常照大師語錄(一)

開佛知見第一冊

四十一~五十

四一

愚人難信智人的話，智人難導惡人的心。

四二

無而恆有即是有，有而忽無亦是無。

四三

人心何以有無明？因業而無明，因境而無明，因遇而無明。所以然者何？蓋心物有聯體性也。孟母之所以三遷其居者，以制孟子之無明心也。

人非至佛與大菩薩，孰能逃出業境與遇之大陷乎？即小聖小菩薩，亦難逃其淵！況眾生乎？故見無明者，當起佛悲，應滅恨惡之心，而生慈悲之念，實為修者之良德。

業境與遇者何？歸納言之：緣也。故曰萬法惟緣起，故曰心本不生，因境而生，故曰無明緣行。

緣法有三：一曰了緣，了斷諸緣也。一曰結緣，結善緣而非結惡緣也。一曰緣無所緣，佛圖之緣也。蓋緣中有所，不逃輪轉果報。緣而無所，乃永生佛國之道也。

四四

會說的不如會聽的，會聽的不如會觀的，會觀的不如會覺的。

四五

所謂三行為者，即身體之行為，口言之行為，意念之行為是也；此即身口意三業也。我則曰：尚有眼耳鼻三業，共為六業，修者不可不知也。

何以有六業？因有六根在！若六根無障無礙，則六業無以立！故善修者，以無障礙為要功。

所謂業者，有正業，有孽業也。正業者，佛事之事也。孽業者，五道輪迴之事也。

在淨天之行，不曰業而曰功德，何以故？以其清淨而成也。

四六

信佛的人，要想達到彼岸，應喻如乘著戰艦去，因為第一有指針，不會迷失向路。第二有堅固的鋼甲，不怕凶濤猛浪的洗激。第三有武器，能排除一切精怪和魔障。這種戰艦，叫做如來無畏艦。

四七

人有不賢而以賢教人者，人皆反厭而不納且謗其非，我則無之！我則恭聽之！我則慎聽之！我則驚聽之！我則儆聽之！

夫人有不賢而與賢之處何尤？不賢為尤，賢豈可併不賢為尤乎？

人非至聖，孰能無過？苟能以其所遇之經驗處而能教人為賢者，豈非更可儆？

四八

光華的世界，方是佛的世界。

四九

化身者，隨時隨地化度眾生之身也，又法身之分身亦名化身也，亦名化色身也，是乃真化身也。

五○

不定即是生，何以故？因緣起緣滅故。二乘定亦能生，何以故？空色起滅故。