄法相。

法無定法，相無定相，當機乘用可也。

雖然，法相失常，宜節用之！

317 不辨真假，不知是非，即是昏頭。既昏其頭，而欲論其尾者，吾不欲語！非為無語！

今人說昏頭之頭，專指有形之頭而不知事理頭尾之頭，誠為狹義，可謂知其一，不知其二也。

噫！真真假假，是是非非，夥矣！各真其真，各假其假，各是其是，各非其非，則淆矣！

大道之盛也，真假是非歸一；真亦為真，假亦為真，是亦為是，非亦為是，何有真假是非哉？

大道之衰也，真假是非紛歧，真亦為假，假亦為假，是亦為非，非亦為非，豈可無真假是非乎？

斯世也，眾生昏愚，茍欲振衰起蔽，力精圖治，而以大鑰開大鎖，非以辨真假、別是非下手，不足為功也！此非欲辨別也，不得已而為之也！

老子云：「唯之與阿，相去幾何？善之與惡，相去何若？」嗚呼！真假之辨難顯，是非之別易隱！故墨子哭練絲，可素而可黃也！韓子哭歧路，可東而可西也。迎頭深知，可謂明察毫末覺者也。

夫人不知其哭之精義，有關翻天覆地之浩劫，觀今思昔可知矣！

318 人棄之，我取之，焉不我有？焉不人虧？焉不勢大？我棄之，人取之，焉不人有？焉不我虧？焉不勢孤？

人不棄而我利用之，焉不歸我？我不棄而人善盜之，焉不人亦有？

補我之短，取人之長，長我之長，去人之短，以天下之大，制天下之小，以天下之眾，轄天下之寡，天下無敵焉。

以天下之心，平天下之人，理天下之事，天下有不翕服焉？

不能覓己不是之是，不能覓人是之是，不能知己是之是，不能知人不是之是，是不覺之人也！以不覺而覺天下之不覺，天下孰汝覺？以先覺而覺天下之覺與不覺，天下孰不汝覺？

平天下之要，以先覺覺後覺，以後覺覺不覺也。人皆正覺，天下奚有不平焉？

319 無辦法之中，找出辦法，那才是真有辦法的人！

320 所謂佛法無邊，是佛法無邊廣大的意思，這是常論。我說佛法無邊，是佛法在於無邊﹝無的邊地上﹞的意思，這是勝義論。我非非常，前者是世諦的解釋法，後者是出世諦的解釋法。世諦出世諦，相繼並知，乃是真知。

321 意誠靈可感天，心正氣能動地。

322 外面不聞不見，裡面無住無念，若能常在此道，保汝即將佛變。﹝聞若不聞，亦是不聞。見若不見，亦是不見。不墮因緣，不纏法界，亦是無住。心無出入，意在三摩地，方是無念。﹞

323 不可見相起見，不可聞聲執辨。

324 生生滅滅！滅滅生生！生不怕生，生要淨念相繼。滅不怕滅，滅要如念相成。

我願未來一切眾生變佛！我願未來一切眾滅變佛！我願未來一切不生不滅真佛常住！正法常住！金剛不壞道常住！

325 倘吾得志！是凡和我同修者，無論其出家二眾，常行一餐禪修入無間道者，我皆供養起來，不使其心有不安，身有勞作。定闢幽地，建立禪室，使其獨居靜處，適心修道；且傳其正法，當敬之若佛。何以故？此皆與佛同金剛心故，同寂性故，同堅行故。此皆真正繼承如來道統者故，真正修正法眼藏者故，正法常住故，正法不滅故，眾生得度故，淨行久住故。

佛云：「攝受正法者，則佛種不斷。」善哉至言！

問1 (第317則)：請問本則「大道之盛…不得已而為之也！」之涵義為何？

答1：此則該段文字主要闡述：(1)大道興盛時，民心純樸，孝順父母，敬事師長，配偶和合，親戚親密，王臣慈慧，同儕合作，部屬謙恭，國泰民安，惡人感化，人事只有大善、中善、小善之分，所以說真假皆真、是非皆是。(2)大道衰敗時，民心險惡，忤逆父母，不敬師長，配偶爭吵，親戚疏遠，王臣暴貪，同儕互謗，部屬欺瞞，國災民怨，善人緘默，人事只有大惡、中惡、小惡之分，所以說真假皆假、是非皆非。此末法時期，眾生昏暗愚痴，若要振衰起蔽，力精圖治，須辨明真理邪見、是非善惡，弘揚正法，獎善懲惡，才會有功效，這是不得已才這樣做啊！

問2 (第320則)：請問「我非非常」、「世諦」、「出世諦」之涵義為何？

答2：「我非非常」係常照大師自述他不是否定常論(世俗諦)。「世諦(世俗諦)」就是學者專家依文解義之世間觀點；「出世諦(勝義諦)」就是覺者大師直指本性之殊勝見地。常照大師開示：世諦、出世諦，一個接著一個都知道，才是真知灼見。

2010年7月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Wed, 21 Jul 2010 22:05:47 +0800

東哲2010年8月幹部訓練及理監事會課程大綱, 歡迎您報名參加！

Tue, 20 Jul 2010 20:06:16 +0800

中華東方哲學與宗教研究會幹部訓練及理監事會課程大綱

日期：民國99年8月22日 (週日)

地點：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號 (04) 22582289

報名：請於民國99年8月15日(週日)前，速向各區聯絡幹部報名或上網站報名。

北區：	吳小姐 yl.zhaog@sunplusit.com	電話：03-5332538 ，0970-045958
中區：	徐先生 chenchouhsu@so-net.net.tw	電話：03-3348164 ，0939-363729
南區：	方先生 f053112@ms7.hinet.net	電話：05-2340036 ，0929-530597

邀請：全體會員、理事、監事、工作人員、新會員…歡迎您報名參加！

時間	主題	內容	主持人／主講人
09:00~09:20	報到	報到、領取會議及研習資料袋會場秩序管理	徐振洲／施博雅／施博真盧胡彬／柯宜汝
09:00~09:20	報到	茶點／休息	佳臻／美香／秋菊／素珍
09:20~09:30	始業式	相見歡	林淑芬／董文玲
09:30~10:00	仙道呼吸	文武火周天功練習	白宏堯
10:00~10:50	禪法命功	達摩易筋經十二式練習	高啟雲／陳建宏陳惠如／黃幼蓉
10:50~11:00	休息
11:00~12:00	禪宗祖師	達摩祖師傳及其著作思想	林綉綉
12:00~13:30	午餐／午休／音樂演奏及欣賞		吳佳臻／林秀樺
13:30~14:10	觀音法門	聆聽觀音聖號入禪定三昧	孫書輝／黃瀅華／趙奕祿
14:10~14:50	持誦咒語	六字大明咒／大勢至菩薩咒阿彌陀佛心咒／大悲咒共修	盧胡彬／林坤翰／曾進元
14:50~15:00	休息
15:00~15:40	祈請供養	西方三聖祈請、禮讚與迴向簡軌	白宏堯
15:40~16:00	休息
16:00~17:00	超度法會	超度亡靈共修法會	白宏堯／全體會員
17:00~17:30	理監事會	第三屆第七次理監事聯席會議研讀東哲幹部服務準則各委員會幹部意見交流與討論	林綉綉理事長孫書輝／高啟雲副理事長吳佳臻常務監事林淑芬秘書長各委員會幹部
17:30~17:50	會場整理復原及交還管理員		坤翰／秋菊／進元／惠月
17:50~	珍重再見／旅途平安

幹部訓練課程內容及理監事會議程說明

時段	課程主題	課程內容說明
99 年 8 月 22 日　 (週日) 上午	相見歡	請主持人林淑芬、董文玲老師代表本會，表示歡迎學友們參加幹部訓練，並簡介本次研習課程綱要。
	文武火周天功練習	文火與武火係築基靜坐調控火候，使結金丹(金珠)的呼吸方法，道家內丹各派、天仙宗及瑜伽學派各有法訣。99年5月30日中區研習已初次教授「文火與武火呼吸法練習」，許多學員反應極佳。本課程是其進階珍貴秘術，以文火呼吸法為主(初學者每次呼吸6-8秒)，運氣下至雙腳底湧泉穴，上至頭部中央前頂穴(泥丸‧頂輪‧頂髻)，是藉由呼吸法運轉小周天之神仙功法，將來久煉成就，能夠臻於仙佛果位，生死自在，飛入仙境淨土，進出三界六道。《莊子》＜大宗師＞云：「古之真人，其寢不夢，其覺無憂，其食不甘，其息深深。真人之息以踵，眾人之息以喉。…」真人呼吸以踵(下達湧泉穴)之法，自古迄今仙人道士都是隱密傳授，沒有福德因緣，難以聽聞；白宏堯老師首次對會員公開此法，帶領大家一起實際練習，體會此呼吸功法之殊勝及效益。
	達摩易筋經十二式練習	「易筋」即使身體不抽筋、筋不緊繃，筋骨保持健康柔軟之意。香港名醫朱增祥精研《黃帝內經》並強調：「骨正筋柔，氣血自流」、「筋縮則亡，筋柔則康」、「筋長一吋，壽延十年」；禪宗達摩祖師所傳《易筋經‧總論》亦云：「易筋者，謂人身之筋骨由胎稟而受之，有筋弛者、筋攣者、筋靡者、筋弱者、筋縮者、筋壯者、筋舒者、筋勁者、筋和者，種種不一，悉由胎稟。如筋弛則病，筋攣則瘦，筋靡則萎，筋弱則懈，筋縮則亡，筋壯則強，筋舒則長，筋勁則剛，筋和則康。」可見其重要性！易筋經十二式，中國大陸武術名家嚴蔚冰先生採用之名稱為：(0)預備勢、(1)韋馱獻杵第一勢、(2)韋馱獻杵第二勢、(3)摘星換斗勢、(4)出爪亮翅勢、(5)倒拽九牛尾勢、(6)九鬼拔馬刀勢、(7)三盤落地勢、(8)青龍探爪勢、(9)臥虎撲食勢、(10)打躬勢、(11)掉尾勢、(12)收勢。本課程請高啟雲老師講解，陳建宏、陳惠如、黃幼蓉老師示範，希望大家能學會易筋經十二式，增益健康壽命，幫助修行成就。
	達摩祖師傳及其著作思想	菩提達摩（西元386～535年）梵名 Bodhidharma，意譯道法。又稱菩提達磨、菩提達磨多羅、達磨多羅、菩提多羅，簡稱達摩或達磨。為我國禪宗初祖，西天第二十八祖。南天竺香至國（或作婆羅門國、波斯國）國王之第三子，從般若多羅尊者學習佛法，與佛大先並稱為門下二甘露門，四十年之後受衣缽。梁武帝普通元年（西元520年，一說南朝宋代末年），師泛海至廣州番禺，梁武帝遣使迎至建業，然與梁武帝語不相契，遂渡江至魏，止嵩山少林寺，面壁坐禪，時人不解其意，稱壁觀婆羅門。時神光於伊洛披覽群書，以曠達聞，慕師之高風，斷臂求法，師感其精誠，遂傳予真法心印，改名慧可。經九載，欲歸西方，囑慧可一宗祕奧，授袈裟及《楞伽經》四卷。未久即入寂，葬於熊耳山上林寺。越三年，魏使宋雲度蔥嶺時，適逢達磨攜隻履歸西方。師之一生頗富傳奇，師之示寂年代有梁大通二年（西元528年）、梁大同元年（西元535年）或二年等異說。又梁武帝尊稱為「聖胄大師」；唐代宗賜諡號「圓覺大師」，塔名空觀。弟子有慧可、道育、僧副、曇琳等。關於達磨大師之禪法，《略辨大乘入道四行觀（達摩四行觀）》一卷為其基本思想，要言入道有二種，即理入與行入。無有分別，寂然無為，名之理入；報冤行、隨緣行、無所求行、稱法行，名之行入。此與《釋楞伽要義》一卷，二書又名達磨論，頗流行於當時。今一般作為達磨學說者還有《少室六門集》、《達磨和尚絕觀論》、《釋菩提達磨無心論》、《南天竺菩提達磨禪師觀門》、《禪門攝要》、《少室逸書》等（以上參自＜佛光大辭典＞光碟版）。此外，還有《達摩血脈論》、《達摩悟性論》、《達摩破相論》及《達摩易筋經》、《達摩洗髓經》。本課程請林綉綉老師介紹達摩祖師傳及其著作思想，希望大家能學習達摩祖師之大乘智慧、積極開示及弘法典範。
99 年 8 月 22 日 (週日) 下午	聆聽觀音聖號入禪定三昧	「如幻聞熏聞修金剛三昧法」簡稱「觀音法門」或「耳根圓通法」，是《楞嚴經》二十五圓通法門中最受推崇，能夠適合一般佛教徒修持成就的大法。若以瑜伽學的觀點來看，「耳根圓通法」就是「耳根瑜伽」，藉由耳根聆聽聲音入定，最後與佛性合一，達到明心見性，見性成佛，普利眾生的目標。本課程請孫書輝、黃瀅華、趙奕祿老師重點介紹之後，帶領大家一齊練習聆聽「觀音聖號」入定，讓身心放鬆休息，增益吾人精神、健康及定慧力。
	六字大明咒／大勢至菩薩咒／阿彌陀佛心咒／大悲咒共修	觀世音菩薩六字大明咒、大勢至暨金剛手菩薩咒、阿彌陀佛心咒、大悲咒、往生淨土神咒等，是淨土宗及其他宗派弟子最常持誦的咒語，而持誦「大悲咒」及了悟其密意，乃是吾人於禪定中飛入西方極樂世界面見西方三聖的鑰匙，許多會員及佛教徒都很想往生西方淨土，卻仍不得其門而入，故應好好修持及了悟。本共修課程請盧胡彬、林坤翰、曾進元老師帶領大家一起持誦以上四個咒語，這些都應念誦梵音，共振頻率相同，效果乃佳。
	西方三聖祈請、禮讚與迴向簡軌	本課程有三部份，包括： ‧觀世音菩薩祈請、禮讚與迴向簡軌； ‧大勢至菩薩祈請、禮讚與迴向簡軌； ‧阿彌陀佛祈請、禮讚與迴向簡軌。本課程請白宏堯老師帶領大家一起共修，祈請西方三聖蒞臨會場並賜降甘露、蓮花與光明。
	超度亡靈共修法會	此次超度亡靈共修法會(選於陰曆七月間，且近佛教盂蘭盆法會日期)，請白宏堯老師主法，包括：誦經、禮讚、持念聖號、持誦真言、祈請加持與迴向。本法會係冥陽兩利、消災增福、精進道業、護國安民、施食及拔薦先靈之莊嚴殊勝法會，機會難得，請勿錯過！申請超度者，請檢具下列資料及準備：亡靈姓名：親戚朋友之關係稱謂：因何種疾病或事故或衰老死亡：死亡日期：死亡前所居縣市：親友之近期夢境或感應描述：請檢附—亡靈照片一張(夾檔.jpg圖檔) 99年8月8日前，請以E-mail寄p4321@ms4.hinet.net; f053112@ms7.hinet.net 方明昭老師，填寫上述1-7項。 99年8月21日晚上之前要先點香告知亡靈超度法事；99年8月22日清晨出發前再點香告知亡靈務必跟來法會會場*。若不清楚，請電話聯絡04-7225476林綉綉理事長說明。
	第三屆第七次理監事聯席會議	第三屆第七次理監事聯席會議 (含晚餐) 研讀「東哲幹部服務準則」。各委員會幹部意見交流與討論。

研習會主持人

上午

林淑芬

下午

董文玲

一、講題大綱

主講人之講題大綱或簡報資料請另繳交，夾檔寄至p4321@ms4.hinet.net。

二、注意事項

報名截止日期：99年8月15日(週日)晚上止，請「全體理監事、工作幹部」參加，「會員學友、新會員、親朋好友」，均歡迎參加！
敬請學友們於99年8月22日(週日) 9:00~9:20準時報到完畢。
報名費用：NT$ 500元(包括：研習法要手冊印刷費、午餐費用、點心飲料、場地租用費等)，於研習活動當天現場繳費。
本次研習依學員建議，請自帶環保杯及衛生筷，請學員們一齊做環保。
本次課程進行期間，請學員關掉手機或改成振動，以維持課程品質。
學員若帶幼小子女，請安排到另外之空房間去玩，以維持課程品質。
上課期間，請勿任意起來走動飲食、外面閒逛，以維持會場之莊嚴寧靜。

三、幹部訓練及會議地點交通路線

場址：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號。
電話：(04) 22582289 傳真：(04) 22558672 網站：http://www.tcspe.tc.edu.tw/
路線表：

龍井交流道	由台中龍井交流道下→五權西路→永春東七路→公益路二段
中彰快速道	由中彰快速道路五權西路下→五權西路→永春東七路→公益路二段
沙鹿交流道	由台中沙鹿交流道下→中港路→須從陸橋下右側右轉黎明路→公益路二段
火車站	由火車站→中正路→中港路→左轉公益路→公益路二段
高速鐵	搭到台中烏日站，搭計程車→公益路二段

路線仍不清楚者，可向吳佳臻、林坤翰學長詢問，電話：(04) 2472-8277。

「南北交通路線圖」及「可停車位」標示

東哲2010年六月份北區研習會簡要紀錄

Sat, 17 Jul 2010 23:03:37 +0800

東哲2010年六月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國99年6月20日（星期日）
地點：	新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈)、橫山鄉「大山背」
人數：	6人成人：趙奕祿、吳素珍、施博真、孫書輝、林淑芬、柯宜汝
記錄：	林淑芬
審核：	孫書輝

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午課程	動功功法	辦公室瑜伽（一）--本次課程主題為辦公室瑜珈，由淑芬學長主持，帶領學員們練習在辦公室易行且實用的伸展動作。由電腦族最需要的手腕、手臂伸展動作開始，接著肩膀、頸部的放鬆，進而背部、腰腹的鍛鍊，繼以久坐族最需要的下半身的活絡伸展。在看似簡易的動作練習中，隨著呼吸的加深，學員們將平日緊繃的身體伸展開來，也為後續的靜功做了準備。
	基礎禪定	仙佛築基靜坐法（三）--修仙始於築基，內丹的修煉須有良好的基礎方得成就。然而隨著年齡的增長，人初生時具全的精氣神會漸缺損，「築基」就是要修復身體缺損的精氣神，以利行者進階的煉丹修煉。內丹築基的方法在於「虛無」二字，不同於內觀、存想、閉息、導引等。在本季前二次之課程，由氣息之調整、心念之收攝、火侯之互用以及致虛守敬之訣竅……等等，學員們對築基之方法有了初步的認識與體會。本次課程奕祿學長引導學員加入念佛及持咒法門來輔助築基，在身心靜定之後，開始修持道家北派築基法。
	進階禪定	接下來的禪定練習為六根瑜伽修持法：鼻根瑜伽（聞香法門）--瑜伽是與自性合一的法門，本課程在書輝學長提示引領下，先於壇城前方點燃沉香一柱，身心放下，兩鼻專心聞香，一呼一吸之間，香氣入於氣脈，心香相依，雜念止滅，達到初步禪定；繼續靜坐後專心默念「南無大勢至菩薩摩訶薩」名號及香光莊嚴法相，學員們虔誠靜默漸入深定。依藉鼻根聞香契入「禪定」，學員身心皆感泰然安適，並有不同領略。
下午研習	動功行禪	本次課程因故略作調整（註），全體學員於午餐後移師至橫山鄉「大山背」進行下午課程。大山背鄰近新竹市區，驅車二十分鐘即可抵達，斯山林木蓊鬱，充滿靈氣，山間道場林立，有如北部最大觀世音菩薩聖像之「樂善堂」，亦名為「如來禪寺」之山顛佛寺、密宗道場「天壇寺」等。學員們由「樂善堂」旁之「大崎崠步道」開始健行登山，石階步道位於林蔭之中，清涼幽靜，光影迷人；學員們調整呼吸，邁步行走，在靜定中攝取森林的芬多精，在溽暑中體會山中經行的「動禪」。平日窩居城市忙於公務的學員，難得地進行「體育鍛鍊」，因而精神提振，身心舒泰。約五十分鐘即登頂，繼續下午的課程，並於課程進行完畢後再步行下山。
下午研習	常照大師語錄研討(70)	於大山背登頂後，學員們圍坐於山頂之涼亭，研讀常照大師語錄開佛知見。本次研討內容為第三冊，課程延長為九十分鐘；四野開闊，清風襲人，學員身心清安，發言踴躍，透過逐條研讀及討論，激盪彼此想法，也獲得回饋及啟發，增益對無上光明大法的正信與正見。

註：原訂中醫體質測試及養生(一) 及六十甲子八字分析（一），講師黃瀅華、吳宜珍學長因有要事不克出席，彈性調整為「動功行禪」課程，原課程則延至下二次研習補授課。

三、研習心得與問題討論

A.常照大師語錄研讀

課程	開佛知見第三冊	問題及白宏堯老師答覆
常照大師語錄研討 (70)	一二一一體化無量，如來遍滿結，大心映日臨，共讚光明覺！一二二若被一切眾生生死之心行所牽動，而不得自由，這不是傻瓜嗎？一切眾生之心行，皆由如來藏不當道成，你何必死固執分別而跟其受苦呢？他蒙蔽了本來面目，你要生可憐心，就不會怨憎會了。一二三寶座金光沖天上，一花五葉皎月亮，三千普照妙世界，大眾無明不能放。一二四色受想行識，五陰通體鼓，此生不自由，放下學佛祖。一二五圓明普照華，大道原一家，不作此心修，真如何自誇？一二六萬法緣安立，迷人自縛去，法原無掛礙，何故遭拘鬱？一二七二人來論道，對面未知面，相識也無識，方能入正見。一二八凡治人者，能使善者得善果，惡者得惡果，即是善心平等治理其民。否則，是謂惡平，非為善平。一二九若說本來面目之心而說「是心是佛」則可！若說眾生之心而說「是心是佛」，斯理也，不可成立！故觀經云：「是心作佛，是心是佛。」若是心作惡豈可為佛乎？	問1 (第127則)請問：「對面未知面，相識也無識」之意涵為何？答1：「對面未知面」，於禪定中論道，因為無我相，故無人相也。「相識也無識」，彼此雖然認識，也好像不認識的樣子。
	一三○ 竿挑妙布撢，迴環拭光閃，古佛燃燈起，好個明亮盞！一三一少年深禪間，金童起大千，藍紫金華放，無比樂熙然，東方白光開，忽化一大圓，坐馳西方去，快速似箭穿。我見一佛土，光光無草山，峭壁多透洞，矗矗佈靈天。行行七寶樹，根根隱高賢。明耀珍珠網，羅列樹梢懸。諸天童子遊，真是自在仙。靜觀大寂寞，各各鮮有言。七寶樓殿閣，妙住空虛閒。轉身坐騰遊，又一浮圖乾，眾聖兩面排，寶池現目前，蓮花盤石大，其個色新鮮。登蓮禮拜佛，仰視睹華顏，尊口開腔說，令我還家鄉。速起端坐回，剎那至庭園，入殼輪馳轉，原是滅定禪，六脈尚停息，殊覺有奇焉！自此悟覺境，妙道臻善詮，非言非文理，乃是自在邊。此個樂世界，見相非相玄，來去似風行，如來無罣牽。不見這般景，何有快樂年？此齡廿一事，回憶紀昔緣，今已不樂此，喜樂如來觀。一三二念臻無想裡，慧劍沖天起，摧毀魔宮殿，誰能與我比？一三三至清淨法界，心佛眾生是一。非清淨法界，心佛眾生是異。一三四本心「戒」，謂之僧。本心「定」，謂之法。本心「慧」，謂之佛。如此皈依，乃真皈依三寶也。佛法僧，不離此本心！本心清淨，「戒」「定」「慧」均等，「佛」「法」「僧」一體，故大涅槃經中佛云：「佛即是法，法即是僧，僧即如來！」	問2 (第130則)：此處似乎為常照師父之修行境界（出佛日）的闡述，不知詳意為何？尤其不解「竿挑妙布撢，迴環拭光閃」之意。答2：好像高長的竹竿挑起大光布在虛空輕刷，有許多閃爍的光圈在天空環轉擦拭，燃燈古佛(普光佛)的道境已經現前，真是很棒的光明亮麗的燈盞啊！
	一三五十方無量佛，一手抓托來，放置鼻尖上，非觀自在懷。一三六置身於紅爐，不焚者無也！用性於眾生，能見者鮮矣！一三七千迷萬惑癡子心，不得正傳枉施功。修者纔臻三昧地，即觀法體恒沙中。一三八動寂能雙照，多寶塔現前，華景遍大地，原出光明藏！一三九人欲學佛，須去三野！何謂三野？獸性、獸心、獸行是也。一四○ 人之受化也，有三類：受淨化者有之，受善化者有之，受惡化者有之，決不可執一而論也！因其根業之不同，故其所受化也亦異。此之謂「因緣有異，其法自別」。一四一身、口、意三業一致的善，方是真善！否則，不但不是真善而是為惡！何以故？皆對於正果有大害故。一四二佛有光明賢多見，我有光明眾（眾生）少讚，欲知其中何因緣？者個還須淨心看！祖師明明宣說過，只有自看難代見。不曉此理亂胡云，墜落地獄如射箭。彼無淨心怎通光？徒謗正法把道訕！阿鼻地獄是伊處，萬劫不復轉人間！我為斯事興大悲，盼爾大眾勿發謾！而今精進勤修禪，自然能觀華光爛。遇道多讚護正法，是乃真住通明殿！供養如來多隨喜，福壽無量永不變。喝！光不透脫者，不見諸佛真光。一四三勸世人！降四魔！免災苦，得快活。闡是理，作麼說：今生不證，何年作佛？一四四心有五氣常通佛國：心常歡喜常通佛國，心常廓然常通佛國，心常超脫常通佛國，心常自明常通佛國，心常淨定常通佛國。一四五供養「僧」，即是供養「佛」。何以故？「法」「佛」均由「僧」出故。一四六一華五葉氣沖天，不是六道不是仙，者個景況非小可！天供活佛遍山巔。一四七僧以戒為師，佛以法為師。佛不住佛，是名真福田地！是以不生不滅為師。一四八看呀！彌勒佛正在那裡微笑！要問他為甚麼笑？他笑眾生癡顛倒。	問3 (第135則)：此為禪境語，請問其意為何？答3：十方無量諸佛，禪師一手就抓托過來，放置在鼻尖上，這種功法不是觀自在菩薩的襟懷。此法偈是常照大師自述心意已無散動，身心性常能圓明寂照，獲證漏盡，不需行深般若波羅蜜多，照見五蘊皆空，度一切苦厄也。

2010年7月份東哲研究會南區研習會通知

Wed, 14 Jul 2010 23:44:37 +0800

2010年7月份東哲研究會南區研習會通知

【研習時間】: 99年7月25日(星期日)

【報名日期】: 99年7月22日(星期四)

【研習地點】: 台南縣永康市小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287

【路線諮詢】:蕭小姐 [ 0910-987472、06-3111666 ]

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，第一次參加NT$ 300元整

【聯絡報名】:f053112@ms7.hinet.net [ 0929-530597 ]

南區聯絡人方明昭敬邀

東哲南區研習會2010年3、4、6、7月研習課程
http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=339

南區本次課程

時間

7月25日（週日）

09:30~10:00

太極導引(四)：引腕彎腰

主持人

高啟雲

10:10~11:00

仙佛築基靜坐法(四)

主持人

陳建宏／高啟雲

11:10~12:00

舌根瑜伽：持咒法門

主持人

陳惠如

13:30~14:10

常照大師語錄研討(D)

主持人

陳建良／楊雅惠

14:20~15:10

中藥加味逍遙散簡介

主持人

蘇清車

15:20~16:10

六十甲子八字分析(二)

主持人

黃瀅華／方明昭

16:20~17:00

內功八段錦練習(二)

主持人

王心枝／朱美雲

2010年7月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Wed, 14 Jul 2010 23:43:55 +0800

2010年7月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 08 Jul 2010 09:00:05 +0800

2010年七月份東哲北區研習會通知

Wed, 07 Jul 2010 06:08:42 +0800

【東哲北區研習會七月份通知，研習日期更動到7/24(六)，敬請回函通知是否參加】

親愛的東哲北區學友們：

又到了每月研習會的時間，本月的課程如下，詳情與地圖請看網站說明(http://www.buddha-sun.org/)，期望與您相見。

<<<<< 原訂7/18週日，更改為7/24週六，敬請諒察 >>>>>

主題： 2010年7月份東哲研究會北區研習會通知
時間：民國99年7月24日（星期六）9:10~17:00 (原訂7/18週日，更改為7/24週六，敬請諒察)
報名：民國99年7月22日（星期四）截止
地點：東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)。
費用：午餐費 100元，場地費200元，(第一份講義150元)
連絡人：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com, Tel:03-5332538/0970-045958。

09:10~09:30 報到 / 簽到 / 分發研習手冊
09:30~10:00 辦公室瑜珈(二) 林淑芬
10:10~11:00 仙佛築基靜坐(四) 趙奕祿
11:10~12:00 舌根瑜珈：持咒法門孫書輝
12:00~13:30 午餐 / 午休 /
13:30~14:20 常照大師語錄研討(D) 李珮芸／祝復杭
14:30~15:10 女性更年期潮熱證治療法吳宜珍／施博真
15:20~16:10 六十甲子八字分析(二) 黃瀅華
16:20~17:00 內功八段錦練習(二) 林淑芬／吳素珍
17:00~ 場地整理復原/賦歸

2010年7月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Wed, 30 Jun 2010 23:59:30 +0800

2010年6月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 22 Jun 2010 20:42:22 +0800

2010年6月份東哲研究會南區研習會通知

Thu, 17 Jun 2010 00:49:15 +0800

親愛的學友您好:

2010年6月份東哲研究會南區研習會通知，敬請回函通知是否參加

【研習時間】: 99年6月27日(星期日)

【報名日期】: 99年6月24日(星期四)

【研習地點】:台南縣永康市小東路689之84號南區研習中心（經緯天廈16F）

http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=287

【路線諮詢】:蕭小姐 [ 0910-987472、06-3111666 ]

【報名費用】:參加研習—酌收手冊、午餐、供品費用，第一次参加NT$ 300元整

【聯絡報名】:方明昭 f053112@ms7.hinet.net [ 0929-530597 ]

東哲南區研習會2010年3、4、6、7月研習課程
http://www.buddha-sun.org/modules/tadnews/index.php?nsn=339

南區6月份課程

時間	6月27日（週日）
09:30~10:00	太極導引(三)：推手舒展
主持人	高啟雲
10:10~11:00	仙佛築基靜坐法(三)
主持人	陳建宏／高啟雲
11:10~12:00	鼻根瑜伽：聞香法門
主持人	陳惠如
13:30~14:10	常照大師語錄研討(C)
主持人	蕭惠月／蕭价伶
14:20~15:10	中醫體質測試及養生(二)
主持人	黃幼蓉／劉秀玲
15:20~16:10	六十甲子八字分析(一)
主持人	黃瀅華／方明昭
16:20~17:00	內功八段錦練習(一)
主持人	朱美雲／王心枝

2010年6月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 15 Jun 2010 20:53:15 +0800

2010年6月份東哲北區研習會通知

Mon, 14 Jun 2010 21:25:16 +0800

【東哲北區研習會六月份通知，敬請回函通知是否參加】

親愛的東哲北區學友們：

又到了每月研習會的時間，本月的課程如下，詳情與地圖請看網站說明(http://www.buddha-sun.org/)，期望與您相見，並敬祝端節愉快。

主題： 2010年6月份東哲研究會北區研習會通知
時間：民國99年6月20日（星期日）9:10~17:00
報名：民國99年6月17日（星期四）截止
地點：東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)。
費用：午餐費 100元，場地費200元，(第一份講義150元)
連絡人：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com, Tel:03-5332538/0970-045958。

09:10~09:30 報到 / 簽到 / 分發研習手冊
09:30~10:00 辦公室瑜珈(一) 林淑芬
10:10~11:00 仙佛築基靜坐(三) 趙奕祿
11:10~12:00 鼻根瑜珈：聞香法門孫書輝
12:00~13:30 午餐 / 午休 /
13:30~14:20 常照大師語錄研討(C) 李珮芸／施博真
14:30~15:10 中醫體質測試及養生(二) 吳宜珍／黃瀅華
15:20~16:10 六十甲子八字分析(一) 黃瀅華
16:20~17:00 內功八段錦練習(一) 林淑芬／吳素珍
17:00~ 場地整理復原/賦歸

2010年6月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 08 Jun 2010 13:30:38 +0800

2010年6月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 01 Jun 2010 21:12:16 +0800

2010年5月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Sun, 23 May 2010 06:07:57 +0800

東哲2010年4月份南區研習會簡要紀錄

Fri, 21 May 2010 09:37:52 +0800

東哲2010年4月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國99年4月25日（星期日）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	11人成人：陳惠如、陳建宏、劉秀玲、方明昭、黃幼蓉、王心枝、蕭惠月、高啟雲、李淑媛小孩：蕭丹妤、方詠君
記錄：	高啟雲
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	太極導引(二)：南北拉極	本課程由啟雲學長帶領大家進行練習。首先複習太極導引(一)：呼吸以踵再進行南北拉極的功法練習。南北拉極為一般氣功導引最常見之基礎功法，藉由綿密的深層呼吸，吸氣觀想兩手抱球張開，吐氣時兩掌又緩緩內合，一吸一吐間導引出內在的自我能量。經由練習，大部分學長均能感覺到十指間有氣感的產生，除可提升身體暖熱外，亦為靜坐前的動態運動，為「道家築基修練」課程進行暖身。
	仙佛築基靜坐法(二)	本課程以練習道家三豐派的築基方法為重點。築基重點在於寂滅情緣，掃除雜念。行功時須凝神調息，以暇以整，勿助勿忘，功夫即會日見增長。本次課程由啟雲、建宏學長主持，首先說明《張三豐太極煉丹秘訣‧打坐歌》中之「黃婆」、「鉛汞」等字義，再依築基法中凝神、調息、心平三步驟進行練習。課程中，並介紹以文火、武火不同之火侯自行應用，以克制練習時可能產生的昏沉現象。
	耳根瑜伽：觀音法門	耳根瑜伽是藉耳根觀聽自性妙音的一種修煉法門。本課程由惠如學長主持，課程以實修初定為先，即首先靜坐20-30分鐘，保持緩慢之自然呼吸，深緩細長，兩耳返聽於內，先聽自己的呼吸聲，達到一呼一吸，似有似無之境界。其次再進入靜定階段，即專心內聽，最終能心息相依，雜念止滅，忘掉呼吸，達到初步禪定之境界。當更深入寂定時，即能達到似聽非聽，凝神專注，入流亡所階段。出定後，部分學長分享練習的心得並共勉大家能精進實修，以未來能宣揚佛法。
下午	常照大師語錄研討	本課程由啟雲學長主持，課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第二冊＃303-312條。本次研討過程雖然進度稍顯徐緩，但透過學長們彼此熱烈的討論以及發表見解來進行心得交流，對於佛法的認知有實質的助益，且能建立對佛乗無上光明大法的正知正見，提升學長們的本覺心性。
	中醫體質測試及養生(一)	體質的差異，常因各人先天遺傳及後天飲食習慣不同所造成。本課程由幼蓉學長主持。課程中，首先介紹「中醫體質測試軟體」，並由學員以實例進行問答測試，從軟體的最終測試結果能了解到自己的體質。依中醫觀點，人體有平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、血瘀質、氣鬱質、特稟質等體質差異(資料來源：劉靜賢著，《認清體質做自己的醫生》，附贈【體質檢測光碟】)。經由本課程的實際測試，學員透過對自己體質的認識，才能對症下藥，從飲食習慣、生活作息調整開始，達到養生保健的實質效益。
	六十甲子之性情(二)	本次課程由明昭學長主持，他再次非常用心地對「十神」進行複習，並講解說明八字與日元間之生我、我生、剋我、我剋、同類的相互關係，使學員能加深瞭解及貫通。課程中，並以總統馬英九先生之八字為例進行應用分析，並與實際情況進行比較與核對。本課程除了能使學長們更紥實地建立概念外，也能實際應用於生活中，提升人際關係。
	自建住宅的修行體悟	本次課程由心枝學長主講，她分享自建住宅的歷程與甘苦，尤其是在住宅興建過程的障礙，工程被設計者荒怠後必須自行面對及承擔的心境。後續以透過對建築工人的督導及給予尊重方式，感受到自己內心的修練提升歷程，最終經由體認建築工地的文化，包容及感恩並行，終能完成自建住宅工程，喜悅進住。

三、研習心得與問題討論

1. 課程問題：

請問＜張三豐太極煉丹秘訣‧打坐歌＞：「初打坐，學參禪，這個消息在玄關」，其中「玄關」意指何處？「消息」是指何種信息或情境？

答：「玄」指「肉眼所不能見者」，「關」指「關卡、入門之處」，「玄關」原意指「肉眼所不能見，臻於靈性乃知乃見者之入門處」，道家喻為「道竅、規中、元精、甘露、大藥、性光、明月、白日」等。「消息」此指「玄妙之道境與訊息」。張三丰祖師＜打坐歌＞直指：修道之人，初打坐，學參禪，想要修契玄妙之道境須先找到玄關（道竅）入門處也。

2. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

三○三

興雲飛霧，顯黃現白，雖為修命之小就，亦不過稍有先兆耳。

亂交亂往，豈非攪亂？攪亂亡益，僅是「壞頭」。攪亂何如治亂？治亂，內外兼治，方克有濟。

數轉轉快，亂轉轉慢，不可不精焉！

黑白黃橙紅，雲氛漫張，修者之蒸氣也。碧藍金赩紫，小圓晶結，道之顯微也，非真道氣也。

如諸現相，非真相也，不可起執，妄謂成就！欲超此功，當收色歛景，息緣精一，深入寂定，乃為正道。迨夫大道成就，乃無量佛光普照也。

真相者，無相之相也，真有也，佛日月也，不證道者，其何知？

三○四

何謂靈顯？飄飄乎若浮，搖搖乎若動，即此！

三○五

斷一絕六者，不知不覺者也。足智妙應者，先知先覺者也。先識後智者，後知後覺者也。

三○六

念經！是為超度自己，是為超度眾生，是為超度幽冥無主之魂。念經而不能超度，是無經也，是等於未念也。

學法！是為救濟，是為施行。不能救濟，不能施行，是無法也。

信佛！是為念佛念，信佛信，言佛言，行佛行，覺佛覺也。五者不發，是無佛也。

無經無法無佛，焉不受劫？

為僧者乎！佛門弟子，當蒙佛佑；然若無經無法無佛，是為假僧。假僧，佛何以佑之乎？

假僧者乎！蒙危受劫，又何怨佛乎？

經者，真諦也。法者，權諦也。佛者，真諦之母也。三者備，諦之大完體也。大完體者，道之主也。背道之主，無以為也！故為本乎主，則無為而不利矣。

三○七

見人、應事、接物，難矣哉！偶失神機，即遭其障。

三○八

降魔以杵，能不皈依乎？

杵者，真根也，極諦也，明德也，慧光也。杵之汎名曰「法寶」，常人不知，以為物質，謬矣！

魔以降而不用除者，何也？蓋魔道之奇出也，必須返原歸正，乃能成就；否則，除而復生，何可用除？

志誠則魔滅！意妄則魔生！故志誠則禪滅魔，意妄則魔滅禪。

禪魔多非外來，即由內起。若竿影殼音，其所有乃其所自有，難堪泯滅。

今之修悟者乎！魔障頻仍，勿自迷灰！何不志誠誠意懺悔正心以行之乎？

三○九

有謂修行難，非富不可。吾謂修行亦難，非苦不可。苦修行難，富修行更難。

苦要由苦中找樂，富要由富中找苦，那方能真修行。吾之究竟主張，是非苦非樂法。

三一○

勤是成事的法，謹是成事的旨。有違法旨，功事無成！

三一一

有一即有二，若欲無二，必先無一！故智者慎來懼去，是乃真如來之學也。金剛經云：「如來者，無所從來，亦無所去。」誠明示也！

三一二

運用圓通，事冗分為，各得其當，何事不理？當機施教，有緣必化。

問1 (第303則)：請問此偈的意思？

答1：此則在說明修行人略見光氣現前，只是先兆、蒸氣、微顯，修行方法不可搞亂，須要治亂、精益求精！亦不可執著光氣，妄言成就！想要超越，應當放下世間、捨離情緣、精煉專一，深入禪定，才是正道，到達無相實相、真空妙有、證佛日月、光明遍照，才是大道成就。

問2(第305則)：請問此偈的意思？

答2：遮斷靈性覺察且麻木六根與六識者，就是不知不覺之人。充滿機智遠見而善預知妙應世間者，就是先知先覺之人。先見識世法變遷才學到智慧教訓者，就是後知後覺之人。

問3(第311則)：請問此則中「有一即有二，若欲無二，必先無一」的意思？

答3：有一就會有二，相對生起故，如有陰則有陽，以成陰陽二者；如有來則有去，以成來去二者。若想要無二，必先要無一，如無陰則無陽、無來則無去，安於本性境，如如不動也。

東哲2010年4月份北區研習會簡要紀錄

Thu, 20 May 2010 10:53:55 +0800

東哲2010年四月份北區研習會簡要紀錄

一、人事時地

時間：	民國99年4月25日（星期日）
地點：	新竹市光華街93號2F之一 (水晶華廈)
人員：	成人：趙奕祿、吳素珍、黃瀅華、李珮芸、祝復杭、施博真、孫書輝、林淑芬、羅建評、靳曉霞、羅建評之兩位女兒。小孩：祝裕欽共13位
記錄：	林淑芬
審核：	孫書輝

二、課程內容

時段	課程主題	內　容　說　明
上午課程	動功功法	居家瑜伽（二）--本次課程主題為居家瑜珈，由淑芬學長主持，乃選擇簡單而易於居家練習之動作，並藉由家中現成工具（本次為椅子）來增強練習的深度與穩定度。如久坐辦公者下半身之活絡、電腦族肩膀手臂之加強伸展等。在看似簡易的動作練習中，學員們覺察到平日緊繃而缺乏舒展之處，也為後續的靜功做了前行準備。
	基礎禪定	仙佛築基靜坐法（二）--修仙始於築基，內丹的修煉須有良好的基礎方得成就。然而隨著年齡的增長，人初生時具全的精氣神會漸缺損，「築基」就是要修復身體缺損的精氣神，以利行者進階的煉丹修煉。內丹築基的方法在於「虛無」二字，不同於內觀、存想、閉息、導引等。本次奕祿學長提示並說明道家三豐派築基法之練習要領，從靜坐、呼吸、凝神、調息、心平、火侯（文武火）、正念、通脈等步驟，逐一說明並實際練習。
	進階禪定	接下來的禪定練習為六根瑜伽修持法：耳根瑜伽（觀音法門）--瑜伽是與自性合一的法門，行者可藉耳根聆聽自性妙音，以達此境。本課程在書輝學長提示引領下，先練習兩耳返聽於內，聽自己的呼吸聲，於一呼一吸間，由低聲入於無聲，凝神調息，專心漸入靜定狀態。其後兩耳返聽於內，改聽自己耳內空氣振動之聲，似夜間蟲鳴唧唧聲，似有似無，似聽非聽，凝神專注，入流亡所，漸入深定。研習地點雖臨街衢，但身心寂定，心志合一，心息相依，雜念止息，眾學員身心泰然安適。
下午研習	常照大師語錄研討(69)	研讀　常照大師語錄開佛知見，本次研討內容為第三冊，學員們透過逐條研讀及討論，激盪彼此想法也獲得回饋及啟發，增益對無上光明大法的正信與正見。
	醫藥壽康	本課程安排中醫體質測試及養生(一) --此「中醫體質自測軟體」係依據北京中醫藥大學王琦教授領導之體質研究，歷時三十餘年之結果所製作。研究指出中國人體質可分為平和質、氣虛質、陽虛質、陰虛質、痰濕質、濕熱質、血瘀質、氣鬱質、特稟質等九類。測試後依個人體質傾向結果，顯示不同之養生建議，包含飲食調養、生活起居、體育鍛鍊、情志調攝、藥物調理與藥膳指導(資料來源：劉靜賢著，《認清體質做自己的醫生》，附贈【體質檢測光碟】)，本課程由瀅華學長主持，學員討論熱烈。
	易經法門	六十甲子之性情（二）--人初生落地之時辰，代表了不同的緣起，由日柱的干支，可以了解其人之性情、運勢、吉凶等等因緣，除可供吾人安身立命、趨吉避凶之參考，亦可作為助人之工具。本課程瀅華學長為學員們簡介了各種干支的屬性，並酌舉實人實例作說明，現場有學員提問，由講師即時解答，不論初入門或久學者，皆饒富興味。
	實修研討	毛巾操練習--最後由素珍學長帶領大家練習毛巾操，用一條毛巾來拉扯運動。別小看一條普通的毛巾，通過特定動作，它能讓人體的肩、頸、背、腰、臀和手臂等部位的肌肉和韌帶得到伸展和收緊鍛鍊。毛巾操的原理很簡單，其實就是在伸展運動的基礎上加工演變而來的，主要就是對毛巾進行「拉」和「扯」的動作，伸展時只要加上一條毛巾，透過對這個「道具」進行牽拉、增加力度，從而使伸展運動的鍛鍊效果更加發揮。

三、研習討論與問題開示

A.常照大師語錄研讀

課程	開佛知見第三冊	問題及白宏堯老師答覆
常照大師語錄研討 (69)	九六惡人之所以為惡者，有兩大因素：一者迷信武力可以制服人，二者迷信壞心可以禍害人。尚有兩大次要因素：一者蔑視了因果定律，二者否認了循環報應。以之罪蹈天之惡而不悔！及其悔也，入神共憤，天地不容，故其殃不可免。
	九七不生不滅是真性，使汝諾者他便是，有言不是無言是，心佛眾生無差池。若問究竟作麼生？喝！好個大明一體！九八惡人祇見人過而不見己過，所以纔為惡了。善人能見己過亦能見人過，所以纔為善了。九九經云：「萬法唯緣起」。吾謂倘若了緣，焉用法為？夫眾生所以持法者，乃緣未了盡耳！吾所謂了緣者，非無緣也，緣無所緣也。
	一○○ 金身空中放，諸佛寂光亮，本來清淨體，哪有欲天妄？超出三界外，不怕三界障，三身也一身！應知其情狀。如來無著掛，到處直過量，佛說伊三點，何不訪名匠？大丈夫孜孜學佛，所期者何事？成就「慧命」而已。	問1 (第100則)：「如來無著掛，到處直過量，佛說伊三點，何不訪名匠？」之意云何？答1：諸佛無罣礙，直心為道場，《大般涅槃經》佛說伊字三點，如果您不明白，為何不參訪明師尋求指點？
	一○一睫毛放出梳天篦，刮得宇宙光亮來，者個景況乃妙事，作家長安屢徘徊。一○二遠觀寂海起慧幢，近看寶團放金光，禪到此時是佛境，方為清淨自在邦。一○三天下要想真正博愛，大家都應當視他如己。要想真正平等，應當彼此等覺。要想真正自由，應當所過心空。一○四自古大休息之人，靜亦寂滅，動亦寂滅。	問2 (第101則)：此處顯為常照師父禪罷自述之妙偈，但不知「作家長安屢徘徊」之意？答2：作家( 常照師父自稱)，長安(喻長治久安之光明淨土，亦示禪者長久安詳之定境)，該句之意為：筆者[觀此光明景象十分奇妙，所以]就保持在安詳禪定中來來回回地走著及看著此亮光。
	一○五古人云：「真空忘明月，大寂不迎風！」功夫至此境，又當作麼說？好個明明德也！好個無縫閃爍如意寶珠宇宙也！	問3 (第105則)：此亦禪境語，請教白老師其意為何？答3：此示摩尼寶珠世界、琉璃王如來淨土，甚深禪定功夫。
	一○六靜亦禪，動亦禪，如來無生熙晏然。若問正觀何景相？白蓋一起大千圓。	問4 (第106則)：此處為師父顯動靜一如，本性光明無生滅，自在常照之意，但盍言此時正觀起「白蓋」？有特別含意嗎？答4：此示正觀之景相為十佛日放光明，其白光蓋遍照大千世界之意。
	一○七要問撒手放心事，應當作麼生？好個堯天舜日。一○八以明為體，以和為相，以忍為用，此名「三達無礙」。一○九我說父母未生前，是太靈一體，生滅不可得。但有宿業者，不在此限。一一○ 諸佛之道，是提起放下，放下提起，提放如如，活潑自在。眾生之道，是提起放不下，放下提不起，提放不如如，固執有業障。一一一本心清淨是僧，本心無分別是法，本心光明無量是佛。
	一一二閒來無事坐山巔，風引樹搖鬧性天，忽被砲聲一響振，何期東國有西川？喝！好個水天佛！一一三所謂「戒以治貪，定以滅瞋，慧以去癡」之說，此三對治，亦為法也，惜拘於方隅矣！一一四多結因緣多結債，少結恩惠少結仇。喝！眾生難度！一一五天下大奸雄之所以為惡者，無他術也，能欺愚惑眾耳！一一六霏雲正散月嚴空，遍滿蓮華映眼中，修道不當此個緣，打敲喊死未成功。	問5 (第112則)：此偈語誦來有師父脫塵絕俗、行禪自在之感。此處「水天佛」不知舉此為何義？為依水大得觀修悟入之意嗎？答5：《楞嚴經》載：「月光童子即從座起，頂禮佛足，而白佛言：我憶往昔，恆河沙劫，有佛出世，名為水天，教諸菩薩，修習水觀，入三摩地。…」，「水天佛」是古佛名，常照師父藉此敘述當時禪定顯現之「香水海」光明妙境。不一定要修「水觀三昧」才能現此光明道境，修「均提法」…亦可。
	一一七現代修行者，多為迷悟癡，纔失遍照處，便落無明時。一一八明言去講法，有耳不聞愁！誰謂無實義，石頭尚點頭。一一九正當恁麼時，閉目開要遲，無口但曉聲，妙音恰當值。一二○ 佛說也不喜，魔話也無憂，言語本為夢，何勞苦憶究？	問6 (第117則)：此偈警醒現世修行人及東哲學員，雖言「修行」，六識仍落五陰，雖嚮菩薩心，仍為眾生行。雖上座行禪得心初定，下座入世間，煩惱塵蓋又入無明。是否是此意？答6：此偈常照師父直指現代多數的修行者無明習氣太重，才略與佛性光明相應，瞬間又被無明妄雲所遮。

2010年5月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 15 May 2010 10:09:58 +0800

東哲2010年3月份北區研習會簡要紀錄

Sun, 09 May 2010 13:52:49 +0800

東哲2010年三月份北區研習會簡要紀錄

一、時間、地點、人員

時間：	民國99年03月28日（星期日）
地點：	新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)
人數：	成人8人
	成人：趙奕祿、吳素珍、翁炎輝、黃瀅華、李珮芸、施博真、孫書輝、林淑芬
記錄：	林淑芬
審核：	孫書輝

二、課程內容

時段	課程主題	內　容　說　明
上午課程	動功功法	居家瑜伽--本次課程主題為居家瑜珈，由淑芬學長主持，乃選擇簡單而易於居家練習之動作，並藉由家中現成工具（本次為椅子）來增強練習的深度與穩定度。如久坐辦公者下半身之活絡、電腦族肩膀手臂之加強伸展等。在看似簡易的動作練習中，學員們覺察到平日緊繃而缺乏舒展之處，也為後續的靜功做了前行準備。
	基礎禪定	仙佛築基靜坐法（一）--修仙始於築基，內丹的修煉須有良好的基礎方得成就。然而隨著年齡的增長，人初生時具全的精氣神會漸缺損，「築基」就是要修復身體缺損的精氣神，以利行者進階的煉丹修煉。內丹築基的方法在於「虛無」二字，不同於內觀、存想、閉息、導引等。本課程在奕祿學長的提示引領下，學員們練習靜坐之時「忘情忘形，委志虛無，一念不生，靜中至極」，體會「靜中生動」之禪定功夫。
	進階禪定	眼根瑜伽：看光法門--瑜伽是與自性合一的法門，行者可藉眼根觀看自性光明，以達此境。眼根看光可分淺定、深定，閉眼及張眼之不同次第，本會學員一般皆具備淺定觀看紫金光之定力，能再深入修煉使提昇道境。本課程在書輝學長的提示引領下，學員們身心放鬆放下，心念保持不出不入，逐漸契入靜定中，各有觀照體會。下坐後學員們頗多經驗分享，討論熱烈，相互激勵外亦提昇了修持的信心。
下午研習	常照大師語錄研討(68)	研讀常照大師語錄開佛知見，本次研討內容為第三冊，一如以往，學員們透過逐條研讀及討論，激盪彼此想法也獲得回饋及啟發，增益對無上光明大法的正信與正見。
	醫藥壽康	癌症與維他命Ｂ17--儘管科技再進步，醫學再發達，卻仍阻止不了癌症對世人健康的殘害，癌症儼然成為「絕症」，病患在經歷種種痛苦的療程後，亦不保證治癒，而治癒亦不代表不再復發。最新的醫學研究指出，癌症其實是由於「代謝問題」所引發的複雜病症，是一種營養缺乏的疾病；這份一直被蓄意隱瞞的驚人研究發現指出：「維他命Ｂ17」與癌症的預防與治療有顯著正相關。其機制為何？理論依據又為何？吾人日常生活中如何應用？…由博真學長深入淺出地介紹，讓與會學員們有了初步的認識，也讓大家可以從預防開始，做自己健康的主人，關掉體內可能的初期癌細胞。
	易經法門	六十甲子之性情（一）--人初生落地之時辰，代表了不同的緣起，由日柱的干支，可以了解其人之性情、運勢、吉凶等等因緣，除可供吾人安身立命、趨吉避凶之參考，亦可作為助人之工具。本課程瀅華學長為學員們簡介了各種干支的屬性，並酌舉實人實例作說明，現場有學員提問，由講師即時解答，不論初入門或久學者，皆饒富興味。
	實修研討	好習慣等於好命運研討--古人有言：「一命，二運，三風水，四積功德，五讀書」，自古以來中國人「命為天定」的傳統觀念甚為濃厚，然而事實上，「好命運」是可以靠後天創造的！由管理學的角度契入，提出十項能創造好命運的好習慣，條條符合管理科學與心理學，在奕祿與書輝學長之引領討論中，學員們重新檢視日常生活中的處事細節，有認同者也有新領悟者，現場有許多討論與經驗分享，期許大家都能做個更有效能的人，開創出自己的好命運！

三、研習討論與問題開示

常照大師語錄研讀

課程

開佛知見第三冊

問題及白宏堯老師答覆

常照大師語錄研討(68)

八一

若以妄智，作為佛智，是認賊為子！

八二

無過成戒，無礙成定，無妄成慧。

八三

勿被斷滅無常氏襲囑！勿被我執有罣氏諂曲！

八四

身無過，心清淨，性圓明，謂之「無等等戒」。

八五

觀緣假會，當生即滅；樂道無為，逢妄立卻。

八六

脫塵絕俗，虛寂無住，汝應善自護持！

八七

未應之際，謂之虛心。覺應之際，謂之活佛。迷應之際，謂之眾生。故曰心佛眾生三無差別。

祖師禪是當生即滅，亦即是無所生。如來禪是無住無位！百千億三昧禪，是眾生覺而覺究竟覺。

祖師禪是圓覺氏，如來禪是正等覺氏，百千億三昧禪是三賢十聖諸佛氏。

祖師禪是原始心，如來禪是無礙佛心，百千億三昧禪是眾生念念覺悟成佛心。故曰：「心佛眾生三無差別」。

八八

塵光吹不滅，引得魔來生！故曰：「無眼耳鼻舌身意」。

八九

云何識識心？即汝念言是！汝若無念言，當無有所住。心體如虛空，光明即心用。心用妙常恒，乃可謂見性。

九○

人最大危險處，即是不見己過耳！

九一

善「定」者不用「戒」，善「慧」者不用「定」，至道者不取「戒定慧」而不失「戒定慧」。

九二

既不往逆流，也不隨順流，橫渡大苦海，乃得達彼岸。

九三

千生萬劫心裡生，千生萬劫見如來！故曰：「煩惱即菩提」。不落千生萬劫，方成正等正覺大慧尊。

我今抓住無生旨，煩惱全蕩盡，涅槃即無餘。

九四

一切法皆知，如是名為識。一切法不縛，如是名為智。一切法無生，如是如來日。

九五

「妙用」在汝心中，而不在汝行中！妙用在心中，神通妙化，映照十方，一切無礙。妙用在行中，再妙亦有破綻；且行中處處形而見絀，故不可言「妙用」，當云之為「拙用」！是故「妙用」能出數，而「拙用」難以出數。妙用能超「因果」而「拙用」則難逃「因果」！何以故？善有善報、惡有惡報故，汝不自報他有他報故。是故若以「拙用」而以為「妙用」者，是自迷而迷人者也！其慧命之危險，將有不可度之日也。密教中云：「諸佛世尊無二法，是中因果不可得，根本無性(無生性)法門中，是故諸法皆常住，自心覺了即是佛，能覺所覺心亦忘。」誠然！

問1 (第八七則)：針對本則，學員們試著詮釋如下，並有提問，請白老師指正、釋疑。

(1)未應之時的本來心是「虛心」(O)。能當下覺悟的是「活佛」(X)。面對塵世時會迷惑的是「眾生」(O)。這三者其實就本體來說是無差別的（雖然其「用」不同）(O)。

(2)「祖師禪」是當下捨離，所以不衍生人我相，所以說「當生即滅」（如《心經》：「無色聲香味觸法」，直契本體，不照而照）(O)。而「如來禪」是修持止觀，斬無所斬，不怕生滅，所以說「無住無位」（不去對待）(X)。請問：百千億三昧禪，「是眾生覺而覺究竟覺」為何義？

答1：十住、十行、十迴向為三賢，初地至十地菩薩為十聖。《仁王護國般若波羅蜜多經》＜菩薩行品＞云︰「三賢十聖忍中行，唯佛一人能盡原。…三賢十聖住果報，唯佛一人居淨土。」三賢十聖修無量三昧禪，是從眾生地覺悟起修而覺本覺、始覺到究竟覺乃成佛道。

(3)祖師禪是優先見本性，如來禪是逐步漸修，而無量不可勝數的三昧修持法則成就了十方諸佛聖賢(X)。

(4)祖師禪是直見本性（原始心），如來禪不怕生滅，所以無礙佛心(X)。請問「百千億三昧禪是眾生念念覺悟成佛心」為何義？

答1：同上說明。

又請問本則之總體精要為何？

答1：本則在說明「如來禪」初階即「有餘依涅槃」、「照而照」之禪；其高階及目標則同於「祖師禪」。「祖師禪」即「無餘依涅槃」、「不照而照」、「止寂圓滿」之禪，乃是上上根之人，能受棒喝苦磨，具信精進而不退轉，因此迅速見性成佛之無上大法。而「三賢十聖禪」因為是從眾生迷惑煩惱生滅地起修，所以要修百千億三昧禪對治之，最後才能成就佛道。以本體本性、究竟成佛言，此三種禪是「心、佛、眾生三無差別」。

問2 (第九五則)：本則之「妙用」與「拙用」，是否指「如來藏之微妙作用」？再者請問「出數」為何義？又「根本無性（無生性）」為何義？

答2：「妙用」是佛性本體之用，由寂定佛心(第一如來藏)智慧流出，能知十方三世之事，故能知及顯現各種業力之數；然而入世之行，接觸各類眾生及事務，因為無法全然處於深定，故稱為「拙用」，「拙用」較難出數(可藉易經協助)。根本無性(無生性)法門中，是闡述佛性真法，是教示佛子要常安住於不生不滅的涅槃道境。

2010年5月份海暉電子報第二期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 08 May 2010 21:51:14 +0800

2010年5月份海暉電子報第一期出版了，歡迎大家分享知識！

Sat, 01 May 2010 21:41:26 +0800

東哲2010年5月中區研習及理監事會課程大綱, 歡迎您報名參加！

Tue, 27 Apr 2010 20:50:29 +0800

中華東方哲學與宗教研究會中區研習及理監事會課程大綱

日期：民國99年5月30日 (週日)

地點：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號 (04) 22582289

報名：請於民國99年5月23日(週日)前，速向各區聯絡幹部報名或上網站報名。

北區：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com	電話：03-5332538，0970-045958
中區：徐振洲 chenchouhsu@so-net.net.tw	電話：03-3348164，0939-363729
南區：方明昭 f053112@ms7.hinet.net	電話：06-3111666，0929-530597

邀請：全體會員、理事、監事、工作人員、新會員…歡迎您報名參加！

時間	主題	內容	主持人／主講人
09:00~09:20	報到	報到、領取會議及研習資料袋會場秩序管理	博雅／博真／振洲／盧胡彬／柯宜汝
09:00~09:20	報到	茶點／休息	佳臻／美香／秋菊／素珍
09:20~09:30	始業式	相見歡	林淑芬／徐文忠
09:30~10:00	仙道呼吸	文火與武火呼吸法練習	白宏堯
10:00~10:40	氣功養生	太極六式氣功及腎命內功練習	高啟雲／陳建宏／陳惠如／黃幼蓉
10:40~11:00	休息
11:00~12:00	人間菩薩	月官菩薩傳及其著作思想	林綉綉
12:00~13:30	午餐／午休‧音樂演奏與欣賞		佳臻／復杭‧价伶／育丞
13:30~14:20	禪定休息	軟酥法練習	書輝／奕祿／瀅華
14:20~15:00	運動調身	基礎螺旋拉伸運動練習	盧胡彬／林坤翰／曾進元／林秋菊
15:00~15:10	休息
15:10~16:30	仙佛合宗	仙佛醫學脫胎換骨法之研究	白宏堯
16:30~16:40	休息
16:40~17:10	醫藥壽康	薏仁紅豆湯加減料的食療法及品嚐會	林淑芬／廖珮君
17:10~17:20	休息
17:20~17:40	理監事會	第三屆第六次理監事聯席會議本會理事及監事意見交流及討論 (含晚餐：薏仁紅豆湯、炒麵、素包子…)	林綉綉理事長書輝／啟雲副理事長吳佳臻常務監事林淑芬秘書長
17:40~18:00	會場整理復原及交還管理員		坤翰／秋菊／進元／惠月
18:00~	珍重再見／旅途平安

中區研習課程內容及理監事會議程說明

時段	課程主題	課程內容說明
99 年 5 月 30 日 (週日) 上午	相見歡	請主持人林淑芬、徐文忠老師代表本會，表示歡迎學友們參加中區研習，並簡介本次研習課程綱要。
	文火與武火呼吸法練習	文火與武火係築基靜坐調控火候，使結金丹(金珠)的呼吸方法，道家內丹各派、天仙宗及瑜伽學派各有法訣。常照釋今圓大師開示火候調控法訣為：「為道之功，須以意引，勿以念牽，意引為文，念牽為武，始則用文，繼則用武，文武交乘，其效乃神。」本課程由白宏堯老師參酌常照大師及各宗派文武火呼吸法，帶領大家一起實際練習，體會此呼吸法之奧妙及效益。
	太極六式氣功及腎命內功練習	＜太極六式氣功＞是防癌氣功第一階段的基本功法，能調整身體氣脈能量，使身心獲得放鬆寧靜，其練習包括：預備式及第一式至第六式，功法簡單易學，效果極佳；＜腎命內功＞是防癌氣功第二階段的基本功法，能柔軟身體氣脈，使身心元氣充沛舒暢，其練習包括：(1)蒼龍搖首、(2)蒼龍擺尾、(3)蒼龍鬆動、(4)龍腰轉圓、(5)龍分虛實、(6)龍腰擺動、(7)蛟龍戲水、(8)青龍探海、(9)天龍游動，功法簡單易學，效果優良。(參考資料：陳榮洲教授，《遠離癌症四合一療法》，晨星出版有限公司)。本課程由高啟雲老師主講，陳建宏、陳惠如、黃幼蓉老師助講及示範，帶領大家一起實際練習，放鬆身心、補強元氣。
	月官菩薩傳及其著作思想	月官(Candragomin)菩薩是印度後期大乘佛教的重要人物，被後人視為詩人兼哲人。玄奘法師去印度時(629-645 於印度留學)尚未聽過他的名號，義淨法師去印度時(675-684於印度留學)已聞其名，於《南海寄歸內法傳》中有記載其簡短事蹟：「於東印度有一大士名曰月官，是大才雄菩薩人也，淨到之日其人尚存。」因此一般認為他大約生活於七世紀後半期，曾於那爛陀寺地區活動。西藏的達惹那他在《印度佛教史》中稱讚他與寂天菩薩是印度佛教中兩位奇異的大師，說他對世間的聲明、工巧，佛家的讚頌、義理等四個方面著作各有一百零八部，共計四百三十二部。但今存甚少，於梵文文獻僅有《誡弟子書》與不全的《旃陀羅文法論經》；藏譯有四十餘部，包括：戲劇作品、勸誡文書、讚頌、密續注釋、儀軌等，以數量而言，一半以上是關於密教的作品；而漢譯中全無保存。
		對於月官菩薩的生平記載，主要保存於藏文文獻中，包括：出生、幼年、青年、結婚與分離、旅遊、來到那爛陀寺、與月稱菩薩辯論、著作、老女人的故事、往布達拉。(資料來源：劉國威，西藏佛教對印度論師月官(Candragomin) 的記載與看法，佛光大學) 本課程請林綉綉老師介紹月官菩薩傳及其著作思想，希望大家能學習月官菩薩之大乘智慧、積極論述及弘法典範。
99 年 5 月 30 日 (週日) 下午	軟酥法練習	＜軟酥法＞別名光丹法、頂丹法、丹頂法、頂珠法，為修禪定、清淨光明、通脈、開頂輪、消業障、治病、發香光、長壽、延壽之修持法，係日本白隱禪師得到白悠仙人之傳授，解脫自己的病苦，並以此法救人無數，曾受封為國師，是日本佛教史上之大師。本課程請孫書輝、趙奕祿、黃瀅華老師講授其重點，引導大家靜坐入禪定休息，體悟淨明禪法。
	基礎螺旋拉伸運動練習	基礎螺旋拉伸運動是楊定一博士所研創及推廣之簡單運動法，運用幾個直線及螺旋動作，在全身放鬆情況下，透過溫和的拉伸及扭轉肌肉和關節等，協助脊椎骨恢復到正確的位置，能調整全身關節、肌肉、血管及五臟六腑，並讓全身通暢、動靜合一。(參考資料：楊定一博士，<真原醫‧運動新觀念>，長庚生物科技公司。) 本課程請盧胡彬老師主講，林坤翰、曾進元、林秋菊老師助講及示範，帶大家練習基礎螺旋拉伸運動，強健體魄。
	仙佛醫學脫胎換骨法之研究	「脫胎換骨」係道教術語，指修道人煉成金丹、泥丸、聖胎及得道以後，能轉凡胎為聖胎，換凡骨為仙骨…。其初階成就能青春不老；進階成就能返老還童、長生久壽；高階成就能白日飛昇、成天仙(大羅金仙)、證佛果。「脫胎換骨」之進程包括：(1)得藥、(2)易肉、(3)易血、(4)易髮、(5)易氣、(6)易脈、(7)易筋、(8)易臟、(9)易腑、(10)易骨、(11)易髓、(12)易體、(13)脫胎、(14)煉虛、(15)合道、(16)登真。本課程請白宏堯老師講授，將融合仙道、佛法、醫學之法，向大家介紹其中的大秘密，課程稀有，法要珍貴，機會難逢！
		台灣屬於海島型氣候，環境多半潮濕，加上工業煙囪經常冒出污染物及水蒸汽，使得居家、大樓更加潮濕，且近年來地球暖化問題日趨嚴重，氣候忽冷忽熱，濕氣、寒邪、燥熱及病毒、細菌攻擊人畜身體，讓許多人飽受生病之苦，感冒吃西藥抗生素，吃多了會傷害肝腎；而一直服用中藥對抗毒邪也不是辦法。
	薏仁紅豆湯加減料的食療法及品嚐會	想要怯除濕邪、健脾益胃、增強自體免疫力，武國忠醫師著《活到天年—中醫養生秘訣》一書介紹了「薏仁紅豆湯加減料」的食療法，劉靜賢醫師著《認清體質做自己的醫生》一書也指出：薏米、紅豆是濕熱體質者的絕佳保健品。其主食為「薏仁、紅豆」，可依身體情況加減料，如＋桂圓；＋百合、蓮子；＋生薑；＋大棗、小米、紅糖等。依據白老師經驗：可以薏仁35%、紅豆35%、蓮子10%、芡實10%、百合8%、黑糖2%，熬煮成濃湯，早餐、晚餐各吃一碗，約一個月就可改善濕邪脾虛體質。總之，正確飲食是最好的藥！本課程請林淑芬、廖珮君老師介紹此食療法，並請餐廳老闆依上述配方煮成湯料，提供大家品嚐，美味可口，有益健康。
	第三屆第六次理監事聯席會議	第三屆第六次理監事會議本會理事及監事意見交流及討論 (含晚餐：薏仁紅豆湯、炒麵、素包子…)

研習會主持人

上午

林淑芬

下午

徐文忠

一、講題大綱

主講人之講題大綱或簡報資料請另繳交，夾檔寄至p4321@ms4.hinet.net。

二、注意事項

1.報名截止日期：99年5月23日(週日)晚上止，請「全體理監事、工作幹部」參加，「會員學友、新會員、親朋好友」，均歡迎參加！

2.敬請學友們於99年5月30日(週日) 9:00~9:20準時報到完畢。

3.報名費用：NT$ 500元(包括：研習法要手冊印刷費、午餐費用、點心飲料、場地租用費等)，於研習活動當天現場繳費。

4.本次研習依學員建議，請自帶環保杯及衛生筷，請學員們一齊做環保。

5.本次課程進行期間，請學員關掉手機或改成振動，以維持課程品質。

6.學員若帶幼小子女，請安排到另外之空房間去玩，以維持課程品質。

7.上課期間，請勿任意起來走動飲食、外面閒逛，以維持會場之莊嚴寧靜。

三、全國研習及會議地點、交通路線

場址：國立台中特殊教育學校台中市南屯區公益路二段296號。

1. 電話：(04) 22582289 傳真：(04) 22558672 網站：http://www.tcspe.tc.edu.tw/

2. 路線表

龍井交流道	由台中龍井交流道下→五權西路→永春東七路→公益路二段
中彰快速道	由中彰快速道路五權西路下→五權西路→永春東七路→公益路二段
沙鹿交流道	由台中沙鹿交流道下→中港路→須從陸橋下右側右轉黎明路→公益路二段
火車站	由火車站→中正路→中港路→左轉公益路→公益路二段
高速鐵	搭到台中烏日站，搭計程車→公益路二段

3. 路線仍不清楚者，可向吳佳臻、林坤翰學長詢問，電話：(04) 2472-8277。

開會地點交通路線圖

「南北交通路線圖」及「可停車位」標示

2010年4月份海暉電子報第四期出版了，歡迎大家分享知識！

Tue, 20 Apr 2010 22:04:42 +0800

東哲北區研習會2010年4月份研習通知

Fri, 16 Apr 2010 14:55:47 +0800

【東哲北區研習會四月份通知】

親愛的東哲北區學友們：

又到了每月研習會的時間，本月的課程如下，詳情與地圖請看網站說明(http://www.buddha-sun.org/)，期望與您相見。

主題： 2010年4月份東哲研究會北區研習會通知
時間：民國99年4月25日（星期日）9:10~17:00
報名：民國99年4月22日（星期四）截止
地點：東哲北區研習中心新竹市光華街93號2F之一(水晶華廈)。
費用：午餐費 100元，場地費200元，(第一份講義150元)
連絡人：吳素珍 yl.zhaog@sunplusit.com, Tel:03-5332538/0970-045958。

09:10~09:30 報到 / 簽到 / 分發研習手冊
09:30~10:00 居家瑜珈(二) 林淑芬
10:10~11:00 仙佛築基靜坐(二) 趙奕祿
11:10~12:00 耳根瑜珈：觀音法門孫書輝
12:00~13:30 午餐 / 午休 /
13:30~14:20 常照大師語錄研討(B) 李珮芸／施博真
14:30~15:10 中醫體質測試及養生(一) 吳宜珍／黃瀅華
15:20~16:10 六十甲子之性情(二) 黃瀅華
16:20~17:00 擺開壓力。毛巾操練習吳素珍／柯宜汝
17:00~ 場地整理復原/賦歸

東哲 2010年三月份南區研習會簡要紀錄

Thu, 15 Apr 2010 23:15:12 +0800

東哲2010年1月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國99年3月27日（星期六）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人13人，小孩2人，合計15人
	成人：朱美雲、王心枝、陳惠如、陳建宏、方明昭、黃幼蓉、蕭惠月、高啟雲、吳麗花、陳建良、楊雅惠、李淑媛、沈藝枝小孩：沈秀聲、方詠君
記錄：	高啟雲
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	太極導引(一) ：呼吸以踵	太極導引是一種簡便的健康法門，由太極大師熊衛先生所編創。本次課程由啟雲學長帶領大家進行練習。進行「呼吸以踵」功法時，學長們藉由身體的往上延伸，帶動筋骨、經絡的間接運動，並配合下丹田的深層呼吸，達到氣機導引的目的。經由練習，大部分學長均能感覺到手指末梢有氣感的竄動，可提升自我能量，達到保健的功能。
	仙佛築基靜坐法(一)	內丹的修煉就好像蓋房子一樣，基礎應該紮實，才能使房屋牢固可靠。修煉內丹的要素是精氣神，人因為年齡增長，精氣神就會有所缺損，於是開始發生種種病症。所以築基功夫，就是要先修復身體缺損的精氣神，改善健康。本次課程由建宏學長講解白學長編寫的「築基導論」，並依「築基的方法」進行實修，大家通過排除思慮的干擾，使神安於處所，漸漸積累精、氣、神，以達到築基的目標。
	眼根瑜伽：看光法門	眼根瑜伽是藉著眼根觀看自性光明的一種修煉法門。本課程由惠如學長主持，研習內容先請學長們放鬆身體，放下煩惱，深入寂定進行靜坐30分鐘以上。惠如學長依法要提示：心念保持不出不入，不起世間人事情境雜想，靜定中觀看紫金光流注於額頭之前、或白毫光在額頭內前上方宛轉。靜坐出定後，由學長分享看光的修煉心得，並彼此勉勵，盼大家更能精進研修，期許能自見自性之金甘露雨、吉祥海雲卍輪環轉、白毫光等光明。
下午	常照大師語錄研討	本課程由美雲學長及惠月學長共同主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第二冊＃291-302條，過程中學長們除發表見解外並進行心得回饋，透過彼此討論及交流，對佛法的認知有實質的助益，並能確立對佛乗無上光明大法的正知正見。
	癌症與維他命B17	癌症是一種與飲食有關的代謝疾病，目前一般化療及放射線治療已證明是無法治癒常見的癌症。本課程由藝枝學長及淑媛學長共同主持。藝枝學長以其母親罹患癌症的醫療過程做為案例說明，讓學長們間接了解現代醫學的盲點與化療毒性的嚴重使用後果，最後只會降低癌症患者的存活率。《無癌症的世界》的作者表明，癌症是一種營養缺乏的疾病，不是由病菌、病毒或神秘毒物引起的，而是現代人飲食裡缺乏某些營養素所造成。淑媛學長特別針對維他命B17說明，並介紹含有維他命B17的食物及飲食在抗癌上的效用，讓大家獲益良多。
	六十甲子之性情(一)	本次課程由明昭學長主持。明昭學長以尤達人大師所著「達人命理通鑑」六十甲子之性情做為課程目標，故在課程中再次地複習五行生剋、十天干之基本特性以及地支藏干等概念，並說明五行與日元間生、剋、同的相互關係以及從陰陽五行中認識四柱、八字、十神，使學員能明瞭貫通，除了建立初步概念外，也能應用於生活中。
	寵物死亡及其救度	眾生皆平等，因前世無明業因所投胎的動物，死亡後仍須救度。本課程由幼蓉學長以白學長撰寫之「動物超度文」來講述自身救度寵物經驗及修法過程。會中美雲學長亦以本身曾與寵物間「愛別離」的切身感受與大家分享。

三、研習心得與問題討論

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

二九一
暴氣動性，登時一覺，即知非分多事，馬上改頭換面，復變為綿軟溫柔而以禮濟之，我說他即是靈山大將。吾聞「溫柔天下去得，剛強寸步難移。」這話真是行者之經驗談！

   二九二
    犯了錯，就認錯，天會原諒你的！何以故？試想！犯錯認錯，人都會原諒的，天那有不會原諒的呢？
    認錯須自覺自認，不待他力而認，方為開朗明達。若待他力而認，那就晚而少力了。認錯須要找著錯之真錯處，那才是真認錯。
    認錯必改，不改誰會永遠原諒呢？

        二九三
    徒與師學，師與徒學，大眾變成兄弟姊妹，乃是真學道，乃是真合如來眼之平等觀法。徒與師學，是為繼往。師與徒學，是為開來。
同性（性情）相學，易學而難進。異性相學，難學而易成。老子云：「善人不善人之師，不善人善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智『大迷』！是謂『要妙』。」此誠真覺之觀也。經云：「佛渡眾生，眾生渡佛。」西哲云：「英雄造時勢，時勢造英雄。」奈何今之凡夫俗師，竟以為我長者乎？豈非誤乎？
性同者，一以貫之！性異者，三以法之！三法為何？一者「滅火」，二者「借歇」，三者「精進」。三者何要？曰「借歇」！蓋「借歇」始能復力，有力乃能「精進」。孔子曰：「學有三晦」！可謂發其要領。語云：「事不過三」！故三晦必自明矣。
    「借歇」者，程外之學，不可不慎！學必從闊，闊綱闊紀，方能大有大得！

二九四
與甚麼人處，就得暫變個甚麼人！不然，是不容你過去的！無怪孔子說：「吾從眾」！世尊說：「隨順眾生」！是故達人之善處人群無他，化身無量而已。

二九五
苦海未渡，寶筏當用。苦海已渡，捨筏用如，斯為上路。

二九六
神足不寐！慧足無暗！

二九七
火氣熾胸，謂之「自焚」。

二九八
看護者，看情而護持者也；若不看情而護持，反來逆情謬為，不但不能去疾者之症，適足以添病增險，非看護
也，催命鬼也！夫看護者，伺侍之人也，茍不能伺而侍之，胡為乎看護為？

二九九
對人處世，急、誤、呵、矜，人之四狂也，不可不戒！

三○○
力行之道，固當百折不撓，千磨不懼，繼仆繼起，再接再厲，斯為主要！更宜和光混俗，隨方就圓，萬塵俱空，無所贅累，乃為方便法門。否則，多難行通也。

三○一
事情有「四能」，「六力」！何者「四能」？勤、苦、曲、謹是也。四者缺一，事難備也，情難通也。何者「六力」？堅、忍、耐、恒、毅、勇是也。

        三○二
    明消息，破蓋蒙，法適其用大道通！
    「有法」「無法」，原本同體。法畢則用「無法」，法乎順治。法虧則用「有法」，法乎逆成。
    「有法」「無法」，相交為用，是為能法。
    佛云：「萬法皆空」！故法何必同？何必不同？非常法，非非常法，皆法也。得其時正，即大用也。
    法本有法，便於乘度！法本無法，旨在無住！
    噫！諸法空相之妙，非世俗者之所知也！

問1 (第293則)：請問老子云：「善人不善人之師，不善人善人之資。不貴其師，不愛其資，雖智『大迷』！是謂『要妙』。」之意思為何?

答1：老子說：「善人是不善人(惡人、困厄者、鄙吝者、劣根者、小人、退墮者...)的老師[善人可以幫忙及教導惡人...改過遷善及進步之故]，不善人(惡人...)是善人的殷鑑警惕[惡人...造惡業受罪報懲罰而痛苦卑賤潦倒損傷，善人見到後會自我警醒反思，注意自己的身語意及持續努力之故]，如果人們不知道敬重他的老師，不知道愛惜殷鑑警惕，雖說這些人有聰明才智，其實仍是一群『大迷惑者』！這種人類相互學習而進步的機制就是我所說的『重要且微妙的法門』啊。」

2010年4月份海暉電子報第三期出版了，歡迎大家分享知識！

Thu, 15 Apr 2010 15:36:14 +0800

時間	7月25日（週日）
09:30~10:00	太極導引(四)：引腕彎腰
主持人	高啟雲
10:10~11:00	仙佛築基靜坐法(四)
主持人	陳建宏／高啟雲
11:10~12:00	舌根瑜伽：持咒法門
主持人	陳惠如
13:30~14:10	常照大師語錄研討(D)
主持人	陳建良／楊雅惠
14:20~15:10	中藥加味逍遙散簡介
主持人	蘇清車
15:20~16:10	六十甲子八字分析(二)
主持人	黃瀅華／方明昭
16:20~17:00	內功八段錦練習(二)
主持人	王心枝／朱美雲