東哲2010年一月份南區研習會簡要紀錄

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roger - 研習訊息 | 2010-02-05 23:28:03

東哲2010年1月份南區研習會簡要紀錄

一、人事時地：

時間：	民國99年1月23日（星期六）
地點：	台南縣永康鄉小東路689之84號（經緯天下16樓）
人數：	成人15人，小孩2人，合計17人
	成人：朱美雲、王心枝、陳惠如、陳建宏、方明昭、黃幼蓉、蕭惠月、高啟雲、吳麗花、陳建良、楊雅惠、李淑媛、王寶珠、黃瀅華、王其仁小孩：蕭丹妤、方詠君
記錄：	高啟雲
審核：	高啟雲

二、課程內容：

時段	課程主題	內　容　說　明
上午	太極拳總練習	本次課程由啟雲學長引導大家進行總練習。太極拳論：「其根在腳，發於腿。主宰於腰，形於手指」。故練習太極拳除了基本要義「沉肩墜肘、含胸拔背、鬆腰坐胯、緩和鬆柔」之外，對於腳、腿、腰、指間的連動與協調不可忽視。本課程再次針對基本起勢、劃圓式、雲手式、雙推式進行複習；經由累積歷次的經驗，大家皆能肯定太極拳對養生保健上的助益，也在太極拳的學習歷程上，劃下完美的句點。
	看四種甘露雨法	本課程由瀅華學長主持。課程首先講解常照大師開示看甘露雨法，即「初學須稍在滅定中覺時，心勿動搖，即是『本覺佛心』。此心能出一切妙有境界」；故能了解「下甘露雨」為修行之基本妙境。在瀅華學長的引導下，大家藉由禪定來練習看甘露法雨。練習後，亦藉由反思與討論，彼此進行心得分享，亦互勉學長們能精進修持不懈，最終得以自見七寶華雨，修契本覺心性。
	安般念臥禪法	臥禪法為安般念禪法中最為舒適的法門，本法能有效放鬆身體，令人容易消減雜念，可應用在日常睡眠前或午休時段。本課程由惠如學長主持，課程再次介紹安般念禪法，以觀注呼吸來修持禪定。就如臥禪圖中所示：「覺悟時切不可妄想，則心便虛明；紛擾時亦只如處常，則事自順遂」。在實修練習時，惠如學長以輕柔和悅的口語引領大家深入寂定，身心放鬆，一心不亂地修練臥禪，體驗其中妙境。
下午	常照大師語錄研討	本課程由建良學長主持。課程首先由學長們依次恭讀常照釋今圓大師語錄開佛知見第二冊＃276-290條，過程中學長們除發表見解外並進行心得回饋，透過彼此討論及交流，對佛法的認知有實質的助益，並能確立對佛乗無上光明大法的正知正見。
	慢性病的自我管理	本課程由幼蓉學長代理陳汶均小姐主持。課程首先透過由慢性病友自我分享的影片，讓與會學長對慢性病有概括的認識。慢性病目前已嚴重影響許多人的身體健康和生活品質，每個人都是自己的醫生，能有效的實施自我健康管理，是修行的重要課題之一。幼蓉學長並介紹了「自我效能」的概念，即「實施自我管理方案以達到執行目標，並給予自我獎勵」，使學長們有所領會，大家獲益良多。
	姓名學81字劃數解析	本次課程由瀅華學長為學員們簡介了姓名學對於天格、人格、地格、總格、外格的算法以及八十一數之靈動暗示。瀅華學長並說明「改心比改名重要，一切唯心造」的概念，並針對八十一數較奇特的數字進行解說，且佐以實例來驗證，尤對吉凶與適用情況講解詳實，讓學員們反應熱烈而頻頻發問，大家欲罷不能，特別感謝瀅華學長的用心。
	禮佛、供佛、念佛之研討	本課程由建良及雅惠學長共同主持，課程以研討方式進行。惠如學長首先分享其禮佛、供佛、念佛之經驗，並為大家示範大禮拜之禮佛方式；而後與會學長分別分享其生活中每日禮佛、供佛、念佛之流程與心得，並說明當下之心念。大家經由彼此心得交流，也更深入了解到禮佛、供佛、念佛的殊勝與圓滿。

三、研習心得與問題討論

Ａ. 常照大師語錄研討

內容

問題及白宏堯老師答覆

276 至道之人也！眾生受其恩而不知其恩，蒙其益而不覺其益，見其作而不明其奧者，何也？以其化身無量變化不可測者也。

若以苦薩化身者則以為菩薩，以善知識化身者則以為善知識，以大居士化身者則以為大居士，以比丘化身者則以為比丘，以禪師化身者則以為禪師，以法師化身者則以為法師，以軍界化身者則以為軍人，以政界化身者則以為政客，以遊人化身者則以為遊人，以寄居化身者則以為宿士，以掛單化身者則以為外僧，以弟子化身者則以為弟子，以無智者化身者則以為無智者，如是若見至道者而不見其道，豈非見道不認道、遇聖不知聖乎？其非肉眼凡胎其誰歟？定光佛來世一遭，只云：「彌陀饒舌！」四字，豈可不認其為佛乎？

當此末法劫初期中，至道者，大多斂跡潛形，隱身示法，故不拘小節，放浪形骸之外者常多有，以故不識之者，多耳！

277若非骨肉至親，孰能痛定思痛？此為真親者也。夫泛泛交遊，何以多親(指遠近之親而言)哉？親亦有親，捨至道者其孰可為親者乎？皇天無親，惟德是輔。凡眼何見親與不親乎？見親生私，有私生情，有情生慾，有慾則竊，竊發則盜搶亂賊作矣！

天地之中，無非一體。四海之內，無非兄弟。能以此大慈大悲大喜大捨之心以應萬有萬無，是真平等也。孔子曰：「中國一人，天下一家！」誠聖見也。

278 不見佛乎？佛是持齋守素，安貧樂寂，見解超凡，道高一切者！

279 人之生也，若劇中之演伶。人之死也，若晝中之轉夜。人之魂也，若眠中之有夢。

280 福有清福、濁福，清福是真福，濁福是假福。

281 絕欲養身，無物養心，斷怒養性。三養備，可安命矣。

282 修道之人也，若妖怪起於五內，頓能降妖捉怪，即是上等功行。

283 裝眉作目，弄態擺相，終必落凡！何以故？以五眼觀之，誰還不知你是個凡胎？

284 陰神出遊，未成善境。陽神出遊，乃成善境。務必慎保任，方能永登極樂。倘行放縱，乖訛天理，憤亂主真，難免仍墮輪迴之苦。

光陰似箭，世事如棋，及早修行，切勿遲誤，莫待神衰精枯，業識亂轉，則難還本來面目矣！

285 禮宜循而不宜挑也，挑則亂矣！人心有異，禮自有別，此自然之理也，勿以為怪。

286 功勞！功勞！欲求有功，必須有勞。無勞，何以有功乎？然勞必須得當！若不得當，雖勞

亦無功也。

287 修性有四：制性、變性、化性、了性是也。

288 運靈本乎自然，不可強制。維精緩緩，慎勿草草！草草而行，謂之草草行功，礙難成就真實。運空不運實，將必成荒蕪，何能精進？不聞乎？差錯些兒成墮懈，千年萬載不成功。

運靈不靈，借宿一宵，明日早行，即可方便。火候到時，靈輪自耀自速！

289 輕慢佛法，當有大難，宜也！夫聞佛授經，何等珍貴？若忽而不慎，竟成一盹，焉有不失迷者乎？

290 女子活潑非為好，男兒風流亦不良。

問1 (第282則)：請問「五內」之意思？本則之涵義為何？

答1：五內原指五臟，泛指自己的身體及內心，其成語有「銘感五內」、「五內如焚」等。本則之意涵為—修行人如果內在身心生起妖魔鬼怪精之幻夢情境或顛倒妄想時，能夠迅即正心除邪、警醒調伏，就是上等功夫。

問2 (第288則)：請問「運靈不靈，借宿一宵，明日早行，即可方便。」

其涵義為何?

答2：如果今天修煉顯現疲態無法進步，那就先暫停並好好休息一個晚上，明天一大早起床後精神飽滿了再繼續修煉，這樣自然就會順暢而繼續進步。此處運靈，包括修持通關牟尼寶珠法、各種禪定氣脈丹功、佛日月修契法等。

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